《動物農場》讀後感範文（通用17篇）

當看完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編爲大家收集的《動物農場》讀後感範文（通用17篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《動物農場》讀後感1

今天我讀了《動物農場》這本書，裏面的的權力鬥爭讓我感受十分深刻。

《動物農場》這本書相信許多中小學生都閱讀過，書中的“主豬公”——雪球和拿破崙，因爲同情動物們食不果腹的生活，帶領自己的子民們奮起反抗，將農場的主人瓊斯趕出了農場。後來，，人們爲了奪回農場，與動物們展開了一場場激烈的鬥爭。動物——慘勝。可不久後，權力熏天的拿破崙爲了自己的權力，將雪球趕出了農場。在農場中，他不斷加固自己和豬的地位，將別的動物都當作自己的奴隸，不斷修改約束自我的動物法則。最後拿破崙竟然與人類通商，學會了用兩條腿走路。但是，別的動物的生活，和以前有改變嗎？

權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破崙也因爲權力，從爲動物着想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯，拿破崙正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因爲權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！

在我們的歷史中，也有許多被權力薰瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗後，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他爲不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。

喬治。奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？

　　《動物農場》讀後感2

一部很精彩的書，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版，不能不說是罕見。其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會制度，從中總能讀到一些現象，然後對號入座。作家的書寫相當有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最後只有悲涼，一本看得我很像哭的小說。或許是因爲相似，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟於事。最恐怖的時代已經離我們遠去，至少現在我們還保留着一部分自由，自由到可以看到這本書。

其實看完小說我一直在想一個問題：爲什麼，爲什麼當初說好的宏偉藍圖最後無法實現，是什麼導致了它成爲了一紙空文，進而又開始了殘酷迫害？恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這裏拍案而起諷刺人性，人生不過數載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發言權。只是小說太真實的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個夢都無法做完整，最後卻不給你一個解決的良方。沒有希望才更顯絕望。

推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢。這也許是爲什麼各大言情穿越，心靈雞湯的評點過萬的原因之一吧。

　　《動物農場》讀後感3

每個農莊都有一個管理農莊的人，但是你相信動物可以管理農莊嗎？這是一個很有趣的故事，也是一本讀後值得大家深思的作品。

有一個農莊，叫做曼諾農莊，那裏面住着許多動物，等到夜晚時，動物們便開始騷動，準備聽老少校演說。老少校是個很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動物們，便問它們：有誰是悠閒的？有誰是快樂的？”又說：大家努力工作的成果，全都被人類給搶走了！”於是動物們就開始計劃要把人類趕走，享受自己工作的成果，讓自己做農莊的主人。

讀後心得：

我覺得動物們趕走奴役它們的人類，動物們對未來充滿美麗的遠景，大家爲共同的目標努力，但是當領導者染上了與人類相同的惡習，甚至變的和人類一樣自私、貪婪時，動物農莊就即將要面臨拆除的危機。

雖然書中的動物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會到，動物其實和我們是一樣的，它們也和我們一樣有“喜”、“怒”、“哀”、“樂”，餓了要吃飯，累了也要休息。

我們要好好珍惜這些動物，不要像書裏面的人一樣，奴役那些動物，我們應該讓它們有快樂的生活。

　　《動物農場》讀後感4

原本我以爲動物的世界裏只有單純的需求，讀完這本書後我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會在進化的過程中有各種的糾葛，無論是感情的，地位的甚至利益的。這本書中便闡明瞭利益、地位糾葛的不斷產生以及對最終善良本性的拋棄。

故事的開始，是人類在管理着農場，而後是動物的“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動物本性是善良的，及至最後，都有動物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信着與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實際的希望，纔會導致最後農場又一次被人類利益侵蝕。

農場中的動物們經歷的統治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因慾望而不斷聚攏地位，食物，金錢從而形成一個獨裁局面打壓敵對勢力的相同結局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動物們早就會揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會有人意識到這一點，並告知大家，奪回本來應當屬於大家的生活。

順應民心，本就是一個領導者的責任，而他統領的一切是由無數的人民構成的。任何的國家只要有一個明智的領導者，便會水漲船高，越發繁榮。

　　《動物農場》讀後感5

寒假裏，我閱讀了一本書，名叫《動物農場》。

本書寫了一個農場的動物在一頭豬——老少校的指引下，將這裏變成了動物的地盤，每隻動物都是平等的，沒有殺害，在兩頭豬的領導下，幹着自己的工作，糧食更多了，動物們也更快樂。可沒過多久，一頭豬就用自己培養的狗驅逐了另一頭豬，從此，他就當上了“偉大的領袖”，他開始背叛老少校立下的規矩：老少校，不許動物殺害動物，而他殺害了做壞事和有不同意見的動物；老少校不許動物住進人類的房間，而他帶領豬和狗住了進去；老少校不許動物學習人類喝酒，而他卻經常喝酒；老少校不許動物與人類做交易，而他將木材和母雞下的蛋賣給人類；老少校說每一隻動物都是平等的，而他卻給狗和豬不同的優厚待遇；老少校不許動物模仿人類的習慣，而他讓狗和豬穿上了人類的衣服，在飯桌上與人類開懷暢飲，跟人一樣走路……

這本書使我懂得了幹任何事都要有原則，不能超過底線，否則絕不會成功。

　　《動物農場》讀後感6

這一週，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動物農場》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應該是他最優秀的作品了。故事大概是這樣的：農場裏的一羣動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破崙”爲首的公豬卻篡奪了革命的果實，成了一個更加獨裁的統治者。

看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾這篇小說不就代表這對自由的嚮往嗎？動物們的領袖“拿破崙”引用了十九世紀法國皇帝“拿破崙”的風格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發我們對自由的嚮往。這本書，有着童話的外表：動物們識字、造風車，甚至敢於人類鬥爭！卻與現實生活密切相關。並且，在本書的結尾，作者並沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說：“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”

　　《動物農場》讀後感7

昨晚看完了借來已久的動物農場，與其說是映射蘇聯，不如說是映射了現在。

剛開始動物們爭取自由的決心來自於老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的一段日子，他們確實獲得了想要的自由，糧食豐收，個個動物之間平等。但是隨着事態的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成爲了極權主義者，本來他們應該和所有動物一樣，爲了整個農場而努力奮鬥的，但隨後由於權力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議（這讓我想到單項度的人）結果最後可想而知。這個由豬統治的動物農場並沒有比瓊斯先生統治的好到哪裏去。

在這裏面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎麼變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中於某些特定人物的身上。

　　《動物農場》讀後感8

掌握知識，發揮未來！

讀完整個小說，深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的，他是作者結合了親身經歷，將時代的印痕與自身的觀察結合創作而成。

顯然奧威爾痛恨資產階級，但是所謂的無產階級難道就不是潛在的資產階級嗎？換句話說，如果有一天他們身份互換，他們仍然“各盡其責”。

只是將資產階級比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對資產階級的描述，可是原先他們也是羣衆，怎麼就突然特殊化了呢？慢慢的拋棄原來定下來的規則，面對羣衆的質疑，總有百般說辭，因爲規矩掌握在他們手中，讀懂規矩的能力（知識）也只在他們手中。

無知的羣衆只能被當做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過是愚蠢的點綴。當權者可以將黑的說成白的，將白的說成黑的，但顯然，事實並不會因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質，但是又有多少人願意冒着生命危險去挺身而出揭露事實。像傻羊那樣沉溺於上面的領導，就很安全吧。

其實這個故事從開始老豬給動物們講起義的時候，大概後面講什麼也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引着年幼無知的小動物們，殊不知烏托邦是不存在的。

即使他們翻身做了主人，他們大多數的生活反而過得更加辛苦，更沒有了往日的溫馨，取而代之的是機械搬日復一日的勞作。小說裏其實間接地說明了知識的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識的人才能掌握話語權，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學習吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學會兩隻腳走路就是人，人的智慧四腳時就有了。

　　《動物農場》讀後感9

書中每一個角色都有其影射的真實人物，讓我們從一個更加簡單、新奇的角度去認識這個充滿着政治、權力和輿論的世界。

“如果你們有你們的下等動物要對付，那麼我們有我們的下等階級要鬥爭。”作爲政治寓言，不僅僅是看見了對蘇俄的諷刺，更能看見許多國家政權的縮影。動物們在驅逐人類建立自己的烏托邦的過程中，慢慢的也在效仿人類，甚至趕超人類，與“老少校”的構想最終背道而馳。這裏的作爲統治者、領導者和決策者的豬們，何嘗不是另一種“人”呢？

平等不是通往極權的藉口。當“七大戒律”變爲了“所有的動物生而平等，但是一些動物生來就比另一些動物更平等時”，極權到達了頂峯。人類常用的政治手段，暴力革命、詆譭事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致。“拿破崙”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡人心；“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打着平等的旗號、藉助未來的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來一個不敢說話、不敢唱歌的時代。暗示着政治和人心是最爲恐怖的東西。

我認爲政治始終是爲人民服務的，儘管牽扯到權力、地位和物質基礎，但是本質上還是爲了爲人民獲得更好的幸福，但是絕對不能少了正確的引導和利用。作爲個人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本傑明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場，不做那牆頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。

　　《動物農場》讀後感10

看《動物農場》的心情，是先覺得好笑有趣，慢慢的開始心酸，最後則是無奈和悲哀。我很清楚這本書影射的並非只是蘇聯，這是一部偉大的預言書，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國度裏曾經發生過的和仍在發生着的一些事。在豆瓣上看了不少書評，有人看了之後覺得政治是個很骯髒的東西，要不得。我覺得這跟作者想傳達的東西是相悖了。作者抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好與壞，政治是人類社會活動的必然產物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者，而集權主義爲什麼是壞的，是因爲它讓權力集中在一個人或者某一特定階級的手中，社會的財富也集中在他們手中，損害了大多數人的權益。“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗”這句話的確是一句真理，無論包裝的如何美妙無比，只要一種政權是建立在集權統治之上的，它成爲寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。

而爲什麼會產生集權呢？能不能避免呢？“因爲大多數的人並不具備作自己主人的覺悟”我對朋友說這是一個低文化素質社會的必由之路。就像農場的動物一樣，它們本身的低素質導致了它們需要被領導，這樣它們就不必思考，不必負責任，不必承擔壓力。農場裏的動物大多很笨，像那匹馬（拳擊手）連26個字母都認不全，其他很多動物基本只能讓到2個字母。所以它們的很多權利被剝奪了，毋寧說是它們根本不知道自己可以有這些權利。趕走人類的結果只不過是將統治權換到了豬手裏，一個上層階級下臺了，另一個上層階級很快產生並彌補了上去，而底層人民依然是底層人民，社會的階級形態依然存在着，也將永遠存在着。

　　《動物農場》讀後感11

奧威爾的作品大多以政治諷刺爲主，通過對執政者的統治手段的描繪，以及此背景下被統治階級的一些應變態度的描寫，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。

《動物莊園》和《1984》均爲奧威爾的代表之作，但是這兩本書區別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動物和人類兩種生物來分別作爲兩本書的主角，大致因爲人類作爲高等動物，所以在1984中對當時的執政者的統治行爲作出了自己的反抗，而在動物莊園裏卻僅僅是沒有思想的遵從。

《動物莊園》呈現的是一羣動物在兩隻豬的發動下，掀起了一場反抗人類壓迫的戰爭，卻最終又被束縛在豬的統治下。這個故事諷刺性極強的揭露了在共同利益下的聯盟，一旦當權者得到了權利後，就會忘記最初的目的，爲獲取更多的私慾而放縱自我，壓榨同類，從而創設了“特權”。這讓我想到中國歷史上的改朝換代。最典型的莫過於秦始皇，在統一六朝之後的短短數年內就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權利和羣衆權益的抗衡中，迷失了最初的爲民服務的目的的後果。

《動物莊園》中的那些影射的動物形象，不僅僅存在於奧威爾的時代，更在如今，乃至未來的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權利和人民的權益，將是執政者，更是每個人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。

　　《動物農場》讀後感12

《動物農場》是一部政治寓言小說，以辛辣的筆觸諷刺了那些打着社會主義旗號的僞社會主義者。

本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一隻豬思想覺醒，不滿被制壓在人類的統治下，開啓了以豬爲領導的革命，一起反抗趕走了農莊主史密斯。農莊奉行一律平等的原則，動物們開始翻身做了自己的主人，動物的權利的得到了保障。

可惜好景不長，屬於領導階層的兩頭豬拿破崙和雪球開始爭奪政治權利，拿破崙爲了贏得勝利，把一羣剛出生的小奶狗培養成爲私人武裝力量，趕走了雪球，開啓了在莊園的統治。以拿破崙爲首的統治者濫用權利，導致動物們的權利被損壞，動物們的日子又回到了以前的狀況，甚至更差，革命最終以失敗而告終。

我認爲革命失敗的原因主要有三點。首先動物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子裏的軟弱，當自己的權利受到侵害時只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由於權利沒有有效的制約，拿破崙擁有至上的權利，與動物們漸漸脫離，變得自私自利起來。

其次，動物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導致權力再次被剝奪。

最後，勝利的果實永遠掌握在少數人手中，當權者的腐化是肯定的。

　　《動物農場》讀後感13

最近看了一本小冊子，是喬治·奧威爾寫的《動物農場》，如果看的快的話可能一個小時到兩個小時就能看完了，其實這本書我以前是看過的，但是印象卻很模糊，所以又重溫了一遍。這本書的開頭就帶有奇妙的色彩，一頭名爲“少校”的老公豬在臨終之前召集了農場裏的動物，深刻地指出了動物們被人類壓迫的悲慘命運，爲此，動物們必須奮起抗爭做自己的主人，建立一個自由平等沒有剝削的社會。動物們似乎受到了天啓，走上了覺醒之路，很快就趕走了人類，搖身一變成爲了農場的主人。

但是短暫的興奮以後，很現實的問題就是如何建設農場，如何真正讓動物們過上富裕體面的生活。這個問題一開始還並不是十分地突出，因爲造反發生在秋季，正是收成之時，動物們只需要把當年的勞動成果照單全收即可，但是熬過了今年的冬天，明年又怎麼樣呢？總是不能坐吃山空，所以動物們總歸是要勞動的。當動物們開始勞動時，就發現他們的生產效率並不是很高，因爲他們並沒有靈活的雙手，也不會使用人類發明的諸如錘子、鎬鍬這樣的工具，更不會使用脫粒機高效地將收割的穀物脫殼，所以他們採取的辦法就是把穀物碾碎以後再用吹氣的辦法把外殼吹走，這樣的。效率可想而知有多麼的低下。另外一件證明他們生產效率十分低下的事情就是，當他們爲了建造風車而採集石塊的時候，因爲沒有辦法得到符合大小的石塊，他們採取的辦法竟然是把大石塊拉到懸崖邊上再拋下去，想把大石塊摔成小石塊，這種方法也是事倍功半的。所以動物們造反成功以後，面臨的最大問題就是如何提高生產效率，不解決這個問題，談何共同富裕呢？不過動物們有一點值得讚賞的，就是他們意識到自己連釘子也造不了的時候，就開始和人類貿易，用雞蛋換取生產風車需要的設備，這的確加快了造風車的進程（論貿易的重要性）。在農場經濟每況愈下的時候，豬們也開始了“殺雞取卵”的事情，雞蛋賣的越來越多，已經沒有雞蛋剩下用來孵小雞，可以預見在不遠的將來，農場怕是連雞蛋也沒有了。

除了生產問題以外，另外一個問題就是分配。動物們造反的初衷就在於他們認爲貪婪而懶惰的人類竊取了他們的勞動果實，趕走了人類，就再也沒有寄生蟲了，動物們的待遇就能提升。不過動物們似乎沒有意識到，他們趕走了“扒皮”們，卻迎來了新的“大魔王”，以豬爲代表的統治者並沒有比原來的人類好多少，母牛擠出來的牛奶被豬們享用，成熟的蘋果也要先拿給豬們嘗一嘗，當農場動物們的食物配額一降再降的時候，豬們卻已經是膘肥體壯了。當然，官方給出的說法是，豬作爲農場的領袖，每天都要花大量的時間研究方案，制定方針，撰寫材料，這麼辛苦的工作當然要有豐厚的食物作爲補償。

經濟的兩大問題，生產與分配，農場都沒有很好的解決，動物們離自己造反時所要實現的社會也越來越遠，到最後，又變成了原來的模樣。

　　《動物農場》讀後感14

莊園農場的動物，整日爲着人類東家瓊斯先生工作，過着勞累的生活。一日，一隻老公豬在夢中受到了啓示，發出了推翻人類暴政的號召。終於，機會來臨，動物們憑着革命的理想和積累許久的怨氣，把瓊斯先生和他的幫工趕出了農場。它們將農場名字改爲動物農場，一個在全英格蘭，乃至全世界唯一的由動物當家作主的農場。懷揣着動物皆平等的偉大理想，動物們的建設農場的熱情極其高漲。儘管瓊斯先生組織過反擊，但很快，就被動物們所挫敗。

主要領導者是兩頭公豬，一位叫雪球，一位叫拿破崙。雪球對農場的未來有着美妙的設想，並提出了一系列實施方案，其中包括建一個風車；拿破崙則相當不以爲然。就是在建風車的問題上，二者的矛盾爆發，拿破崙通過強硬手段，放逐了雪球。拿破崙的統治開始了。在它一次次的"你們難道希望瓊斯回來嗎"的話語中，動物們卻發現，自己的活還是那麼重，肚子也總是吃不飽，一切和他們的人類東家在時沒什麼變化，甚至更糟。沒有哪個動物敢提出意見——提出意見的動物已經被處死了。最終，拿破崙以農場主的身份，與人類們建立了友好往來的關係，並將農場的名字，改回成莊園農場。

故事中人類一方對待這個農場的態度，頗值得玩味。一開始只是嗤之以鼻，認爲動物根本無法運轉整個農場，反抗只是自取滅亡罷了；在整個農場呈現出一副熱火朝天、欣欣向榮的建設景象時，人們卻不由得慌了神兒，開始擔心其它動物會不會也一起造反。自拿破崙掌權之後，表面上人類敵對態度依舊，對動物農場進行各種攻擊，但其時機之巧，似乎是在配合拿破崙的行動一樣。直到最後，才大概明白，人類與拿破崙形成的同盟關係，不是一兩天的事情了。人類不愧是人類，公豬的小伎倆，還有意圖和本質，果然是太簡單了。雖然人類面對動物的反抗，確實是很心虛的；但只要和動物的領袖搞好關係，就根本不會受到這羣烏合之衆的威脅。還是一位老兄概括得精彩："你們有你們的低等動物要對付，我們有我們的下層階級要擺平！"

故事平實而深刻，童話的外表下是驚心動魄的情節。無需諱言，這是一部政治寓言，對象直指某些國家一段不堪回首的歷史，沒有什麼主義之分，沒有什麼路線之別，但形象所指，簡直呼之欲出。故事中有一匹叫拳擊手的`雄馬，力大無比，戰鬥時奮勇當先，工作時盡心盡力。它的座右銘是"我會更努力工作"和"拿破崙統治永遠是對的"。它對動物農場來說，不可謂不勞苦功高。就是這麼一位值得尊敬的農場成員，在年老力衰，病倒之後，竟落得一個被送去屠宰場的下場，此等做法，實在是令作爲人類的讀者都感到心寒。這一角色的命運，深刻揭示了革命的變質：統治者愚弄下層人民，利用他們爲自己的利益服務；等到統治者覺得沒什麼利用價值了，就榨乾人民最後的一點血肉，然後就把他們像舊抹布一樣扔掉。現實正如故事中的一頭毛驢本傑明所言，生活過去很糟，現在很糟，將來也好不到哪裏去。

這個故事，進一步揭示的是自下而上革命的根本弱點：領導者。如果領導者只是利己主義分子，就必然走向極權主義的道路，對於這一點，所謂人民雪亮的眼睛根本無能爲力，只能眼睜睜地接受剝削。如果人民連基本生活也是無望的，更不能奢談什麼文化素養，什麼民主自由。就這一點而言，已經有了歷史教訓。

這個故事還有許多深刻之處，在此也難以一一列舉。本書意義，正如一位評論家所言："多一人看奧威爾，就多了一分自由的保障。"

　　《動物農場》讀後感15

終於得空，說說動物莊園讀後感吧。語言幽默詼諧，讀完卻一點也不輕鬆呢。與其說政治是骯髒的，不如說，玩政治的羣體是骯髒的。而且，在小說中，當然現實中也是如此，不同的羣體特性組成了不同的階級差別也有了不同的命運。當權者必須是狡猾自私且獨裁的人最終可以取得勝利，雖然說，得道多助失道寡助，但是，他們總是會巧妙地製造矛盾，轉移視線，巧妙利用輿論等等一切方式顛倒黑白，爲其所用。而且，變化就是那麼自然而然，就像七戒，不知不覺中就變化了，還讓人啞口無言。

書中所說的，何止是一個國家呢？每個部門裏面其實不也都充斥着這一現象嗎？所以，真的是寓言一般的小說，具有普遍性。所以，我們的理想國，要麼在腦海，要麼在遠方，現實生活中很難找到的。

有政治參與的地方高效但是殘酷，無政治參與的地方低效但是愉悅。但是，有一個地方是政治影響最小的。那就是愛情。所以人人都渴望美好的愛情，從而組建家庭，就是爲了對抗政治的殘忍，否則，終其一生勞碌只是成爲統治階級謀取利益的工具，那是多麼悲哀啊。有了愛情和家庭，要麼爲了利益自願接受統治階級的要求，要麼降低了自身痛苦的感受，不管是什麼，都是自己自主的事情，是政治管不了的。

所以說這類作品雖然寫得不錯，但是弊端也是顯而易見的。因爲純粹的反烏托邦與純粹的烏托邦是一樣的。這個先說觀點，明天再論證。

先簡單說一下，不知道能不能說透，或許，也用不着說透，我能說到哪裏就到哪裏，你能感受到哪裏就到哪裏，如果僅僅爲了說透而說透，那就和他們（作者）一樣又犯了同樣的錯誤，就是過於純粹。

爲什麼我這裏反覆提到純粹呢？可能就是直覺吧，這裏說的純粹從另一方面說就是單邊或者說狹隘吧。世界是豐富的，所以，也是平庸的。就像西瓜是圓的，也是平庸的。只有尖刀下去的剎那，西瓜會呈現不同的效果。一個西瓜是不能切開另一個西瓜的，可以切割的東西都必須是尖銳且強硬的。所以，文學作品也是如此，動物莊園也不例外。

它反應的只是生活的一部分，或者說他需要把西瓜（社會）的本質還原給我們看，就必須化身一把尖刀一個西瓜沒有打開之前，誰也不知道里面會怎樣，大家會充滿各種嚮往，甚至會賦予它各種含義，有人會說這可以果腹，有的會說留下發展經濟，有的會說可能包治百病，有的相信它是聖物……那麼尖刀說，不要吵了，我切給你們看看，剖開之後，我們看到紅瓤黑子，原來是這樣的呀。但是，我們看到的也只是西瓜的一個面而已。純粹的客觀與純粹的主觀一樣有害。其實瓜就是瓜，不那麼理想，也不那麼糟糕。歷史變革，不斷髮展，這是自然規律，弱肉強食=優勝劣汰=適者生存，只是不同的社會環境會出現不同的表現形式罷了。舉個例子，如果把你放到書裏面，你會願意做哪個角色呢？沒有人會希望自己是吃苦耐勞又死無葬身之地的牛吧？大部分人其實都想在特權的位置，對吧？如果再懦弱些，想享受特權卻又不想揹負被萬人唾棄那就最好做個豬二代吧。這是人的正常心理，也是自然屬性，社會這種東西本身就是違背自然屬性的。所以，不要把社會看得多麼高大上，就像我們不要把父母老師權威看得多麼高大上是一模一樣的。我們的父母沒有欺騙或失信過我們嗎？我們作爲父母沒有欺騙或失信於孩子嗎？我們作爲老師沒有試圖管理訓練學生嗎？即便有，又影響父母愛我們嗎？影響我們愛孩子嗎？影響我們做一個教師的資格嗎？所以，重要的不是期待社會能夠成爲什麼樣子，而是要每個人能夠有獨立的瞭解和自由的精神。試想，如果動物莊園裏面的動物所有的雞鴨羊牛馬都能夠像驢子一樣智慧，那統治階級又能如何呢？

所以，民主很重要，民衆覺醒很重要，如果民衆自身不能夠覺醒，就算讓他自己當家作主，他也做不了主的。當然，也許還有另一種可能，你會說，我不想當裏面的任何一個角色。這也就側面反應了小說的固化設定。因爲生活何其複雜，寓言只能是寓言，我們可以通過寓言學習智慧，但是把寓言當作生活，那就看到狼，就想到東郭先生和狼，看到蛇就想到農夫和蛇，而不能感受什麼是真正的狼，什麼是真正的蛇，如果我們的生活是被簡化和教化的，那不是太教條可悲了嗎？

　　《動物農場》讀後感16

昨晚看完了借來已久的動物農場，與其說是映射蘇聯，不如說是映射了現在。

剛開始動物們爭取自由的決心來自於老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的一段日子，他們確實獲得了想要的自由，糧食豐收，個個動物之間平等。但是隨着事態的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成爲了極權主義者，本來他們應該和所有動物一樣，爲了整個農場而努力奮鬥的，但隨後由於權力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議（這讓我想到單項度的人）結果最後可想而知。這個由豬統治的動物農場並沒有比瓊斯先生統治的好到哪裏去。

在這裏面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎麼變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中於某些特定人物的身上。

　　《動物農場》讀後感17

《動物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書裏，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至於幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳一面。

今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什麼讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算初中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，並不明白書中的勇於冒險、奮鬥不屈的精神，而且隔了這麼多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真個是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。

雖然是抱着應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找了好久外國文學書，經過一番篩選，終於定下這本，看完之後深覺不虛此看，心裏小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。

書中的故事並不複雜，在一個名叫曼納的莊園裏，養着各種各樣的動物，一天晚上，在動物裏頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類並且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發動物們的革命熱情和革命信心。