周國平論教育讀後感3篇

讀後感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。下面是小編我爲您準備的“周國平論教育讀後感”3篇，歡迎參考，希望能對您有所幫助。

　　周國平論教育讀後感一

教育何爲?哲學家周國平在其《論教育》一書說：教育的目標應該是培養健康、善良的生命，活潑智慧的頭腦，豐富高貴靈魂的人。從這一目標出發，周國平以一個旁觀者的角色，從一個哲學家的視角爲當今的中國教育把脈，直陳當今中國教育的痼疾，併爲之開出了拯救的藥方。

周國平先生認爲，真正的教育首先是生命教育。所謂生命教育，就是要教育學生尊重生命，熱愛生命，享受生命，敬畏生命。如其書中所言，只有當一個人懂得熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本的道理，他纔會真正懂得珍惜自己的生命，並尊重他人的生命以及其他一切生物的生命。而當今中國教育對學生的生命教育除了幾句安全常識教育之外，在我們的人文學科中，大多在向學生鼓吹大無畏的革命英雄主義和以身殉道以身殉國的獻身精神，過分強調個人的犧牲精神而弱化對個體生命珍惜的教育，這種生命意識缺失的教育，即使培養出的學生身體再健康再強壯再英勇，在奧運會和各種國際競技比賽中拿的金牌再多，但因爲不知道熱愛生命、敬畏生命、尊重生命，其實都不是一個真正健康的人。爲什麼在如今校園裏各種暴力事件、自殺與他殺事件屢有發生，其實都是生命教育缺失的嚴重後果。

其次，真正的教育應該對學生進行智力教育。周國平先生認爲，智力教育的核心是對學生智力品質的培育。一個真正健全人的智力品質主要應包括以下四個方面：一是對學生好奇心的保護，二是對學生獨立思考能力的培養，三是對學生自主學習和享受智性快樂能力的培育，四是對純粹的興趣和非功利的探索精神的培育。但當今的中國教育將智育演變成了純粹的知識技能傳授和應試技能技巧教育，拋棄了對學生智力品質的培育，學生從教育中獲得的只是知識技能，而不是人生的智慧。正因爲如此，儘管我們培養出的學生知識基礎非常紮實，能夠在各種國際奧林匹克競賽中屢屢獲得大獎，但是卻很難培養出強烈創新精神和博大人文情懷的世界級的大科學家、大文學家和大發明家。

第三，真正的教育還應該注重對學生進行靈魂的教育。周國平先生認爲，靈魂的教育具體包括兩個方面：一個方面應該是靈魂豐富的教育，即我們通常所說的美育;另一個方面應該是靈魂高貴的教育，即我們所說的德育。美育原本是通過培養學生對自然、對藝術的欣賞、對情感的經歷和體驗，從而使學生獲得豐富的情感體驗和具有豐富的精神生活，最終達到豐富靈魂之目標。但當今的中國教育，把美育演變成了讓學生學一點吹啦彈唱或者是書法繪畫的技能訓練，目的是爲了考級。從根本上使學生喪失對美的欣賞和體驗的能力，導致學生精神貧乏，審美趣味低俗，人文精神喪失。而同樣道德教育原本是要從社會和個人兩個層面上教育培養學生，人之爲人，時時處處都要有做人的尊嚴，要有做人的準則，在任何情況下都不能做褻瀆人性的事情。但當今的德育恰恰成了學校教育學生維護社會秩序，強調個人要服從於集體、個人要服從於組織，個人要服務於國家，做一個順從的好公民。正是這種簡單而片面的美育和德育，導致如今教育所培養出的許多人，幾乎不知道什麼是美好的人性，什麼是人類應有的美德，一些人身上人性的美好幾乎完全泯滅，，在物慾橫流的社會上，無所信仰，無所敬畏，無所不爲。

在當今這個教育問題讓人莫不扼腕嘆息的時候，敢問中國教育路在何方?周國平先生從一個旁觀者清的角度告訴我們，其實並不難，只要讓教育回到原點，然後認準一個正確的方向堅定不移地朝前走，而不是今天一個口號，明天一項禁令，後天一種改革，在那裏瞎折騰。

　　周國平論教育讀後感二

很久沒有讀書了，翻開《周國平論教育》這本書，心情一下子寧靜下來。切身感受到，讀書是快樂的、充實的，也是必須的。無論多忙，都不應該不堅持讀書。

該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。

書中這樣敘述：一切教育都可以歸結爲自我教育。學歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。何爲教育?教育究竟何爲?教育中最重要的原則是什麼?古今中外的優秀頭腦對此進行了許多思考，發表了許多言論。我發現，關於教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易侷限於經驗，或拘泥於心理學的細節，顯得膚淺、瑣細和平庸。現在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，不妨稱之爲教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特徵：直指事物的本質，既簡明如神諭，又樸素如常識。可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧願相信各種艱深複雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多麼切中今日教育的弊病，我們的教育多麼需要回到常識，回到教育之爲教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：

1.教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。

2.兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。

3.教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。

4.最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。

5.忘記了課堂上所學的一切，剩下的纔是教育。

6.大學應是大師雲集之地，讓青年在大師的薰陶下生長。

7.教師應該把學生看作目的而不是手段。

周國平先生的思考始終在指導着他自己的生命實踐，他的哲學思想可貴之處就在於始終密切關注生命、人生、生活的實際。正如書的封頁所述：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命”。做爲教育工作者，我也認識到所有的學問和科學最終的價值和意義都應該體現在實踐中。整部書的核心和靈魂就是對教育的思考和探索。共八個部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實質之中追問教育的本質和人性的規律層面;而後從閱讀與素質教育的角度，探索教育的最重要問題，也就是生命向優秀髮展的道路;進而在孩子的心智和父母的責任方面進行了分析，對家庭環境、孩子的生命狀況與教育的關係進行了探討;在哲學與語文教學這一部分裏，重點談到了生命中的人文精神的教育問題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現今的教育提高到了一個更高的層面，給教育者提供了一個立體的教育圖景;向教育提問則大膽地質問現今的教育問題，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領域內力所能及的努力和抗爭。通篇感覺周先生對教育的實質認識滲透，以哲學家的眼光直逼實質問題。

該書還論述瞭如何讀永恆的書，讀經典，怎麼讀。讀周國平先生的文字，令人感覺到很寧靜，非常享受這個過程，也有很多收穫。

　　周國平論教育讀後感三

暑假期間，在家閒讀了幾本書，其中一本是第二次拜讀的《周國平論教育》。再次拜讀，更感此書文字樸實真誠，讀起來輕鬆親切，像一壺香茗，讓人回味無窮。

“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”這是周先生最欣賞的第一條教育箴言。“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。尊重天性、發揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關係。“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。”兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內在的品質和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，爲了贏得未來那不確定的所謂幸福，驅趕孩子去做有違他們個性的事，這些做法其實都是因爲無視童年的價值，只希望孩子們快快“長大成人”。

書中讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質教育》。大凡大家名家，都有一個愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識、生成智慧、涵養品性，閱讀對一個人良好素質的培養具有不可替代的重要意義。“只有素質教育才配稱教育。若不是着眼於素質，僅僅傳授一些專業知識和職業技能，就只可叫作培訓。”作者認爲，素質教育的一個重要途徑就是閱讀經典。“讀者是一個美好的身份。每個人在一生中會有各種其他的身份，例如學生、教師、作家、工程師、企業家等，但是，如果不同時也是一個讀者，這個人就肯定存在着某種缺陷。”我們是不是可以從另外一個角度理解：一個高素質的、優秀的人才，他必定擁有一定讀者的身份，而且是一個終身讀者的身份。作者又寫道：“一個人並不是隨便讀點什麼就可以稱作讀者的（同樣，並不是隨便讀點什麼就是閱讀）。在我看來，一個真正的讀者應該具備以下特徵：第一，養成了讀書的癖好；第二，形成了自己的讀書趣味；第三，有較高的讀書品位。”有人曾說過，教育是什麼，忘記了課堂上所學的一切，剩下的纔是教育。我想，當我們的學生真正養成了良好的閱讀習慣，這就是忘記了課堂上所學的一切所剩下的東西。

本書中，周國平先生十分強調養成寫日記的習慣的重要性。作者認爲人生有兩種好習慣，一旦養成了，就終身受益。這兩種好習慣就是閱讀的習慣和寫日記的習慣。寫日記至少有四種好處：第一，日記的歲月的保險箱；第二，日記是靈魂的密室；第三，日記是忠實的朋友；第四，日記是作家的搖籃。周國平先生結合自己寫日記的經歷，也給我們提了幾點寫日記的建議：一是堅持，每天都寫，來不及就第二天補寫，決不偷懶，決不姑息自己。二是認真，對觸動了自己的事情和心情要仔細寫，努力尋找確切的表達，決不馬虎，決不敷衍自己。三是私密，排除他人眼光干擾，坦然面對自己，句句都寫真心話。由此想到，作爲教師，應該養成寫教學日記的好習慣，除了以上幾種好處外（當然不一定要當作家），教學日記可以記錄我們精彩的教學人生，可以成爲我們進行教學反思的載體和依據。

樹蔭下，手捧着這樣一本書，就像是和一位智者促膝長談，聆聽他對人生、對教育的思考，分享他智慧人生的幸福與快樂，給人以無窮的啓迪和力量。