《湘行散記》讀後感

讀完一本書以後，你有什麼領悟呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫感想寫下來吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編精心整理的《湘行散記》讀後感，希望對大家有所幫助。

《湘行散記》讀後感1

月光如水，照進了我的房屋，照在了桌上那本《湘行散記》上。

如果你細讀這本書。不難發現，書中有很大一部分都在寫水手。書中精細的描寫，讓我重新穿越回了20世紀，目睹了水手的生活。

當時，當船向上遊走時，必須有一位水手跳入河中，不管天有多冷，水有多急。稍有不慎，下場只有被大浪衝走，直接就殉職了。他們還只能拿到幾乎沒有的收入，能填飽肚子就已經不錯了！

不過，當時有人同情這些英勇犧牲的水手嗎？沒有，對於官紳富豪來說，他們只是被看做一粒塵埃，在這世上，可有，可無。他們哪裏懂得勞動人民的艱苦？他們，只會享樂。而不是像勞動人民那樣，用雙手去創造快樂、幸福。

在元朝，這樣的現象也很嚴重：當時分爲一、二、三、四等人。四等人殺了一等人，非償命不可，而一等人殺了四等人，只用付一頭毛驢的錢即可。好在，現在勞動人民的利益被徹徹底底的改善了。隨着科技的發展，水手們已不必下船冒着生命的危險拉船了。而且，勞動人民已經與其他人平等了，可以幸福地生活。死時，有一聲浩浩蕩蕩的隊伍來爲他來送葬，勞動人民從一定的意義上講，終於獲得了在社會的生存權、平等權，面對這點，我非常高興，同時也非常欣慰。

希望在不遠的將來，我們國家可以真正的做到人人平等。

《湘行散記》讀後感2

《湘行散記》中的《雲南看雲》讓我着迷。沈文從先生在文中大量運用了比喻、擬人、對比等修辭手法，把雲南的雲寫得變化多端，把雲的美麗迷人，出神入化地描寫了出來。

沈先生通過對雲南美麗的雲的欣賞，發出了對當時社會風氣深深憂慮的感嘆。“大部分優秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應有的靈敏與彈性。”國難當頭卻“熙熙攘攘，皆爲利往，擠擠挨挨，皆爲利來”。他們計較着毫釐之間的金錢利益，而不曾擡頭看一眼多彩的雲朵。

而今，人們早已脫離了戰火和貧窮，社會安定，生活富足。然而，每日挑燈夜戰的學子；傍晚走出地鐵站的疲憊的人羣；午夜還在打工的年輕人以及花天酒地應酬中的人們，和沈先生文中描寫的形形色色只追求“法幣”的人事狀態多少有些相似。

雲南的雲“完全是水墨畫，筆調超脫而大膽”，“天上一角有時黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺竟十分輕”。這些語言生動、真實地寫出了雲南的雲的特點，給我們展示了一幅奇異的風景畫。

沈先生通過雲南的雲啓示我們要有“崇高的情感，去追求美麗而偉大的目標，不要甘心墮落，在國家危難時，更要挺直腰板，抗戰到底。”

我們不止要爲了生活而奔忙，還要心懷“詩和遠方”。停下腳步，去聽一場講座，去書店轉上一天尋一本好書，安安靜靜坐下來看一場演出......。“去追求一個美麗而偉大的道德原則”，去想想我們肩負的責任，能爲社會做點什麼。

《湘行散記》讀後感3

讀過沈從文的《湘行散記》後，我對湘西有了更多的瞭解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗到了不一樣的湘西。

生在南方的我，對湘西的瞭解甚微。在我眼中，湘西是一個充斥着原始神祕的地方，那裏有神奇的巫術、蠱毒、趕屍術等，神祕莫測，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是；地理位置偏遠，土地貧瘠，礦產豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的“桃花源”便在此地，那時候的桃花源是一個與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大爲改善，但在現代的經濟技術高速發展的條件下，湘西的生產，建設，教育，文化還是遠遠落後的。

在《湘行散記》中，沈從文記錄着他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時，遇見了一個戴水獺皮帽子的朋友，這位朋友是一個漁夫，但是卻戴着一頂價值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對這個人物的印象較爲深刻，他是一個粗俗中又帶着些優雅的漁夫，很有特色。這個戴着水獺皮帽子的男人對一切滿不在乎，是個愛玩字畫也愛說野話的人，但他卻是真性情，懂得的道理也多。雖然這個“水獺皮帽子”僅三十五，但是卻有着自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關注的。

在《湘西散記》中，引起我的關注的還有那些水手和妓`女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動，常年漂泊在外的經歷讓人不禁黯然，離開家人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏情感寄託，便對吊腳樓上的妓`女產生了深深的情意。

《湘行散記》讀後感4

沈從文一生坎坷，我對他印象最深的是他對自己的髮妻的追求。那份校園愛情的淳樸，如果他追求的湘西乾淨純粹相融相合。然而，這樣無慾無求的人一生歷經坎坷確是上天的不公。

沈從文先生在談及自己說，我從不遵循君子道德之道，只有藝術家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有着“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生似乎也是這樣一種融合，詮釋着絕對的自我和如水的細膩。

這樣一位對政治因素極爲不敏感的文人，在我的理解看來，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發生在山水重重的湘西深處，這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創作意圖上來看，除去了對於家鄉深沉的愛意之外，嚮往超然世外的生活，無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重複這樣的選擇。但這不是現代的主流價值觀所能容忍的，這種享樂主義與現當代追求經濟高速發展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說，避世約等於不思進取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂的今天，我以爲，沈從文先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。

《湘行散記》讀後感5

初讀小說《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲****的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊，有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，卻不爲親人知曉，有那多妻離子別，等待然後平凡的老去，有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，卻不再相識。初讀，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲****，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

《湘行散記》讀後感6

沈從文先生一生坎坷，我對他印象最深的是他對自己的髮妻的追求，那份校園愛情的淳樸，如果他追求的湘西乾淨純粹相融相合。然而，這樣無慾無求的人一生歷經坎坷確是上天的不公。

沈從文先生先生在談及自己說，我從不遵循君子道德之道，只有藝術家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有着“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合，詮釋着絕對的自我和如水的細膩。

這樣一位對政治因素極爲不敏感的文人，在我的理解看來，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發生在山水重重的湘西深處，這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創作意圖上來看，除去了對於家鄉深沉的愛意之外，嚮往超然世外的生活，無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重複這樣的選擇。但這不是現代的主流價值觀所能容忍的，這種享樂主義與現當代追求經濟高速發展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說，避世約等於不思進取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂的今天，我以爲，沈從文先生先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的`契合點。

《湘行散記》讀後感7

《湘行散記》是一本由沈從文著作的書籍，第一次看到這個名字的時候，是在爸爸給我買的《邊城》這本書上看到的，之後也有老師讓我們讀這本書，我便讀了這本書。

剛開始看這本書時有些不懂，所以瞭解了一下這本書：這本書是沈從文新婚後不久，家鄉傳來母親病重的消息後，他獨自一人，買舟還鄉的路上，給新婚的妻子張兆和寫信，表達自己的感慨和思念。其中，《湘行散記》和《湘西》記錄了沿途的所見所聞，《湘行書簡》是一組家書。

在第一篇章《湘行散記》中，重返舊地的沈先生面對的是那個混雜着各種熟悉和陌生畫面的湘西。十年前但凡有撒野的機會絕不放過的友人，如今已規規矩矩地成了一個大旅館的老闆；卻還同自己如往日那般“牯子老弟”、“牯子大哥”相互打諢稱呼，依舊大談字畫，大說野話。時過境遷，這片鄉土繁華稍逝，如今再也沒有什麼熱鬧的節日能讓水手們像舊時那般興奮地劃上一天龍船，直至看船者散盡，但水手們還是起早摸黑地辛勤勞作，如同舊日那樣下水上灘二話不說。

《湘行散記》文字很美，夢幻純真，例如：

“我小船停了，停到鴨窠圍。中時候寫信提到的“小阜平岡”應當名爲“洞庭溪……”之類這樣的話語。

讀完這本書後，這真是一本非常有哲理的書，也纔是家鄉對人們真正的意味，從舊時、現在，直至將來都是如此。

《湘行散記》讀後感8

在圖書館閒逛着，目光無意間瞄到了一本《湘行散記》，久仰沈老先生的大名，卻從未讀過他的作品。好吧，就從這本開始吧。翻開書本，一股古香古色的氣息立即涌了過來，細膩的筆觸，精簡的圖畫，吸引着我繼續前進。

書中描寫的背景是湘西。在這裏有流淌着的清澈的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手；有可愛純樸的婦女；在這裏你還能見到古老的西蘭卡普織錦；品嚐到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮，一些古老的土家習俗還沒有被現代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。沈老先生真是擅長用極爲精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。

哇哇，如此美景，如此純樸的風俗，怎不令我向往呢？想找個機會去湘西，親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我瞭解湘西，摯愛湘西。

字裏行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨後輾轉川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。

而我們呢，天天在工作學習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發現身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對於漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活裏去做自己想做的事，去追逐理想。

《湘行散記》讀後感9

再讀《湘行散記》，又一次感受到了從文先生那如水一般的文字帶着湘西的秀麗山水，帶着濃濃的湘西風情，帶着對生命，對歷史的感悟靜靜流淌而過。文字雖如水，過而無痕，卻沉澱下了太多的嘆息。

《湘行散記》收錄了從文先生的《湘行散記》《湘行書簡》《湘西》及《燭虛》等作品，可以說貫穿了從文先生20、30、40年代三個時期的代表作，他的散文創作在縱向發展上，因表現形式的的差別體現出三個階段的不同風貌，展示出從文先生對生命意義始終如一的探究。

《湘行書簡》作於從文先生回家探母途中，是他與夫人張兆和的一組信札，以散文般的文字描寫了先生歸途中的所見所聞，後來的《湘行散記》即是根據這些詩意的信札寫成。僅僅是六篇散文，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風光民俗人情，就被用清新優美的文字展現在世人面前。

《湘行散記》讀後感10

讀完之後，是應該寫點東西的。

想讀《湘行散記》，是從逐漸瞭解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過小學，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》裏寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。……”

讀《湘行散記》你會發現，她名雖似遊行志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不於說是沈對當時社會基層民衆的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

讀《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲**的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解到，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊;有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，然後不爲親人知曉;有那麼多妻離子別，等待，然後平凡的老去;有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，然而不再相識。初讀時，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

但遠不止這些，再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲**，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

讀《湘》你會發現，你情感會隨着沈一樣流淌，到最後儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷於深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因爲他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什麼。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：

三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，爲自己，爲兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避爲了活着而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活裏，命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道爲什麼，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，爲所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。這時節我軟弱得很，因爲我愛了世界，愛了人類。……

每次讀時總有所感悟，卻不知道是什麼。聯繫現實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及那些千千萬萬來自基層的羣體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔後面單調、機械、無趣的工作，以及還並不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因爲這樣就逃避生活，也不應該因爲這樣就放棄爲兒女，爲父母，爲命運夢想所作的應有的一份努力。

而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命裏，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。