《新唐書》卷一百四 列傳第二十九

　　於高張

于志寧，字仲謐，京兆高陵人。曾祖謹，有功於周，爲太師、燕國公。父宣道， 仕隋至內史舍人。大業末，志寧調冠氏縣長，山東盜起，棄官歸。

高祖入關，率羣從迎謁長春宮，詔授渭北道行軍元帥府記室，與殷開山參謀議。 薛仁杲平，識褚亮於囚虜中，遷天策府中郎、文學館學士，引亮與同列。貞觀三年， 爲中書侍郎。太宗嘗宴近臣，問：“志寧安在?”有司奏：“敕召三品，志寧品第 四。”帝悟，特詔預宴，因加散騎常侍、太子左庶子、黎陽縣公。是時議立七廟， 君臣請以涼武昭王爲始祖，志寧以涼非王業所因，獨建議違之。帝詔功臣世襲刺史， 志寧奏：“古今異時，慕虛名，遺實患，非久安計。”帝皆從之。嘗謂志寧曰： “古者太子既生，士負之，即置輔弼。昔成王以周、召爲師傅，日聞正道，習以成 性。今太子幼，卿當輔以正道，無使邪僻啓其心。勉之，官賞可不次得也。”太子 承乾數有過惡，志寧欲救止之，上《諫苑》以諷。帝見大悅，賜黃金十斤、絹三百 匹。俄兼詹事，以母喪免，有詔起復本官，固請終喪，帝遣中書侍郎岑文本敦譬曰： “忠孝不兩立，今太子須人教約，卿強起，爲我卒輔道之。”志寧乃就職。

時太子以農時造麴室，累月不止，又好音樂過度。志寧諫，以爲“今東宮乃隋 所營，當時號爲侈麗，豈容復事磨礱彩飾於其間?丁匠官奴皆犯法亡命，鉗鑿槌杵， 往來出入，監門、宿衛、直長、千牛不得苛問。爪牙在外，廝役在內，其可無憂乎? 又宮中數聞鼓聲，太樂伎兒輒留不出，往年口敕丁寧，殿下可不思之?”太子不納。 而左右多任宦官，志寧復諫曰：“奄官者，體非全氣，專柔便佞，託親近爲威權， 假出納爲禍福。故伊戾敗宋，易牙亂齊，趙高亡秦，張讓傾漢。近高齊任鄧長顒爲 侍中，陳德信爲開府，內預宴私，外幹朝政，齊卒顛覆。今殿下左右前後皆用寺人， 輕忽高班，陵轢貴仕，品命失序，經紀不立，行路之人鹹以爲怪。”太子益不悅。 東宮僕御舊得番休，而太子不聽，又私引突厥，與相狎比。志寧懷不能言，上疏極 言曰：“竊見僕寺司馭，爰及獸醫，自春迄夏，不得番息。或家有慈親，以闕溫清， 或室有幼弱，以虧撫養，殆非恕愛之意。又突厥達哥支等，人狀野心，不可以禮教 期，不可以仁信待。狎而近之，無益令望，有損盛德。況引內閤中，使常親近，人 皆震駭，而殿下獨安此乎?”太子大怒，遣張師政、紇幹承基往刺之。二人者入其 第，見志寧憔然在苫塊中，不忍殺，乃去。太子敗，帝知狀，謂曰：“聞公數諫， 承乾不聽公，故至此。”是時宮臣皆罪廢，獨志寧蒙勞勉。

晉王爲皇太子，復拜左庶子，遷侍中，加光祿大夫，進封燕國公，監脩國史。 永徽二年，洛陽人李弘泰誣告太尉長孫無忌反，有詔不待時斬之。志寧以爲：“方 春少陽用事，不宜行刑，且誣謀非本惡逆，請依律待秋分乃決。”從之。衡山公主 既公除，將下嫁長孫氏。志寧以爲：“《禮》，女十五而笄，二十而嫁，有故，二 十三而嫁，固知遇喪須終三年。《春秋》，魯莊公如齊納幣，母喪未再期而圖婚， 二家不譏，以其失禮明也。今議者雲‘公除從吉’，此漢文創制，爲天下百姓耳。 公主身服斬衰，服可以例除，情不可以例改。心喪成婚，非人情所忍。”於是詔公 主待服除乃婚。拜尚書左僕射、同中書門下三品。頃之，兼太子少師。四年，隕石 十八於馮翊，高宗問曰：“此何祥也?朕欲悔往脩來以自戒，若何?”志寧對： “《春秋》：‘隕石於宋五。’內史過曰：‘是陰陽之事，非吉凶所生。’物固有 自然，非一系人事。雖然，陛下無災而戒，不害爲福也。”俄遷太傅。嘗與右僕射 張行成、中書令高季輔俱賜田，志寧奏：“臣家自周、魏來，世居關中，貲業不墜。 今行成、季輔始營產土，願以臣有餘賜不足者。”帝嘉之，分其田以與二人。

顯慶四年，以老乞骸骨，詔解僕射，更拜太子太師，仍同中書門下三品。王皇 後之廢，長孫無忌、褚遂良固爭不見從，志寧不敢言。武后以其不右己，銜之，後 因殺無忌，坐免官，出爲滎州刺史，改華州，聽致仕。卒，年七十八，贈幽州都督， 諡曰定。後追復左光祿大夫、太子太師。

志寧愛賓客，樂引後進，然多嫌畏，不能有所薦達也，爲士議所少。凡格式、 律令、禮典，皆與論譔，賞賜以鉅萬。

初，志寧與司空李勣修定《本草》並圖，合五十四篇。帝曰：“《本草》尚矣， 今復修之，何所異邪?”對曰：“昔陶弘景以《神農經》合雜家《別錄》注銘之， 江南偏方，不周曉藥石，往往紕繆，四百餘物，今考正之，又增後世所用百餘物， 此以爲異。”帝曰：“《本草》、《別錄》何爲而二?”對曰：“班固唯記《黃帝 內外經》，不載《本草》，至齊《七錄》乃稱之。世謂神農氏嘗藥以拯含氣，而黃 帝以前文字不傳，以識相付，至桐、雷乃載篇冊，然所載郡縣，多在漢時，疑張仲 景、華佗竄記其語。《別錄》者，魏、晉以來吳普、李當之所記，其言華葉形色， 佐使相須，附經爲說，故弘景合而錄之。”帝曰：“善。”其書遂大行。

曾孫休烈。休烈機鑑融敏，善文章，與會稽賀朝萬齊融、延陵包融齊名。開元 初，第進士，又擢制科，歷祕書省正字。吐蕃金城公主請文籍四種，玄宗詔祕書寫 賜。休烈上疏曰：“戎狄，國之寇;經籍，國之典也。戎之生心，不可以無備。昔 東平王求《史記》、諸子，漢不與之，以《史記》多兵謀，諸子雜詭術也。東平， 漢之懿戚，尚不示征戰之書，今西戎，國之寇仇，安可貽以經典?且吐蕃之性慓悍 果決，善學不回。若達於《書》，則知戰;深於《詩》，則知武夫有師幹之試;深 於《禮》，則知《月令》有廢興之兵;深於《春秋》，則知用師詭之計;深於文， 則知往來書檄之制：此何異假寇兵資盜糧也!臣聞魯秉周禮，齊不加兵;吳獲乘車， 楚屢奔命。喪法危邦，可取鑑也。公主下嫁異國，當用夷禮，而反求良書，恐非本 意，殆有奸人勸導其中。若陛下慮失其情，示不得已，請去《春秋》。夫《春秋》， 當週德既衰，諸侯盛強，征伐競興，情僞於是乎生，變詐於是乎起，有以臣召君、 取威定霸之事。誠與之，國之患也。狄固貪婪，貴貨易土，正可錫以錦彩，厚以金 玉，無足所求以資其智。”疏入，詔中書門下議。侍中裴光庭曰：“吐蕃不識禮經， 孤背國恩，今求哀啓顙，許其降附，漸以《詩》、《書》，陶一聲教，斯可致也。 休烈但見情僞變詐於是乎生，不知忠信節義亦於是乎在。”帝曰：“善。”遂與之。 累遷起居郎、直集賢殿學士、比部郎中。楊國忠爲宰相，斥不附己者，出爲中部郡 太守。

肅宗立，休烈奔行在，擢給事中，遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。帝嘗謂 曰：“良史者，君舉必書。朕有過失，顧卿何如?”對曰：“禹、湯罪己，其興也 勃焉。有德之君不忘規過。”於時經大盜後，史籍燔缺，休烈奏：“《國史》、 《開元實錄》、《起居注》及餘書三千八百餘篇藏興慶宮，兵興焚煬皆盡，請下御 史核史館所由，購府縣有得者，許上送官。一書進官一資，一篇絹十匹。”凡數月， 止獲一二篇，唯韋述以其家藏《國史》百三十篇上獻。中興文物未完，休烈獻《五 代論》，討著舊章，天子嘉之。轉工部侍郎，仍脩史。宰相李揆矜己護前，羞與同 史任爲等列，奏徙休烈爲國子祭酒，權留史館脩撰，以卑下之，休烈安然無屑意。 乾元初，始詔百官元日、冬至於光順門賀皇后。休烈奏：“周禮有命夫朝人君，命 婦朝女君。自顯慶以來，則天皇后甫行此禮，而命婦與百官雜處，在禮不經。”帝 罷之。

代宗嗣位，甄別名品，元載稱其清諒。拜右散騎常侍，兼修國史，加禮儀使， 遷太常卿。累進工部尚書，封東海郡公。雖歷清要，不治產。性恭儉仁愛，無喜慍 之容。樂賢下善，推轂士甚衆。年老，篤意經籍，嗜學不厭。妻韋卒，天子嘉休烈 父子著儒行，詔贈韋國夫人，葬給鹵簿、鼓吹。歲中，休烈亦卒，年八十一。帝爲 嘆息，贈尚書左僕射，諡曰元，遣謁者就第宣慰，爲儒者榮。

二子：益、肅，及休烈時，相繼爲翰林學士。益，天寶初及進士第。肅，終給 事中，贈吏部侍郎。

肅子敖，字蹈中，擢進士，爲祕書省校書郎。楊憑、李鄘、呂元膺相繼闢幕府。 元和初，拜監察御史，五遷至右司郎中。進給事中、左拾遺。龐嚴爲元稹、李紳所 厚，與蔣防俱薦爲翰林學士。李逢吉誣紳罪逐之，而出嚴爲信州刺史，防汀州刺史。 敖封還詔書，縉紳意申嚴枉，及駁奏下，乃論貶嚴太輕，衆皆嗤噪。逢吉乃厚敖， 三遷至戶部侍郎，出爲宣歙觀察使。敖修謹，家世用文學進，初爲時所稱，及居官， 無所建明，不迕物以自容，名益減。卒，贈禮部尚書。四子;球、珪、瑰、琮，皆 清顯。琮知名。

龐嚴者，字子肅，壽州壽春人。第進士，舉賢良方正，策第一，拜拾遺。辭章 峭麗，累遷駕部郎中，知制誥。坐累出。復入，稍遷太常少卿。太和五年，權京兆 尹，強幹不阿貴勢，然貪利，溺聲色。卒於官。

琮字禮用，落魄不事事，以門資爲吏，久不調，駙馬都尉鄭顥獨器之。宣宗詔 選士人尚公主者，顥語琮曰：“子有美才，不飾細行，爲衆毀所抑，能爲之乎?” 琮許諾。中書舍人李潘知貢舉，顥以琮託之，擢第，授左拾遺。初尚永福公主，主 未降，食帝前，以事折匕箸，帝知其不可妻士大夫，更詔尚廣德公主。鹹通中，以 水部郎中爲翰林學士，遷中書舍人。閱五月，轉兵部侍郎、判戶部。八年，同中書 門下平章事，進中書侍郎，兼戶部尚書。爲韋保衡所構，檢校司空、山南東道節度 使，三貶韶州刺史。保衡敗，僖宗以太子少傅召，未幾，復爲山南節度使，入拜尚 書右僕射。黃巢陷京師，以病臥家，巢欲起爲相，琮辭疾，賊迫脅不止，乃曰： “吾死在旦夕，位宰相，義不受污。”賊遂害之。

高馮，字季輔，以字行，德州蓚人。居母喪，以孝聞。兄元道，仕隋爲汲令， 縣人反城應賊，殺元道。季輔率其黨與縣人戰，擒之，斬首以祭，賊衆畏伏，更歸 附之，至數千人。俄與武陟李厚德將其衆降，授陟州總管府戶曹參軍。

貞觀初，拜監察御史，彈治不避權要。累轉中書舍人，列上五事，以爲：

今天下大定，而刑未措，何哉?蓋謀猷之臣、臺閣之吏不崇簡易，而昧經遠， 故執憲者以深刻爲奉公，當官者以侵下爲益國。如尚書八坐，人主所責成者也，宜 擇溫厚脩絜者任之。敦樸素，革浮僞，使家識慈孝，人知廉恥，過行者被嗤於鄉， 不暱者蒙擯於親，自然禮節興矣。