讀鏡花緣有感（精選5篇）

當閱讀了一本名著後，大家心中一定有不少感悟，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編精心整理的讀鏡花緣有感（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　讀鏡花緣有感1

以前，我總認爲古代中國是一個完全沒有歧視的國家。但讀了《鏡花緣》後，我才發現中國古代有些地方其實並不公平。

此書中，秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公，一起去多個讓人目瞪口呆的國家冒險。

讓我印象最深的國家是君子國。在君子國裏，所有人都設身處地地爲他人着想。那裏沒有貧富歧視，沒有性別歧視，更沒有官位歧視。就連宰相也如此親民，在那裏，大家生活得如此快樂。

君子國這樣的品質值得發揚。然後他們去了小人國，小人國到處都是歧視。歧視會讓整個世界充滿了黑暗瘴氣。

如今社會，也有歧視。比如性別歧視，誰說女人就很卑微，男人就很尊貴了?既然大家都是人，何不男女平等呢?還有貧富歧視，貧困的人也可以擁有高尚的品德，而並非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善，爲什麼領導可以高高在上，隨意指責部下?這些都是歧視。

身邊常常會出現歧視。比如，最近一篇新聞在報紙上火了。一個TOP5年輕作家在網上罵普通人。她說：“我身邊的人都有地鐵味，他們多麼卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐着豪華跑車，那些人坐着地鐵。可您和那些人都是人，你憑什麼歧視那些憑自己勞動吃飯的人?他們也是有尊嚴的，他們不偷不搶不賭，也應該受到尊重。

最後我想說，歧視會讓整個世界失去歡笑，失去幸福。我倡議整個社會：拒絕歧視，纔會擁有幸福。

　　讀鏡花緣有感2

這本書很明顯地分爲三個聯繫不夠緊密的部分。

第一部份是第一至六回，寫《鏡花緣》故事由來，鋪墊出謫凡神話的框架。這樣的構思在傳統小說裏頗爲常見。最著名的當屬《紅樓夢》的前五回，《水滸傳》的開篇也有這樣的色彩。這一部分寫王母做壽，各路神仙齊聚慶賀。神仙世界也不清靜，尤其是女仙們聚在一起時，那言語行動中的種種算計和交鋒，也比得上時下流行的後宮戲了。邀寵獻媚的嫦娥，煽風點火的風姨，清高自傲的百花仙子，息事寧人的元女，寬和風趣的麻姑，洞若觀火的王母，筆墨不多，塑造的形象卻個性鮮明。嫦娥到底是偷吃靈藥而飛仙的，仙家修養很是不足，一個爭執讓她記着多少年，終於她抓住天星“心月狐”下凡爲武則天的機會，讓其稱帝之後，於寒冬下令“百花齊放”，讓百花仙子違背天條，最終使得百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險逢難，方可完劫。

第二部份是第七至五十回。百花仙子託生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿易，三人遊海外諸國，覽異聞奇景。途中經歷了“君子國”、“大人國”、“淑士國”、“白民國”、“黑齒國”、“不死國”、“穿胸國”、“無腸國”、“豕喙國”、“長人國”、“伯慮國”、“勞民國”、“女兒國”、“軒轅國”等地，也遇見鮫人、蠶女、當康、果然、麟鳳、狻猊等奇異生物，並見識許多奇風異俗。

旅行中見聞多出自《山海經》、《博物志》等古代地理博物小說，其中也發揮了作者奇妙的想象，最大的亮點在於作者運用了誇張、對比、漫畫式勾勒等手法，寄託了辛辣的諷刺與深刻的批判。

例如書中寫到無腸國的人飲食直接穿腸而過，往往有富人把糞便作爲僕人的食物，循環竟然至數次，這裏對那些爲富不仁者的諷刺簡直令人叫絕。淑士國連店小二都是滿口之乎者也，酸腐之氣，處處皆是。白民國的先生自詡學識高深，其實竟是滿口白字。兩面國的人正面對人笑臉相迎，背面猙獰可怖，現實生活中兩面三刀之人何嘗不是如此？

在諷刺的同時，作者也在一些章節中呈現了某種烏托邦的.理想。最能體現這一點的是文中寫到的君子國。君子國是個“好讓不爭”“惟善爲寶”的"禮樂之邦"，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風；小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐現實社會。另外如大人國的人腳下有云彩，好人腳下是彩雲，壞人腳下是黑雲，大官因腳下的雲見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌醜陋但個個追求學問，談吐不俗。作者對其所讚揚的風氣習俗，也用了誇張的筆墨，讓人讀來捧腹。

對女兒國的描寫更具匠心。作者設計出了與現實世界完全相反的價值觀念和行爲準則，女兒國中男女的角色與傳統的觀念完全相反。這個構思有對《西遊記》情節的借鑑，但作者的突破在於，他不僅通過這個情節表現對女子的政治才能的充分肯定，而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入後宮，承受纏足、穿耳、責罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節，對現實中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。

第三部份從後五十回開始，唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。這部分文字以才學爲小說，情節和人物形象塑造缺乏藝術價值。這一百個才女都是個性模糊的，百人一面。作者塑造她們一爲稱許女子才華，一則爲逞自己的才學，遊戲筆墨以自娛。魯迅說其“論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣”。這一評價頗爲恰當。其實這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。

小說最後寫唐功臣後代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟於城下，天下復歸李唐，中宗繼位。攻克四關的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化爲具體的情節和形象，讀來頗有趣味。

最後，關於這本書所體現出的女性意識，我認爲其中不乏矛盾之處。女兒國的情節和對一百個才女的刻畫很是旗幟鮮明地表明瞭對女性才華和能力的肯定與讚揚。唐小山尋父那段文字中有個有趣的情節：懼內的強盜被山寨夫人設計暴露出了想納妾的想法，結果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強盜日後若要納妾必得先讓自己納男寵。作者藉此對道德體系中的雙重標準做出了尖銳的嘲諷。可是，全文處處又維護班昭《女誡》的教條；對三寸金蓮多有讚美；唐小山等幾位才女被強盜抓去後，想到的是自刎還是投井；最後多位才女隨夫殉節。總體來說，作者的思想還是受制於他所處的時代。

　　讀鏡花緣有感3

“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂裏見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。 日記

“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區分開。每色中的字都可以組成數十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。

在《鏡花緣》的後一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。

書中讓我領略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國，君子國裏的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個半天；還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到沒錢沒勢的，則露出醜惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。

然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的遊歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作爲婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作爲男人，以治外事”，所以林之洋誤被選爲王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美。可憐的林之洋十腳趾都爛了，化爲膿水。這只是誇張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的醜惡和非人道性質。

唐敖、多久公在黑齒國的女學塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖討論學問，涉及音韻文字、經書義疏、學術流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。

《鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中着重表現對女子的尊重，值得一讀。

　　讀鏡花緣有感4

這個寒假我讀了許多書，其中我最喜歡的是充滿想象力的《鏡花緣》。

《鏡花緣》講的是百花仙子因爲得罪了嫦娥，觸犯天規，被貶下界。她的父親唐傲去海上游歷各國，尋找十二名花，遇到許多光怪陸離的事情。最後父女二人雙雙修成神仙的故事。這本書是半文言文的，剛開始讀，我覺得有點難懂，但後來發現，只要進到書的世界裏，這些都不是問題了。

這本書大部分的篇幅都是在講唐敖、林之洋和多九公一行人出海遊歷三十三個國家的經歷。每個國家都有不同的風土人情，有趣至極。

我喜歡其中的三個章節，第一站是東口山。東口山上有各種奇花異草，野鳥怪獸，有肉芝，木禾，躡空草，精衛鳥，果然獸等等。

肉芝，就是一個巴掌大小的小人，身騎小馬，快如流星，一旦抓住就要立馬吞下，不然小人便會化成灰。吃下後，能讓人神清氣爽。

木禾，是一種大樹，樹上無枝，長滿稻穗，每一粒米都比頭還大，夠吃好幾頓。更神奇的是吃上一口，一年都不會餓。

躡空草，是一支青草，葉子跟松樹的一樣，長滿了針刺。拿出它的籽，放在手心，吹一口氣長一尺，吹三口氣就能長到三尺。人要是吃了，就可以立在空中。

這幾種草我都想吃吃看啊！

精衛鳥，不是一隻，竟是一羣，就是那隻填海的精衛鳥的後代。長得像烏鴉，嘴白如玉，兩隻紅足，頭上還有花紋。

果然獸，特別重情義。有同伴死在路旁，那麼路過的果然獸，就會停下來，守在旁邊痛哭，任人捉住，也不逃竄。

這些東西太神奇了，讓我大開眼界。

再說黑齒國和白民國。黑齒國的人，皮膚黑，就連牙齒也是黑的。但別看他們黑，特別有學識。白民國的人，長得白淨，相貌堂堂，一看就特別有學問的樣子，事實上是金玉其外敗絮其中。可見，人不可貌相，不能以貌取人。

還有個我最喜歡的女兒國。跟西遊記的女兒國不同，這個國家是有男人的。但是，這裏的男女身份是互換的，女人穿男人的衣服，走在路上；而男人則穿女人的衣服在家裏織布。想像一下，一個像張飛一樣的壯漢，五大三粗，滿面虯髯，卻穿着女人的衣服，文靜地坐在那裏穿針引線，縫着鞋墊，這個畫面真是令人忍俊不禁。我被作者的幽默深深折服，真想去這樣的國家裏體驗一下女尊男卑的感覺呢。

看完書後，我特別佩服本書的作者李汝珍，他的想象力真是前無古人後無來者啊！

　　讀鏡花緣有感5

蘇聯女漢學家費施曼曾稱讚《鏡花緣》爲“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和遊記小說於一爐的傑作。”這個寒假，我親自感受了這部文學鉅著，感受頗多。

《鏡花緣》是清代小說家李汝珍著名的長篇小說。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外遊離後，拋棄妻子於蓬萊山隱遁，其女唐小山（百花仙子被貶人間託生爲唐敖之女）尋父，遵父命改名爲唐閨臣回國應考的故事。後五十回描寫了武則天科舉選才女，唐閨臣和其他被貶的花仙子託生爲一百位才女考中後，在慶賀宴會上展現書、畫、琴、棋、音韻、醫卜等諸多才幹，後唐閨臣再次尋父未回。小說末尾，側中描寫了徐敬業、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊的酒色財氣四大迷魂陣，擁戴中宗繼位的故事。

在這本書中，有許多神奇國度，有趣極了！比如人們都以自己吃虧爲樂事，在集市上互讓互利的君子國；裝腔作勢，虛僞狡詐，討好有錢人，歧視窮人的雙面國；有云霧護足，不用車馬，壞人腳下架黑雲，好人腳下架彩雲的大人國；好學上進、孜孜不倦的黑齒邦；終日忙忙碌碌，停下來就不習慣的勞民國……不同風俗的國家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。

但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應該是作者極力批判封建社會的不平等而創作出來的這樣一個國家。

封建社會時都是“男尊女卑”，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。在這裏“男子反穿衣裙，作爲婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作爲男人，以治外事”。有趣的是林之洋到國王那裏取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨後便命幾個男人做的“宮娥”帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫淨，穿裙戴簪，塗粉梳髮，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了！”之後，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了！”未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。

讀到這裏，雖爲林之洋的遭遇悲傷，但是古時封建生活中的女子不也是這樣嗎？從很小便要纏足，不知忍受了多少次鑽心的疼痛，難道女子生來就要這樣嗎？有誰去同情她們過嗎？而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的醜惡和非人性的封建。

全書在展現這些的同時，重點刻畫了一百個才女的才華，說明作者對當時“女子無才便是德”的否決以及着力頌揚女性才華，尊重女權的思想，也揭示了當時社會的惡劣風氣。以幽默的筆調嘲諷和批判了那些道德敗壞，品行惡劣，行爲不端的人，同時也寄予了自己的希望中的理想社會。

想想自己，真幸運能生活在現代的美好生活！沒有高低，沒有貴賤，有的只是平等；沒有封建的掩埋，沒有惡劣的風氣，有的只是民主與自由！從現在開始，刻苦學習，勤奮進取，不辜負美好的新生活，用實際行動去報答現代的祖國和社會！