辛棄疾 《青玉案》原創教案

　教學目標

1.理解詞作的意思，體會作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法。

2.理解、品味詞中的千古名句。

　　教學重點

理解詞作的意思，體會作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法。

　　教學難點

理解、品味詞中的千古名句。

　教學過程

　第一教學板塊――瞭解作者，知曉背景。

辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人。出生時，山東已爲金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。但他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上饒、鉛山一帶。晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判;也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放爲主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱爲“蘇辛”。《破陣子·爲陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。

　第二教學板塊――解詞釋句，整體感知。

1.朗讀、背誦課文，結合課文下面的註解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問，教師正音，並巡迴答疑。

2.強調下列詞語的意思：

⑴花千樹;形容燈火之多如千樹花開。

⑵星如雨：形容滿天的煙花。

⑶玉壺：精美的彩燈。

⑷魚龍舞：即舞魚舞龍，是元宵節的表演節目。

⑸"娥兒雪柳"：《武林舊事》記："元夕節物，婦人皆戴珠翠，鬧娥，玉梅，雪柳，菩提葉，燈球，銷金也，蟬雕袖項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。"《宣和遺事》也記："京師民有似雲浪，盡頭上帶着玉梅、雪柳、鬧娥兒，直到鰲山下看燈。"李清照【永遇樂·元夕】有"記得偏重三五，鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。"

⑹驀然：忽然。

⑺闌珊：稀疏，零落。

3.瞭解詞意，出示譯文。

4.詞中的元夕具有怎樣的特點?

提示：花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚舞龍，萬人空巷，美女雲集，搖曳多姿，熱鬧非凡。

　　第三教學板塊――品味語言，鑑賞形象。

(一)具體賞析詩歌：

1.“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什麼修辭手法，有什麼表達作用?

開頭三句，重筆描寫元宵夜彩燈的繁華景象。“東風夜放花千樹”，點化岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，賦予新意，形象飛動，極其創意，形容花燈之多。“更吹落、星如雨”，承上句，形容煙花之盛，妥帖自然。

2. “寶馬雕車香滿路用了什麼修辭手法，有什麼表達作用?

用了借代的手法，“香”是借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子，這含蓄而又生動，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對比，突出了後者的可貴。

3. 賞析下闋前兩句。

下闋前兩句，從“我”“尋她”的目光出發，具體描寫觀賞元宵的女性人羣。“蛾兒雪柳黃金縷”寫她們頭上的打扮，她們是多麼盡態極妍，照應前面的“寶馬雕車”。“暗香去”與前面的“香滿路”呼應。

4.最後三句是千古名句，你認爲好在哪裏?

最後三句是點睛之筆。在這樣的狂歡極樂的元宵節裏，“我”在歡樂的人羣中千遍百遍地的尋找心中的“那人”都找不到，最後終於發現了她，原來她獨處於“燈火闌珊”的偏僻角落。

(二)、鑑賞要點：

1、“那人”是個怎樣的人?爲什麼沒加入狂歡的行列?

那人是一個孤高脫俗、傲然不羣，獨在“燈火闌珊處”的女子，表現了詞人內心的孤獨、寂寞。

2、作者塑造這樣一位美人，用意是什麼?

她是抒情主人公的意中人，實際上就是作者的一種理想人格的化身。寄寓了詞人在政治上的失意苦悶的心情，表達了不願跟統治者(“當權者”或“時俗”)同流合污的思想感情。

3、梁啓超以爲最後三句"自憐幽獨，傷心人別有懷抱。"(《藝衡館詞選》)，你同意他的說法嗎?說說你的理由。

提示：梁啓超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認爲本詞有所寄託，可謂知音。本詞下片寫不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄託着作者理想人格的化身。作者追慕的是一個不同凡俗,自甘寂寞,而又有些遲暮之感的美人.這反映的正是他自己在政治失意後,寧願閒居,不肯同流合污的品格。

　第四板塊：總結歸納。

1、本詞風格：

①託寓手法。詞中借對元宵盛況的描寫，表現“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄託了詞人的理想人格——不同流俗，志懷高遠，別有所求的志向。

②兼具婉約、豪放兩種風格。從文本的行文方式看，與傳統的婉約詞並無二致。但從所寄託的內容主題看，這是關係到國家民族的前途命運的重大問題，深含着一股陽剛之氣。這是豪放詞的特點。此詞寄勁於婉，寓剛於柔，婉約其表而豪放其中。

2、本詞主旨：

本詞表面極寫元宵節燈火輝煌、萬人徹夜狂歡的場面，諷刺南宋統治者只知沈醉於歌舞昇平，而不思復國。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨，脫俗不羣的美人形象，從中表現了詞人唯我獨醒，不隨波逐流的清高品格。

　第五板塊：拓展延伸，對比閱讀。

辛棄疾《青玉案》和李清照《永遇樂》都是寫元夕的，試比較二者在立意和表現方法上的異同。

第六板塊：課後作業，探究練習：

王國維認爲古今之成大事業、大學問者必經過三種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴;衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。(《人間詞話》)請你結合具體的人事談談自己對王說的理解。

附賞析：寫上元燈節的詞，不計其數，稼軒的這一首，卻誰也不能視爲可有可無，即此亦可謂豪傑了。然究其實際，上片也不過渲染那一片熱鬧景況，並無特異獨出之處。看他寫火樹，固定的燈綵也。寫“星雨”，流動的煙火也。若說好，就好在想象：是東風還未催開百花，卻先吹放了元宵的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還又從天上吹落了如雨的彩星──燃放煙火，先衝上雲霄，復自空而落，真似隕星雨。然後寫車馬，寫鼓樂，寫燈月交輝的人間仙境──“玉壺”，寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不暇接。其間“寶”也，“雕”也，“鳳”也，“玉”也，種種麗字，總是爲了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，蓋那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊爲助意而已。總之，我說稼軒此詞，前半實無獨到之勝可以大書特書。其精彩之筆，全在後半始見。

後片之筆，置景於後，不復贅述了，專門寫人。看他先從頭上寫起：這些遊女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛妝的遊女們，行走之間說笑個不停，紛紛走過去了，只有衣香猶在暗中飄散。這麼些麗者，都非我意中關切之人，在百千羣中只尋找一個──卻總是蹤影皆無。已經是沒有什麼希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角殘燈旁側，分明看見了，是她!是她!沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待!

這發現那人的一瞬間，是人生的精神的凝結和昇華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人卻如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅!──讀到末幅煞拍，才恍然徹悟：那上片的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下片的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人羣女，原來都只是爲了那一個意中之人而設，而寫，倘無此人在，那一切又有何意義與趣味呢!多情的讀者，至此不禁涔涔淚落。

此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還思添足：學文者莫忘留意，上片臨末，已出“一夜”二字，這是何故?蓋早已爲尋他千百度說明了多少時光的苦心癡意，所以到得下片而出“燈火闌珊”，方纔前早呼而後遙應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好象將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人乎?

王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以爲人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞之境界爲第三即最終最高境。此特藉詞喻事，與文學賞析已無交涉，王先生早已先自表明，吾人可以無勞糾葛。

從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下片相同，只上片第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下片則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首，此義正可參看。