蘇教版九年級下冊語文背誦內容（精編）
導語：下面是蘇教版九年級下冊語文背誦內容，敬請有需要的同學前來了解，爲中考加油!
蘇教版九年級下冊語文背誦內容
一、古詩詞
飲 酒 行路難
(晉)陶淵明 (唐)李白
結廬在人境，而無車馬喧。 金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈值萬錢。
問君何能爾?心遠地自偏。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
採菊東籬下，悠然見南山。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
此中有真意，欲辨已忘言。 行路難!行路難!多歧路，今安在?
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
遊山西村 觀滄海
(宋)陸游 (東漢)曹操
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。 樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裏。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。 幸甚至哉，歌以詠志。
江城子·密州出獵
(宋)蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。爲報傾城隨太守，親射虎，
看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節雲中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，
射天狼。
山坡羊·潼關懷古
(元)張養浩
峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
二、現代文
藤野先生
魯迅
但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認爲我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是爲中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是爲學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不爲許多人所知道。
三、古文
曹劌論戰
《左傳》
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
鄒忌諷齊王納諫
《戰國策》
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以爲不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求於我也。”
於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“羣臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，羣臣進諫，門庭若市;數月之後，時時而間進;期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
魚我所欲也
《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不爲也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉!爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向爲身死而不受，今爲宮室之美爲之;向爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之;向爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
生於憂患，死於安樂
《孟子》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改;困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
愚公移山
《列子》
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
出師表
諸葛亮
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!
茅屋爲秋風所破歌
杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村羣童欺我老無力，忍能對面爲盜賊。公然抱茅入竹去，脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏裏裂。牀頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹!
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
