《後漢書》卷二十八下·馮衍列傳第十八下

建武末，上疏自陳曰：

臣伏念高祖之略而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。以文帝以明而魏尚之忠，繩之以法則爲罪，施之以德則爲功。逮至晚世，董仲舒言道德，見妒於公孫弘，李廣奮節於匈奴，見排於衛青，此忠臣之常所爲流涕也。臣衍自惟微賤之臣，上無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之勢，而欲免讒口，濟怨嫌，豈不難哉。臣衍之先祖，以忠貞之故，成私門之禍。而臣衍復遭擾攘之時，值兵革之際，不敢回行求時之利，事君無傾邪之謀，將帥無虜掠之心。衛尉陰興，敬慎周密，內自修敕，外遠嫌疑，故敢與交通。興知臣之貧，數欲本業之。臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之，昔在更始，太原執貨財之柄，居蒼卒之間，據位食祿二十餘年，而財產歲狹，居處日貧，家無布帛之積，出無輿馬之飾。於今遭清明之時，飭躬力行之秋，而怨仇叢興，譏議橫世。蓋富貴易爲善，貧賤難爲工也。疏遠壠畝之臣，無望高闕之下，惶恐自陳，以救罪尤。

書奏，猶以前過不用。衍不得志，退而作賊，又自論曰：

馮子以爲夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。風興雲蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化，夫豈守一節哉。用之則行，舍之則臧，進退無主，屈申無常。故曰“有法無法，因時爲業，有度無度，與物趣舍”常務道德之實，而不求當世之名，闊略杪小之禮，蕩佚人間之事。正身直行，恬然肆志。顧嘗好俶儻之策，時莫能聽用其謀，喟然長嘆，自傷不遭。久棲遲於小官，不得舒其所懷。抑心折節，意悽情悲。夫伐冰之家，不利雞豚之息。委積之臣，不操市井之利。況歷位食祿二十餘年，而財產益狹，居處益貧。惟夫君子之仕，行其道也。慮時務者不能興其德，爲身求者不能成其功，去而歸家，復羈旅於州郡，身愈據職，家彌窮困，卒離饑寒之災，有喪元子之禍。

先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營之以爲園。於是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，地勢高敞，四通廣大，南望酈山，北屬涇渭，東瞰河華，龍門之陽，三晉之路，西顧酆鄗，周秦之丘，客觀之墟，通視千里，覽見舊都，遂定塋焉。退而幽居。蓋忠臣過故墟而歔欷，孝子入舊室而哀嘆。每念祖考，著盛德於前，垂鴻烈於後，遭時之禍，墳墓蕪穢，春秋蒸嘗，昭穆無列，年衰歲暮，悼無成功，將西田牧肥饒之野，殖生產，修孝道，營宗廟，廣祭祀。然後闔門講習道德，觀覽乎孔老之論，庶幾乎鬆、喬之福，上隴阪，陟高岡，遊精宇宙，流目八紘。歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風，愍道陵遲，傷德分崩。夫睹其終必原其始，故存其人而詠其道。疆理九野，經營五山，眇然有思陵雲之意。乃作賦自厲，命其篇曰《顯志》。顯志者，言光明風化之情，昭章玄妙之思也。其辭曰：

開歲發春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。發軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時俗之險厄兮，哀好惡之無常。棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。紛綸流於權利兮，親雷同而妒異。獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙。沮先聖之成論兮，[B202]名賢之高風。忽道德之珍麗兮，務富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥。固衆夫之所眩兮，孰能觀於無形。行勁直以離尤兮，羌前人之所有。內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐、虞兮，愍吾生之愁勤。聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期。病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。

陟雍畤而消搖兮，超略陽而不反。念人生之不再兮，悲六親之日遠。陟九嵕而臨?戔嶭兮，聽涇渭之波聲。顧鴻門而歔欷兮，哀吾孤之早零，何天命之不純兮，信吾罪之所生。傷誠善之無辜兮，齎此恨而入冥。嗟我思之不遠兮，豈則事之可悔。雖九死而不眠兮，恐餘殃之有再。淚汍瀾而雨集兮，氣滂浡而云披。心怫鬱而紆結兮，意沉抑而內悲。

瞰太行之嵯峨兮，觀壺口之崢嶸。悼丘墓之蕪穢兮，恨昭穆之不榮。歲忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與。恥功業之無成兮，赴原野而窮處。昔伊尹之幹湯兮，七十說而乃信。皋陶釣於雷澤兮，賴虞舜而後親。無二士之遭遇兮，抱忠貞而莫達。率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韓盧抑而不縱兮，騏驥絆而不試。獨慷慨而遠覽兮，非庸庸之所識。卑衛賜之阜貨兮，高顏回之所慕。重祖考之洪烈兮，故收功於此路。循四時之代謝兮，分五土之刑德。林相麓之所產兮，嘗水泉之所殖。修神農之本業兮，採軒轅之奇策。追周棄之遺教兮，軼范蠡之絕跡。陟隴山以逾望兮，眇然覽於八荒。風波飄其並興兮，情惆悵而增傷。覽河華之泱漭兮，望秦晉之故國。憤馮亭之不遂兮，慍去疾之遭惑。