《宋史》卷三百九十四 列傳第一百五十三
胡紘 何澹 林慄 高文虎 陳自強 鄭丙 京鏜 謝深甫 許及之 樑汝嘉
胡紘字應期，處州遂昌人。淳熙中，舉進士。紹熙五年，以京鏜薦，監都進奏院，遷司農寺主簿、祕書郎。韓侂冑用事，逐朱熹、趙汝愚，意猶未快，遂擢紘監察御史。
紘未達時，嘗謁朱熹於建安，熹待學子惟脫粟飯，遇紘不能異也。紘不悅，語人曰："此非人情。只雞尊酒，山中未爲乏也。"遂亡去。及是，劾趙汝愚，且詆其引用朱熹爲僞學罪首。汝愚遂謫永州。
汝愚初抵罪去國，搢紳大夫與夫學校之士，皆憤悒不平，疏論甚衆。侂胄患之，以汝愚之門及朱熹之徒多知名士，不便於己，欲盡去之，謂不可一一誣以罪，則設爲僞學之目以擯之。用何澹、劉德秀爲言官，專擊僞學，然未有誦言攻熹者。獨稿草疏將上，會改太常少卿，不果。沈繼祖以追論程頤得爲察官，紘遂以藁授之。繼祖論熹，皆紘筆也。
寧宗以孝宗嫡孫行三年服，紘言止當服期。詔侍從、臺諫、給舍集議釋服，於是徙紘太常少卿，使草定其禮。既而親饗太廟。
紘既解言責，復入疏雲："比年以來，僞學猖獗，圖爲不軌，動搖上皇，詆誣聖德，幾至大亂。賴二三大臣、臺諫出死力而排之，故元惡殞命，羣邪屏跡。自御筆有'救偏建中'之說，或者誤認天意，急於奉承，倡爲調停之議，取前日僞學之奸黨次第用之，以冀幸其他日不相報復。往者建中靖國之事，可以爲戒，陛下何未悟也。漢霍光廢昌邑王賀，一日而誅羣臣一百餘人;唐五王不殺武三思，不旋踵而皆斃於三思之手。今縱未能盡用古法，亦宜且令退伏田裏，循省愆咎。"俄遷紘起居舍人。詔僞學之黨，宰執權住進擬，用紘言也。自是學禁益急。進起居郎，權工部侍郎，移禮部，又移吏部。坐同知貢舉、考宏詞不當而罷。未幾，學禁漸弛，紘亦廢棄，卒於家。
何澹，字自然，處州龍泉人。乾道二年進士，累官至國子司業，遷祭酒，除兵部侍郎。光宗內禪，拜右諫議大夫兼侍講。
澹本週必大所厚，始爲學官，二年不遷，留正奏遷之。澹憾必大，及長諫垣，即劾必大，必大遂策免。澹嘗與所善劉光祖言之，光祖曰："周丞相豈無可論，第其門多佳士，不可並及其所薦者。"澹不聽。
時姜特立、譙熙載以春坊舊恩頗用事。一日，光祖過澹，因語澹曰："曾、龍之事不可再。"澹曰："得非姜、譙之謂乎?"既而澹引光祖入便坐，則皆姜、譙之徒也，光祖始悟澹謾諾。明年，澹同知貢舉，光祖除殿中侍御史，首上學術邪正之章。及奏名，光祖被旨入院拆號，與澹席甫逼。澹曰："近日風采一新。"光祖曰："非立異也，但嘗爲大諫言者，今日言之耳。"既出，同院謂光祖曰："何自然見君所上章，數夕恍惚，餌定志丸，他可知也。"進御史中丞。
澹有本生繼母喪，乞有司定所服，禮寺言當解官，澹引不逮事之文，乞下給、諫議之。太學生喬嚞、朱有成等移書於澹，謂："足下自長臺諫，此綱常之所繫也。四十餘年以所生繼母事之，及其終也，反以爲生不逮而不持心喪可乎?奉常禮所由出，顧以臺諫、給舍議之，識者有以窺之矣。"澹乃去。終制，除煥章閣學士、知泉州，移明州。
寧宗即位，朱熹、彭龜年以論韓侂冑俱絀，澹還爲中丞，怨趙汝愚不援引。汝愚時已免相，復詆其廢壞壽皇良法美意，汝愚落職罷祠。又言："專門之學，流而爲僞。願風厲學者，專師孔、孟，不得自相標榜。"除同知樞密院事、參知政事，遷知樞密院。
吳曦賄通時宰，規圖帥蜀，未及賄澹，韓侂冑已許之，澹持不可。侂胄怒曰："始以君肯相就，黜僞學，汲引至此，今顧立異耶?"以資政殿大學士提舉洞霄宮。起知福州。澹居外，常怏怏失意，以書祈侂胄，有曰："跡雖東冶，心在南園。"南園，侂胄家圃也。侂胄憐之。進觀文殿學士，尋移知隆興府。後除江、淮制置大使兼知建康府，移使湖北，兼知江陵。奉祠卒，贈少師。
澹美姿容，善談論，少年取科名，急於榮進，阿附權奸，斥逐善類，主僞黨之禁，賢士爲之一空。其怕更化，兇黨俱逐，澹以早退倖免，優遊散地幾二十年。
林慄字黃中，福州福清人。登紹興十二年進士第，調崇仁尉，教授南安軍。宰相陳康伯薦爲太學正，守太常博士。孝宗即位，遷屯田員外郎、皇子恭王府直講。
時金人請和，約爲叔侄之國，且以歸疆爲請。慄上封事言："前日之和，誠爲非計。然徽宗梓宮、慈寧行殿在彼，爲是而屈，猶有名焉。今日之和，臣不知其說也。宗廟之仇，而事之以弟侄，其忍使祖宗聞之乎!無唐、鄧，則荊、襄有齒寒之憂;無泗、海，則淮東之備達於真、楊，海道之防遍於明、越矣。議者皆言和戎之幣少，養兵之費多，不知講和之後，朝廷能不養兵乎?今東南民力，陛下之所知也，朝廷安得而不較乎?且非徒無益而已。與之歲幣，是畏之矣。三軍之情，安得不懈弛;歸正之心，安得不攜貳。爲今日計，宜停使勿遣，遷延其期。比至來春，別無動息，徐於境上移書，諭以兩國誓言。敗之自彼，信不由衷，雖盟無益。自今宜守分界，休息生靈，不煩聘使之往來，各保疆場之無事，焉用疲弊州縣，以奉犬羊之使乎?"
孝宗懲創紹興權臣之弊，躬攬權綱，不以責任臣下，慄言："人主蒞權，大臣審權，爭臣議權，王侯、貴戚善撓權者也，左右近習善竊權者也。權在大臣，則大臣重;權在邇臣，則邇臣重;權在爭臣，則爭臣重。是故人主常患權在臣下，必欲收攬而獨持之，然未有能獨持之者也。不使大臣持之，則王侯、貴戚得而持之矣;不使邇臣審之，爭臣議之，則左右近習得而議之矣。人主顧謂得其權而自執之，豈不誤哉。是故明主使人持權而不以權與之，收攬其權而不肯獨持之。"至有"以鹿爲馬、以雞爲鸞"之語。方奉對時，讀至"人主常患權在臣下，必欲收攬而獨持之"，孝宗稱善，慄徐曰："臣意尚在下文。"執政有訴於孝宗曰："林慄謂臣等指鹿爲馬，臣實不願與之同朝。"乃出知江州。
