中學語文《秋水》教案精選大綱

　　一. 教學內容

《秋水》

　　二. 學習目標

1. 瞭解莊子及《莊子》

2. 學習本文用設喻的手法說明哲理的寫法

　三. 學習方法

1. 積累成語 望洋興嘆 貽笑大方

2. 熟讀課文 以致成誦

　四. 作者作品

莊子，名周，宋之蒙人。嘗爲蒙漆園吏。與梁惠王齊宣王同時。生活極爲貧困。據記載他曾住過陋巷，打過草鞋，並向監河侯借糧。楚威王聞其賢，以重金聘爲相，然辭謝不就，只求適己任性，以快其意。

莊子是繼老子之後道家學派的大師。戰國時期道家學派的代表人物之一，與老子並稱爲“老莊學派”。從莊子的整個思想體系和政治觀點看來，莊子無疑是一個代表沒落奴隸主階級的哲學家。由於社會的根本變化，莊子的地位無法維持，這就決定他對現實極端不滿。他既不滿現實，又無法反抗它，就不得不走隱居遁世的道路。他是一個悲觀絕望的厭世主義者，覺得“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已”，所以妻死則“箕踞鼓盆而歌。”因此，莊子的處世態度就是玩世不恭，隨俗浮沉。他好象非常膽怯、害怕，常說“無用之用”纔是“大用”。這一切都充分表現一個沒落階級的思想觀點。不過，莊子的放蕩不羈，蔑視禮法和權貴，以及對統治者不合作，在特定的歷史時期曾起過一定的積極作用。他還認爲聖知仁義只是供統治者利用的工具，這些都是極爲深刻的見解。

莊子散文在先秦諸子中具有獨特風格。它首先是吸收神話創作的精神，大量採用並虛構寓言故事，作爲論證的根據。因此，想象奇幻，最富於浪漫主義色彩。

《莊子》亦名《南華經》，今本《莊子》33篇，其中《內篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，一般認爲，只有《內篇》可確認爲莊子所作，莊子用寓言或散文表現他深邃奧妙的哲學思想，文章十之八九是寓言。

　　五.《秋水》全文，主要通過河伯和海若的七段對話，本意是要申述莊子齊物論和相對主義的認識論。

　　六. 全文解析

秋水

原文：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，

關鍵字：時：名狀，按時令。川：水道、河流。河：黃河。涇：通“徑”。之：這樣，如此。

譯文：秋水依照時令及時來到，很多河流的水灌注到黃河裏。水流是那樣寬闊，在水的兩邊和水中的小洲與高出的河岸之間

不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在已。

辨：“辨”，辨別。焉：助詞不譯。然：形容詞綴。以：認爲

竟分不清對面的牛和馬。於是乎黃河神高興地自我得意起來，認爲天下的美景都在自己這裏。

順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。

而：表修飾順連詞。東：名狀，向東。於：介詞，引出到達的地點。而：表修飾連詞。

他沿着河道向東走，來到了北海;面對着東方觀望，看不到水的'盡頭

於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：

始旋：開始，掉轉。 望洋：翹首遠望的樣子。

於是黃河神轉過臉來，仰頭對海神若感嘆說：“野語有之日，‘聞道百，以爲莫已若’者，我之謂也。野語：俗語 百：很多

“俗語說，‘聽說了許多道理，就認爲沒有誰比得上自己’，這就說的是我呀。”

且夫我嘗聞少( )仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信;

且夫：發語詞。聞：動。聞：名。而：並列連詞。之：結構助詞，的。始：當初

況且我曾經聽說有人輕視孔子的學問，看不起伯夷的節義，當初我不相信

今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。

之：主謂之間取獨 殆：危險

現在我看到了您的博大無窮，我若不是走到您的門前，那就危險了。

吾長見笑於大方之家。 長：長久，見：表被動 方：道

我將長久地被有學識的人所譏笑。

　　七. 重、難點

1.《秋水》的文學性與哲理性

2. 詞類活用

秋水時至 順流而東 且夫我常聞少仲尼之聞 而輕伯夷之義者

3. 特殊句式

賓語前置

吾長見笑於大方之家(被動句)

聞道百(定語後置)

賓語前置句的構成：

(1)動詞(動賓)

① 否定句賓語前置(否定詞、代詞)

不患人之不已知 /忌不自信 /毋吾以也 /未之有也 /莫已若 /弗之怠也(不懈怠筆錄)

我無爾詐 爾無我虞 /古之人不餘欺也

② 疑問句賓語前置(疑問代詞、賓語)

吾誰欺?沛公安在?毛將焉附?

③ 用“之”“是”作提賓標誌

④ 方位名詞作賓語時，在謂語之前

項王西向坐 北面而事之 東面而視

(2)介詞(介賓)

① 疑問代詞做介詞賓語 是社稷之臣也，何以伐爲 吾誰與歸

② 一般詞作賓語倒裝 是以謂之文也 一言以蔽之

4. 文章除設喻說理之外還運用了對比手法

(1)寫景對比(2)河神前後認識對比5. 附先秦諸子表