九年級上冊《囚綠記》教學實錄

　　【九年級上冊《囚綠記》教學實錄】

師：今天我們學習陸蠡的《囚綠記》。首先了解一下作者。

陸蠡，浙江天台人。現代散文作家、翻譯家。1932年在吳朗西和巴金等在上海創辦的文化生活出版社任編輯。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種，還有十幾種叢書。他不僅是我國現代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。太平洋戰爭爆發後，日本進駐上海租界，陸蠡於 1942年4月13日被捕，他發往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關押。後被解到汪僞政府所在的南京審訊，敵憲問：“你贊成南京政府嗎?”陸蠡說，“不贊成!”敵人又問：“日本人能否征服中國?”回答依然是：“絕不可能!” 不久由巡捕房轉到虹口日本憲兵拘留所，刑審數月，慘遭殺害。7月21日臨刑時，年僅34歲。

劉西渭說他“貌不出衆，身體瘦小”，但在生死的考驗面前他毫不畏懼，慨然赴死。陸蠡罹難以後很久很久，巴金仍然難以釋懷，長念不已。直至建國以後，還念念不忘爲亡友編纂遺著。1958年，巴金在百忙之中和被批判圍攻的情況之下，從陸蠡衆多的遺作中甄選出佳作，一頁頁親手謄錄，編成了《陸蠡散文選》。

同學們能從這篇課文的內容看出本文的寫作背景嗎?

生：“盧溝橋事件發生了”!

師：對，第13自然段第一句話告訴了我們，本文的寫作背景是：日本發動了全面侵華戰爭，“住在北平的一家公寓”裏的“我”，必須離開了。離開北平，離開公寓，最重要的是，還離開什麼?

生：常春藤!

師：非常好。當初，作者就是因爲什麼原因才選擇了住在這間公寓?

生：常春藤的綠影!

師：這間公寓環境怎麼樣?

生：不好。

師：怎樣不好呢?你是怎樣發現它不好的呢?

生：狹小。作者說它“高廣不過一丈”。

師：嗯，很好。還有什麼不好呢?

生：潮溼。“磚鋪的潮溼的地面”。

生：簡陋。“紙糊的牆壁和天花板”，窗戶左下角的玻璃還被打碎了，有一個大孔隙。

生：炎熱。“北方的夏季天亮得快，早晨五點鐘左右太陽便照進我的小屋，把可畏的光線射個滿室，直到十一點半才退出，令人感到炎熱。”

師：讀書很細心。很好。狹小，潮溼，簡陋，炎熱，這樣的居室真可謂什麼?用一個名詞來定義它。

生(齊)：陋室!

師：很好!作者本可以做另外的選擇，“這公寓裏還有幾間空房子，我原有選擇的自由的”，但因着常春藤的綠影，作者還是“毫不猶疑”、“了截爽直”地選擇了這間陋室，並且，懷着怎樣的心情佔據了它?

生：喜悅，滿足。

師：好，讓我們把課文的第1到4自然段一起讀一遍，體會一下作者與“綠”邂逅的喜悅和滿足。(板書：與“綠”邂逅：喜悅、滿足)

(生齊讀)

師：接下來有“綠”相伴的日子裏(板書：有“綠”相伴)，作者又是怎樣的心情?找一找相關的詞語。

生：留戀。

生：歡喜。

師(板書：留戀、歡喜)作者怎樣表現綠影帶給他的留戀和歡喜?

生：作者發自內心地直接抒情讚美：“綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂”。

師：很好，繼續。

生：用了類比的手法：“我懷念着綠色，如同涸轍的魚盼等着雨水!”

師：對涸轍的魚來說，雨水意味着什麼?

生：生命。

生：還有兩處類比的手法：“我開始瞭解度越沙漠者望見綠洲的歡喜，我開始瞭解航海的冒險家望見海面飄來花草的莖葉的歡喜”。

生：航海的冒險家望見海面飄來花草的莖葉爲什麼會歡喜?

師：誰能解答這個問題?

生：有了花草的莖葉就意味着附近有陸地了。

師：對，花草的莖葉對於航海的冒險家而言，就像綠洲對於度越沙漠者而言一樣，是希望，是生命。

生：還有心理描寫：“我快活地坐在我的窗前。度過了一個月，兩個月，我留戀於這片綠色”。這個宅男有點傻，什麼也不幹，就呆呆地坐在窗前看着綠色，就能快活地度過一個月，兩個月。(生齊笑)

師(亦笑)：非常好。足以見出他對綠影的愛戀了。

生：還有誇張的手法：“我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶”。再平凡不過的一枝之綠在他眼裏卻如同至寶。

生：還有，我覺得他不僅把這綠當作至寶，還把它當作了嬰孩和戀人。(師生均感詫異)大家看第7段的描寫，前面一部分：“我天天望着窗口常春藤的生長。看它怎樣伸開柔軟的卷鬚，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝;看它怎樣舒開摺疊着的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細細觀賞它纖細的脈絡，嫩芽，我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠”，就好像是用寶愛的眼光和甜蜜的心情在欣賞一個剛剛出生的嬰兒，急切地盼望着她快快長大。而後面一部分：“下雨的時候，我愛它淅瀝的聲音，小婆娑的擺舞”，又好像在欣賞一個戀人的輕歌曼舞。

師：太棒了!很好的感受力!請你以你所體會到的心情把這一段有感情地朗讀一遍!

(生讀第7段)

師：很好!理解了作者的心理，還要了解其表現手法，這一段的前半部分是什麼描寫?

生：很細緻的描寫。

師：換一個專業一點的鑑賞術語?

生：細節描寫。

師：很好!後半部分用了什麼表現手法?

生：視覺和聽覺相結合的描寫。

師：非常好，表現手法上富有變化。

生：作者還用擬人的手法表現了他對綠的留戀和歡喜：“在這古城中我是孤獨而陌生的。但我並不感到孤獨。我忘記了睏倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望着這小圓洞，綠葉和我對語。我瞭解自然無聲的語言，正如它瞭解我的語言一樣”，作者把綠當作了自己的知己，二者心有靈犀，心照不宣。

師：很好!此時無聲勝有聲，是最和諧美好的境界。“綠葉和我對語”，請問“對語”的前提和基礎是什麼?

生：平等。

生：自由。

師：很好。此時的“我”和綠葉之間是平等的，雙方的生命都是自由的，所以纔有了對話的可能，也纔有了創造和諧美好境界的可能。可惜這種和諧美好的境界後來遭到了破壞——我做了什麼?

生：我“把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子裏來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密”。

師：用文中詞句說，“我”把“綠”怎麼樣了?

生：“幽囚”在了我的屋子裏。

師：(板書：囚綠入室)對於這樣的行爲，作者自己有怎樣的評價?

生：“自私”。

師：(板書：自私)怎樣看出這是一種“自私”?

生：“我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過於抑鬱的心情。我要借綠色來比喻蔥籠的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗鬱的年華。我囚住這綠色如同幽囚一隻小鳥，要它爲我作無聲的歌唱。”反覆說拿綠色“來裝飾我”的房間和心情，又反覆說借綠色來比喻這比喻那的，還讓綠“爲我”歌唱。

師：一般來說，什麼樣的人喜歡別人爲他“歌唱”?

生：偉人。

師：呵呵，真正的偉人是遼闊而謙遜的。

生：戀人。(生齊笑)

師(亦笑)：不錯，戀愛中的女孩是女王。凡是王，似乎都有資格享受別人爲他歌唱。戀愛中的女孩、統治者，包括上帝。呵呵。

生：作者就像一個王一樣，一切都是以自我爲中心，“綠”成了“我”的工具、僕人，甚至囚徒。

師：對，平等被破壞，自由被剝奪，對話便不再成爲可能。對比前面“無聲的語言”和此處“無聲的歌唱”，想想這兩個“無聲”，意思是否相同?

生：不同。前面“無聲的語言”是一種彼此心照不宣的默契與和諧的交流，這裏“無聲的歌唱”，我覺得是一種沉默的反抗。

師：非常好!魯迅說，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。幽囚綠是一種自私，那麼，值得思考的是，作者爲什麼會由最初的愛戀漸漸變得自私?

生：愛得過度了，便失去了分寸。

生：距離太近了，便失去了呼吸的自由。

師：我本想“讓綠色和我更接近，更親密”，結果怎樣?

生：“它的尖端總朝着窗外的方向。甚至於一枚細葉，一莖卷鬚，都朝原來的方向”。

師：固執地朝着陽光與自由的方向。

生：“它不瞭解我對它的愛撫，我對它的善意”。

師：回顧前文“我瞭解自然無聲的語言，正如它瞭解我的語言一樣”當中的“瞭解”，前後形成了什麼?

生：強烈的對比和鮮明的反差。

師：心照不宣的默契被破壞了。爲了更接近，反而變得更疏遠;爲了更親密，反而變得更隔膜。除了默契與和諧被破壞以外，還產生了怎樣的結果?

生：“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子”。

師：“我”呢?“我”自己有沒有受到傷害?

生：“我爲了這永遠向着陽光生長的植物不快，因爲它損害了我的自尊心。”

師：“我”製造了傷害，也承受了傷害。既然如此害人害己，爲什麼“我”還是會作出這樣的選擇，並且“仍舊讓柔弱的.枝葉垂在我的案前”，“仍舊不放走它”?

生：因爲“我”喜歡綠。

師：“綠”能帶給他什麼?是什麼讓他不惜爲此而由一個寂寞溫良的人變成了一個暴君?能不能從文中找出一個短語來回答?

生：“生的歡喜”。

師：非常好!第9自然段中，“生的歡喜”，“超過了任何種的喜悅”。本段還有一處插敘，寫作者從前住在鄉下一所草屋裏不忍剪除牀下嫩草的往事，請一位同學爲我們朗讀一下，大家思考作者這樣寫有什麼作用。

(生朗讀第9段)

師：讀得非常好。作者這樣寫有什麼作用?

生：爲了強調他對這種“生的歡喜”的渴求。

師：爲什麼會如此渴求“生的歡喜”，甚至到達不惜爲此而幽囚生命、傷害生命的程度呢?聯繫前後文想一想。

生：因爲“我疲累於灰暗的都市的天空和黃漠的平原”。

生：因爲“人是在自然中生長的，綠是自然的顏色”。

師：說得都很好!再聯繫後文想想，還有沒有其他原因?

生：因爲時局動亂，社會環境也很黑暗。

師：太棒了!很善於發現!自然環境和社會環境都如此壓抑陰沉，“生的歡喜”是支撐人活下去的一種“存在感”、“生命感”。所以，“我”纔會不惜以犧牲對方的自由甚至生命來給予自己生存的動力。而且算定了，“在我離開的時候”，纔是“它恢復自由的時候”。這不僅僅是一種自私，還是一種殘忍。然而“我”無法自拔，所以，“我”把這種自私的念頭稱爲什麼?

生：“魔念”。

師：對，魔念，(板書：魔念)也就是佛家所說的“妄執”，所謂心魔是魔，當事人往往當局者迷，很難放開。只有外因發生人力無法逆轉的變化，才能迫使其內因隨之轉化。譬如，盧溝橋事變發生，“我”不得不離開北平，被幽囚的“綠”才能得以自由。這個時候，“我”對“綠”的態度發生了怎樣的變化呢?

生：“珍重地開釋了這永不屈服於黑暗的囚人”。

生：“我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，願它繁茂蒼綠”。

師：很好。(板書：釋“綠”迴歸)此時，“我”的“王者”姿態還在不在?

生：沒有了。變回了真誠的朋友，甚至對“綠”油然而生一種敬意，讚美它嚮往光明、追求自由的精神和堅強不屈的性格，並由衷地祝福。

師：很好。(板書：敬意、祝福)後來呢?“我”與“綠”分別一年之後的現在呢?(板書：別“綠”一年)

生：仍舊深深懷念，盼望重逢。

師：誰能把這最後一段讀一遍?讀出這種深深的懷念和熱切的期盼?(板書：懷念、期盼)

(生讀。)

師：非常好!至此，“綠”的形象已經幾乎升格爲人了，“我”以“綠”爲友，正是因爲“綠”永遠向着陽光自由奔跑的秉性正是“我”的靈魂寫照。作者用優美含蓄的語言詠物抒懷，託物言志，有人說，由於時局黑暗，所以作者用了曲筆來反映主題，大家認爲呢?

生：我認爲不是因爲時局黑暗才含蓄地表達，因爲他根本連死都不怕!

師：有道理。陸蠡曾在《〈囚綠記〉序》中這樣說：“有時我想把它記錄下來，這心靈起伏的痕跡。我用文字的綵衣給它穿扮起來，猶如人們用美麗的衣服裝扮一個靈魂;而從衣服上面並不能窺見靈魂，……我永遠是膽小的孩子，說出心事來總有幾分羞怯。”他說的是什麼意思?

生：他喜歡含蓄地表達，不喜歡直白。

師：陸蠡的朋友們說：“和朋友們坐在一起，即使坐在顯目的地方，陸蠡也不會怎麼樣引起旁人的注意，然而他永遠不會自動地坐到一個衆目睽睽的地方。他不大開口。”“他給我的印象，是一個沉默寡言的人。”沉默的人往往容易沉入自己的內心世界，可以想見，他含蓄的文風與他的性情有關。再想想，除了時局和性情的關係，還會有什麼因素?

(生沉默，茫然)

師：應該還與他的創作審美觀有關。批評家劉西渭說過一句話：“寂寞的孩子有最好的想象。”在陸蠡的散文中，“寂寞”可以說是一個關鍵詞。這種寂寞感在陸蠡的許多散文中都可以找到，越到後期，寂寞的氛圍越濃厚。寂寞源於時間或空間的隔離，然而當一個人從很遠的時間和空間對往事投去一瞥時，這時空的距離便給它鍍上了一層金黃色的光暈：回憶使一切往事變得溫暖而美麗。所以陸蠡說“回憶中的生活是愉快的。”他以含蓄爲美，以孤獨的想象和寧靜的回憶爲美，所以他的文字也就充滿了這樣的情調。

好，今天的課就到這裏，最後發給大家兩段文字，請大家課後閱讀，聯繫我們今天學習的課文進行思考，寫一篇以“自然·自由”爲話題的文章。

閱讀材料一：

病梅館記

龔自珍

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲爲美，直則無姿;以欹爲美，正則無景;以疏爲美，密則無態。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也;又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅爲業以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力爲也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋於地，解其棕縛;以五年爲期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，闢病梅之館以貯之。

嗚呼!安得使予多暇日，又多閒田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉!

閱讀材料二：

平生最不喜籠中養鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎!

所云不得籠中養鳥，而予又未嘗不愛鳥，但養之有道耳。欲養鳥莫如多種樹，使繞屋數百株，扶疏茂密，爲鳥國鳥家。將旦時，睡夢初醒,尚展轉在被,只一片啁啾，如《雲門》《咸池》之奏;及披衣而起，洗面漱口啜茗，見其揚羽振彩，倏往倏來，目不暇給，固非一籠一羽之樂而已。大率平生樂處，欲以天地爲囿，江漢爲池，各適其天，斯爲大快。比之盆魚籠鳥，其鉅細仁忍何如也!——鄭板橋

板書：

囚綠記

陸蠡

與“綠”邂逅：喜悅、滿足

有“綠”相伴：留戀、歡喜

囚“綠”入室：自私、魔念

釋“綠”迴歸：敬意、祝福

別“綠”一年：懷念、期盼