《逸周書》卷四

和寤解第三十四

王乃出圖商，至於鮮原，召邵公奭、畢公高。王曰：“嗚呼，敬之哉!無競惟人，人允忠;惟事惟敬，小人難保，後降惠於民，民罔不格，惟風行賄，賄無成事。綿綿不絕，蔓蔓若何，豪末不掇，將成斧柯。”

王乃厲翼於尹氏八士，唯固允讓，德降爲則，振於四方，行有令問，成和不逆，加用禱巫，神人允順。

武寤解第三十五　　王赫奮烈，八方鹹發，高城若地，商庶若化。約期於牧，案用師旅，商不足滅，分禱上下。王食無疆，王不食言，庶赦定宗。太師三公，鹹作有績，神無不饗。王克配天，合於四海，惟乃永寧。

克殷解第三十六

周車三百五十乘，陳於牧野，帝辛從。武王使尚父與伯夫致師。王既誓，以虎賁、戎車馳商師，商師大崩。商紂奔

武王乃手太白以麾諸侯，諸侯畢拜。遂揖之。商庶百姓鹹俟於郊。羣賓僉進曰：“上天降休。”再拜稽首。武王答拜，先入適王所，乃克射之，三發而後，下車，而擊之以輕呂，斬之以黃鉞。折，縣諸太白。乃適二女之所，既縊，王又射之三發，乃右擊之以輕呂，斬之以玄鉞，縣諸小白。乃出場於厥軍。　　及期，百夫荷素質之旗於王前，叔振奏拜假。又陳常車，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾王。泰顛、閎夭，皆執輕呂以奏王，王入即位於社，太卒之左。羣臣畢從毛叔鄭奉明水，衛叔傅禮。召公奭贊採，師尚父牽牲。尹逸策曰：“殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祗不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞於昊天上帝。”

武王再拜稽首乃出。立王子武庚，命管叔相。乃命召公釋箕子之囚，命畢公、衛叔出百姓之囚。乃命南宮忽振鹿臺之財、巨橋之粟;乃命南宮百達、史佚遷九鼎三巫;乃命閎夭封比干之基;乃命祖祝崇賓饗，禱之於軍。乃班。

大匡解第三十七

惟是有三祀，王在管，管叔自作殷之監，東隅之侯鹹受賜於王，王乃旅之，以上東隅。

用大匡，順九則、八宅、六位。寬儉恭敬，夙夜有嚴。昭質非樸，樸有不明，明執於私，私回不中，中忠於欲，思慧醜詐。昭信非展，展盡不伊，伊言於允，思復醜譖。昭讓非背，背黨雍德，德讓於敬，思賢醜爭。昭位非忿，忿非□直，直立於衆，思直醜比。昭政非閒，閒非遠節，節政於進，思止醜殘。昭靜非窮，窮居非意，意動於行，思靜醜躁。昭潔非爲，爲窮非涓，涓潔於利，思義醜貪。昭因非疾疾非不貞，貞固於事，思任醜誕。昭明九則，九醜自齊，齊則曰知，悖則死勇。勇如害上，則不登於明堂。明堂所以明道，明道惟法。法人惟重老，重老惟寶。嗚呼在昔，文考戰戰惟時，祗祗汝其。此有奪誤夙夜濟濟，無競惟人，惟允惟讓，不遠羣正，不邇讒邪。入汝不時，行汝害於士，士惟都人，孝悌子孫。

不官則不長，官戒有敬。官□朝道，舍賓祭器，曰八宅。綏比新、故、外、內、貴、賤曰六位。大官作爲武，小官承長。大匡封攝，外用和大。中匡用均，勞故禮心。小匡用惠，施捨靜衆。禁請無願，順生分殺，不忘不憚。俾若九則，生敬在國，國鹹順，順維敬，敬維讓，讓維禮。闢不及寬，有永假。

文政解第三十八

惟十有三祀，桑在管，管蔡開宗循，禁九慝，昭九行，濟九醜，尊九德，止九過，務九勝，傾九戒，固九守，順九典。

九慝：一不類，二不服，三不則，四□務有不功，五外有內通，六幼不觀國，七閭不通徑，八家不開刑，九大禁不令路徑。

九行：一仁，二行，三讓，四信，五固，六治，七義，八意，九勇。

九醜：思勇醜忘，思意醜變，思義醜□，思治醜亂，思固醜專，思信醜奸，思讓醜殘，思行醜頑，思仁醜會亹。

九德：一忠，二慈，三祿，四賞，五民之利，六商工受資，七祗民之死，八無奪農，九足民之財。

九過：一視民傲，二聽民暴，三遠慎而近藐，四法令□亂，五仁善是誅，六不察而好殺，七不念□害行，八□思前後，九偷其身不路而助無漁。　　九勝：一□□□□，二□□□□，三同惡潛某，四同好和因，五師□徵惡，六迎旋便路，七明賂施捨，八幼子移成，九迪名書新。

九戒：一內有柔成，而示有危傾，三旅有罷置，四亂有立信，五教有康經，六合詳毀成，七邑守維人，八飢有兆積，九勞休無期。

九守：一仁守以均，二知守以等，三固守以典，四信守維假，五城溝守立 ，六廉守以名，七戒守以信，八競守以備，九國守以謀。

九典：一祗道以明之，二稱賢以賞之，三典師以教之，四四戚以勞之，五位長以遵之，六羣長以老之，七羣醜以移之，八什長以行之，九戒卒以將之。嗚呼，虛爲害，無由不通，無虛不敗。