《鏡花緣》讀後感

導語：《鏡花緣》小說內容龐雜，涉獵的知識面廣闊。作品頌揚女性的才能，充分肯定女子的社會地位,批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。 今天本站小編爲大家帶來的是《鏡花緣》讀後感 ，希望可以幫助到大家~

　　【篇一】《鏡花緣》讀後感

本書以百花仙子在天庭受罰而被貶下凡爲開頭，以百花仙子重返天庭爲結尾。用一個屢考不中的秀才—唐敖的視角，用各國風情穿插而形成的一部著作。

翻開書，各種奇妙的國家及其風土人情，如同一幅精美的畫卷，在你面前緩緩展開……君子國的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀之心頭一暖；勞民國的長壽，讓我懂得了真正的養生之道；大耳朵國的過猶不及讓我深思；黑齒國的文采讓我讚歎；白民國的徒有其表讓我嘆息；淑士國的“酸”讓我感慨；厭火國的野蠻讓我驚恐；女兒國的陰陽顛倒讓我注目；軒轅國的大度讓我欣喜……

在所有的國家中，我獨愛黑齒國與君子國。黑齒國裏，唐敖與林之洋、多九公以爲他們個個又黑又醜，誰知，細看之下，個個生的眉清目秀。接着，在女學塾裏，多九公的自負讓他吃足了苦頭，兩個年紀輕輕的姑娘提出來的問題讓多九公瞠目結舌，這些問題都需要對書本有一定的見解才能回答出來，於是，我知道了，人不可貌相，海水不可斗量。在黑齒國，民風淳樸，一本書是無價之寶，不論男女老少，都十分喜愛讀書，銀子掉在地上沒人撿，但若是書掉在地上，恐怕人人都會去搶。看到這裏，我想起了自己的學習現狀，人家是沒書讀，卻想方設法的爭取讀書機會，而我呢？有現成的良好條件，卻不懂得珍惜。與黑齒國相反的，是白民國。在白民國裏，人人身着儒衫，面如白玉，學塾的書架上，琳琅滿目，極盡奢華。這裏的人自認爲很有學問，一個個態度傲慢，但是，讀起《論語》、《孟子》來，白字連篇，錯誤百出，真可謂是繡花枕頭—金玉其外，敗絮其中。再來看君子國。君子國裏，謙讓之風遍及各地，買賣貨物也要互相謙讓，買的人嫌貨物太便宜，賣的人嫌貨物價格太高，以至於“漫天要價，就地還錢”這句話從賣的人口裏說出，真可謂聞所未聞。再想起現在人們的貪婪奸詐，內心不禁開始嚮往起來。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現實社會的黑暗虛僞，寄寓了作者的社會理想。

在寧靜的午後，手裏捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細細品味清雋的文字，幸福，由書中來……

　　【篇二】《鏡花緣》讀後感

讀到最後，我突然想到章學誠。這位當時頗有些離經叛道的文人，寫得一手流暢的八股文，並以此作爲表達其獨特思想的工具。他知道這些“章句之學”將置人於死地，他甚至恨透了這種章法，然而這卻是他唯一的表達方式。

李汝珍也大抵如此。

唐敖林之洋遊歷一段，千奇百怪上天入地，實在是不知作者如何想來;然而一旦離開“水中之月，鏡中之花”，一旦需要描摹現實，李汝珍的陳腐無奈處顯露無疑。

有這麼一種人，被現實牢牢攝住，而他深惡痛絕的毒液，卻一點一點注入他的美夢裏。

《鏡花緣》的核心並不是人本的，而是處處充滿了道德說教，頗有些“失禮求諸野”的意思;它當然更不可能是女性主義的，相反，它是“反女性”的——你知道，以女性意象反對女性，因爲非常有效，故而十分常見。

當讀者沉浸在不可思議的想象世界裏的'時候，當我們嚮往着那種自由與高尚的時候，那個世界中無所不在的對四書五經的引用卻又把我們拉回現實，形成了一種不舒服的反諷。

到最後，所有女孩兒回到大唐參加“科考”，平常言談乃至插科打諢都像極了迂夫子，她們的面目變得越來越相似，故事變得越來越淡薄，以至於最後我們根本不關心結局是什麼。

這是夢醒了以後。

當女孩兒們回到大唐，當李汝珍的筆墨回到現實，那個勉強敷衍而成的夢境猛然破滅。

你究竟是變革者，亦或是衛道士?