沈從文散文《湘行散記》讀後感（通用19篇）

在日常學習、工作和生活中，大家都看過一些經典的散文吧？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現真人真事真是感情的問題。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？以下是小編爲大家整理的沈從文散文《湘行散記》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇1

《湘行散記》是沈從文兩次重返湘西故鄉的遊記記述，給我們展現出湘西獨具魅力的風光、風土人情以及底層人民的生活的艱辛。

湘西的人民是純情的，善良的。書中《一個戴水獺皮帽子的朋友》記錄了一個充滿“野味”的友人，他愛說髒話，能罵出稀奇古怪的字眼，就像一本活生生的辭典。他講着最不好聽的話，但卻對朋友有着最中肯的情誼，是一個真正的朋友。

湘西的人民也是善良的，有一次，作者同幾位水手在船上漂泊，靠岸時，由於水手的工資微薄，因此作者便請水手們喝酒，便給攔頭的水手錢，讓他去買酒。可到後來，他卻買給作者一袋橘子。這可見人性的善良。

湘西的世界是美麗的，湘西的桃源縣自古以來就有“世外挑源”之稱，如《桃花源記》記載的那樣：“土地平曠，屋舍伊然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”

這就是湘西，有着世外挑源的生活環境環境，有淳樸的人民，有清澈的河水，有讓人難忘的櫓歌，有充滿野性的水手，有質樸的失足婦人。

湘西的世界在作者筆下，雖有不堪，但也是美麗的，今作者沉迷，也令我神往。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇2

一顆誠心、一支筆。最乾淨的文字，最純美的湘西。——題記

閱讀《湘行散記》，沈從文那質樸的文字，猶如涓涓細水，潺潺流入我的心田。微波盪漾也泛起層層漣漪。

在這遊記中，我領悟到了湘西之美：這種蘭科植物生根在懸崖縫隙之間，或蔓延到松樹枝丫上，長葉飄拂，花朵垂成一長串，風致楚楚。“人人都知道那地方是武陵漁人發現的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠客來到，鄉下人就殺雞溫酒，表示歡迎。”這更體現出了湘西景之優美，人之淳樸。這樣的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢？

當然，在遊記中，我更多的，是領悟到湘西人的純樸心靈。書中，描寫了許多水手，每一個水手，都讓我感到由衷的敬佩。他們，做着最辛苦的工作，卻只能拿到最微薄的工資。水手這樣的工作，是危險係數最高的工作，他們用的是最多的力氣，而且，他們不僅是靠着力氣，他們甚至是拿着性命去拼啊！在船上，死了人，對於船上的人來說早已習以爲常了。水手們從當上這個職位起，就做好了隨時犧牲的準備，就算是這樣，他們也任勞任怨，因爲他們，擔當的是全家的生活。他們，有着最純樸的心靈。

飄渺的櫓歌聲中，揚起的是最真實而美麗的生命。湘西人最純粹的人性，深深留在我的心裏。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇3

想讀《湘行散記》，是從逐漸解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過小學，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》裏寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲受難者。……”

讀《湘行散記》你會發現，她名雖似遊行志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不於說是沈對當時社會基層民衆的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇4

沈從文一生坎坷，我對他印象最深的是他對自己的髮妻的追求。那份校園愛情的淳樸，如果他追求的湘西乾淨純粹相融相合。然而，這樣無慾無求的人一生歷經坎坷確是上天的不公。

沈從文先生在談及自己說，我從不遵循君子道德之道，只有藝術家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有着“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生似乎也是這樣一種融合，詮釋着絕對的自我和如水的細膩。

這樣一位對政治因素極爲不敏感的文人，在我的理解看來，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發生在山水重重的湘西深處，這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創作意圖上來看，除去了對於家鄉深沉的愛意之外，嚮往超然世外的生活，無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重複這樣的選擇。但這不是現代的主流價值觀所能容忍的，這種享樂主義與現當代追求經濟高速發展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說，避世約等於不思進取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂的今天，我以爲，沈從文先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇5

讀《湘行散記》，我感受到對歷史的感悟靜靜流淌而過。文字雖如水，過兒無痕，卻沉澱下了，太多嘆息。

書中描寫的背景是湘西。在這裏有流淌着的清澈的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手；有可愛純樸卻淪爲女人的婦女；在這裏你還能見到古老的織錦；品嚐到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；見到熱鬧非凡的賽龍船到底是古鎮，一些古老的土家族習俗還沒有被現代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。沈老先生真是擅長用極爲精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。

字裏行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發現身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對於漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活裏去做自己想做的事，去追逐理想。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇6

《湘行散記》是沈從文的散文集，前半部分“湘行書簡”，是沈從文在回湖南鳳凰探親期間寫給新婚妻子張兆和的信件，也附了三封張兆和寫給沈從文的信；後半部分“湘行散記”，是沈從文描寫的路途中遇到的人和事，這些大半是引起他年少時回憶的。

作家就是比普通人更敏感些，感情更充沛些，再加上有一種本領，能把一切記錄下來，就像沈從文說的：“我以爲人類是個萬能的東西，看到的一切，並各種感官能感到的一切，總有什麼辦法用點什麼東西保留下來，我且有這種自信，我的筆是可以做到這件事情的。”無論過了多少年，讀者讀到這部作品，就好像自己也坐上了小船，看到了上世紀三十年代民國時期或緩或急的河流上及岸邊人們生活的景象。

作家就是比普通人更有使命感、責任感，要記錄歷史，思考人生的本質。沈從文提到，他這次回家，“原是翻閱一本用人事組成的歷史”。看到船上及吊腳樓裏在生死邊緣討生活的男男女女，他先前還向妻子提到“這些人可憐的生、無所爲的生”，生的沒有價值，隨即又被他們感動愛上他們。“山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什麼渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那麼愛着，十分溫暖的愛着。”“我錯了，這些人不需要我們來可憐，我們應當來尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負起自己那分命運，爲自己、爲兒女而活下去。不管怎樣活，卻不逃避爲了活而應有的一切努力。”故鄉的山山水水，給了沈從文許多智慧，看透人生的智慧。

沈從文和張兆和的愛是不對等的，沈從文愛張兆和多一點。張兆和找胡適校長告狀沈老師總是給她寫情書，胡適卻說“他非常頑固的愛着你”，張兆和回答“我也非常頑固的不愛他”。但從本書張兆和寫給沈從文的信中卻看出張兆和很愛沈從文，最起碼那個時期他們非常非常甜蜜，沈從文稱張兆和“三三”，無時無刻不在跟她分享着一路的見聞。張兆和則稱沈從文“親愛的二哥”，她計算着沈從文的行程，擔心路上有事情，就連“大風也刮起來了，像是欺負人，發了狂似的到處粗暴地吼”，發愁這風“把我二哥的身子吹成一塊冰”。真美！如今，通訊這麼發達，這種相思怕也是孩子們難以理解的了。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇7

《虎雛再遇記》是《湘行散記》的一篇有名的文章。這個題目也是開門見山的，點出來文章的內容——就是“我”與虎雛再次相遇的故事。但是如果大家更我一樣沒有看過虎雛的故事，就會很容易的想到這個虎雛是一隻老虎。其實，這是一個人的名字，是“我”以前收養的孤兒。我認爲文章裏的我是一個很有志氣的人，他雖然明明知道一切計劃都打亂了，最終會落空，還是去一意孤行的做了，說明了“我”想通過自己的努力去改變虎雛的悲慘未來，“我”也是很有善心的人。我認爲，雖然虎雛與我已經是多年未見面了，但是那顆互相瞭解，對學生有着關心愛護之情，令我敬佩。我從那個時候虎雛與人打架逃脫後，沒人管理，讀出了那個時候世道的混亂。並從虎雛對擱淺的船的幫助，我從中讀出了虎雛是一個熱心腸，有樂於助人品質的人。在後文，我還看出來了虎雛的淳樸品質還在，作者很欣慰。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇8

《湘行散記》是著名作家沈從文先生的作品。我記憶猶新的一篇文章叫做——《一個戴水獺皮帽子的朋友》。

這篇文章的主人公是我的一個朋友。故事中順便穿插了有關沈石田的介紹。沈石田，石田是他的號，他的真正名字叫做沈周。他與沈從文先生一般，都是才高八斗的人。他不應科舉，專門花心思於詩文書畫，同時還是“明四家”之一。這篇文章講的是作者要去桃源時，在行車過程中與沈石田的交談與自己的回憶。我認爲沈從文先生的朋友是一個語言巧妙的人。他不是像別人一樣，對那些名人採取一味的讚美的方式。他運用了笑罵的方法，來表示自己對沈石田先生的讚美。也體現出了他是一個粗獷的漢子形象。他不論是做事情，還是說話，都是心直口快的。做錯了就罵，這是他爽朗性感的表現。可能正因爲他的直爽，交了好多的朋友。真的可謂是“三百六十行，行行出朋友。”但是在他粗獷的外表下，卻隱藏着一顆柔軟細膩的心。他極愛收藏字畫。可能在他心中有了畫展與好畫的地方就是好地方吧。

其實我比較喜歡這一類的朋友，他們“忠言逆耳利於行”，我們之間有着最深厚，中肯的情誼。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇9

小時候常常幫朋友些情書，如今看來顯得太荒誕可笑。再讀沈先生的文章，卻發現，情書原來可以寫得這麼美。

比如這一句：“我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”

一個人在經歷過很多事情之後，才發現自己已老，而心中的那個她卻依然年輕。這種對人生的回味摻進對愛情的眷戀之後，句子顯得很有美感。

“在青山綠水之間，我想牽着你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白髮。”

而這一句，無論在音韻上還是意象上都非常出色。人物隱藏在如畫的場景當中，音律跟着場景流動。

這些字句若是早些年來研讀，恐怕早已不是今天的自己了。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇10

我最初是在喜馬拉雅聽到這本書的，由於朗讀者是位女聲，加上那篇文章文筆比較細膩，讓我誤以爲是位女作者寫的呢。後來才知道原來是沈從文的作品，因爲以前看過《邊城》，所以頓時對這本書也產生了興致。

還是先購買的電子版，不過看完之後決定再買一本紙質版的，因爲覺得這本書日後還有再翻閱的價值，而想要圈閱或批註點什麼的話，電子版就不如紙質版擁有這個樂趣了。

前面沈從文寫給張兆和的書信我就不評論了，他們的故事大家有興趣可以自己去搜索，我這裏重點想談的是對於散文的幾點看法。

我之所以對這本書感興趣，一是因爲作者文筆比較有趣味，讀起來比較輕快，作爲消遣來說，比較不會發悶。二是籍此可以瞭解湘西的民風民俗，那個時代、那些個普通人物的生活質樸而又真實，讓這本書成爲最真實的記憶。最重要的是作者懷有一顆平和、尊重、敬畏的心，這纔是本書最大的閃光點！我認爲真正的藝術家不是爲了炫藝，也不僅僅是爲了直抒自己胸臆，而只是用藝術的形式，記錄下自己對這個大千世界的真實感悟並分享給大家。所以作爲一名藝術家首先自己要有一顆悲憫之心，感情一定要真誠，其作品纔有生命力、才能感動別人。

《湘行散記》書中描述的如畫風景，讓我看了都想要跟隨作者的足跡去一一探尋，那淳樸的市井生活、好聽的櫓歌，讓我也想去好好領略一回。那些個性鮮明的人物、引人入勝的故事，即便再卑微也努力生存着的生命讓人感動。原來每個生命都生而不凡，每個生命都值得被敬重！

無論身處何種險境，永遠勇敢面對，無論身處何種黑暗，永遠心懷希望！懂得珍惜當下的每一個日子、懂得感恩目前所擁有的一切，知足常樂，用愛擁抱世界，這難道不是我們現在也非常需要的一種精神嗎？生命無常，活着不易，人生百年，還有什麼是不能看開的呢？

亙古的時間長河，多少生命輪迴其中，滄桑歲月，不同的人物在相同的場景演繹着相似的生活。“青山依舊在，幾度夕陽紅”。我們或許無力改變些什麼，卻可以好好銘記他們同時深深反思自我。

這本書最妙的地方在於作者比較接地氣，沒有居高臨下的感覺，作品流露的思想悲憫而不頹廢，處處透露出對這方山水和淳樸生活的真正熱愛。我驚訝於作者在這個年紀怎能如此通透，心裏不禁對作者的人生經歷也好奇起來。

我原以爲沈從文只是一介書生，後來才得知他小學畢業15歲就從過軍，童年過早的見識了太多的殺戮，所以早早的就體會了生命的無常。早熟早慧的他不認命，19歲就獨自北漂去了京城，從此在那裏開啓了自己另一番精彩人生。很多時候作品源於生活，一個有着豐富經歷、生性堅韌而又淡然的人，其人生本就是一本精彩絕倫的書吧。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇11

我其實並不喜歡看沈從文的書，因爲我覺得他寫的作品都是關於以前舊社會的，我不認爲以前的舊社會有什麼好寫的，如果不是老師要求，我是絕不會看的。

我不情願地發誓閱讀，卻心情複雜地合上了書，心中百感交集。雖然我以前不喜歡沈從文寫的作品，但我不得不承認，他寫的《湘行散記》太妙了！

《湘行散記》主要寫了沈從文在湘西的所見所聞，由於沈從文走的是水路，書中的大多數見聞都與水邊人物有關。在這些地位卑微的人物身上，擁有着沈從文對人性的思考。書中的人物雖出生卑微，但他們身上都有着質樸本真的人性之美。

讓我記憶深刻的是戴着水獺皮帽子的曾芹軒，此人雖用語粗俗野蠻，但他的行爲卻是粗中有細，十分有禮，連沈從文都覺得曾芹軒算得是個妙人。此人重情義，可以爲沈從文送行而大清早從熱被中脫出，冒着大雪沿河追着小船，大有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”之感。此人愛好古玩字畫，收買了數量可觀的字畫銅器和瓷器，可是並不如何稀罕。他本有幅文徵明的山水畫，卻被他賣了300塊錢，只爲給一個小娼婦點蠟燭，真是個奇人。

書中這樣的人物還有很多，他們都是小人物，但身上都有人性的閃光點。他們身上的故事滿足了我們的好奇心，也讓我們在讀的過程中反思人性。

《湘行散記》向我們展示了底層人物那真實的人情之美和湘西美麗的風景，是一本讓人愛不釋手的書，我強烈推薦大家去讀。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇12

我的媽媽來自美麗的湘西，我每年春節都會去湘西外婆家過年，也特意去鳳凰古城遊覽了沈從文爺爺的故居。今年假期我帶回了沈爺爺寫的《湘行散記》，從書裏面我對湘西的風土人情有了更多的瞭解。

《湘行散記》裏面的文章講述了沈爺爺兩次回湘西的經歷：第一次回去，感受到家鄉的美麗、可愛；第二次回去，因爲舊社會戰爭的原因，家鄉人民生活在水深火熱當中，但他們並沒有放棄，積極樂觀、努力地改變生活狀況，讓當時的沈爺爺倍感溫暖。

從沈爺爺的字裏行間，我感受到了生活的力量。沈爺爺讀書不多，但是憑着自己對文學的熱愛，對生活的熱愛，勤於寫作，日積月累，成爲作家。他身上就有一股湘西精神——勤於勞動，通過努力去贏得美好的生活和精彩的人生。

我的外婆也是地地道道的湘西人，年輕時下地耕種，勤儉持家，雖然生活不是很富裕，但是一家人過得幸福美滿。現在，外婆年紀大了，可她卻依舊閒不下來。她常說：“閒下來什麼都不做，會生病的。”外婆在小區旁邊那塊荒廢的小山坡上，開墾出了好大一塊田地，因爲是在山坡上，澆水施肥，清理雜草，花了不少的力氣。外婆在上面栽種了辣椒、番茄、茄子、冬瓜、南瓜，還種了一小片西瓜。在外婆的菜地，能看到滿地各式各樣的蔬菜，我爲外婆的勤勞和對生活的熱愛，感動不已，這是我們城裏長大的孩子體驗不到的勞動的快樂。

我從小養成了一些懶惰的習氣，家務活做得很少，週末也習慣待在家裏，不願出門。後來，每年回到湘西外婆家，看到外婆那麼大年紀還堅持勞作，我也開始學習幫家裏做一些家務，並做一些身體的鍛鍊。我在學校參加了射箭班的訓練，剛開始覺得辛苦、勞累，後來慢慢適應了，還在市裏舉辦的比賽中拿到了好名次，既獲得了榮譽，又鍛鍊了身體。我漸漸愛上了運動，儘管現在課業繁重了許多，我還是堅持在中午或下午休息時去運動一會兒。

讀沈爺爺的《湘行散記》，給了我很多啓示，懷有對生活的熱愛，通過努力去實現自己的夢想；樂觀地面對生活，這樣的處世態度讓我受益良多。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇13

沉浸在如鏡般的湘江上，心中泛起點點漣漪……

只有以心讀過《湘行散記》，才能徹底走進作者的內心。作者沈從文原本是一位軍人，隨着軍隊輾轉各地後，嚐盡了人世間的苦，也閱盡了人世間的黑暗。在他心生厭惡後，便踏上了文學創作一途。

作者沈從文雖然後來幾乎都待在北京，但在他筆下最純美、澄明的，卻僅有自己的故鄉。或許，在他的記憶中，也只有自己的故鄉之地——湘西，是最美好的吧。也或許如其人所說：“當過兵的人，活着回來，就回到了故鄉。這也許也是當時人們的悲哀吧。

《湘行散記》這一本書，如一面明鏡，揭露了當時社會水手，妓女等底層人民的低賤，甚至連自己的性命也一文不值，這一切似乎都在訴說那些人的悲哀，但當你看到最後，你一定可以明白沈從文的——他是在讚揚這些人的美好品質。那些水手每天的工資僅有1毛5，在世人眼中他們或許是卑微的，低賤的，但通過《湘行散記》，我卻看到了他們的另一面。有些人，是重情重義的，例如水手牛保，他對着一個妓女，卻生出了真實的情感，甚至離別時，也是依依不捨。

而這些水手，也有一個共同點——那就是勇敢無畏。這些水手，雖然地位卑微，但他們卻作爲水手的尊嚴看得比性命更爲重要，就算是三九寒天，只要船卡住了，他們就會光膀子跳入河中拖船；就算是驚濤駭浪，只要船長一聲令下，他們也會二話不說跳入冷徹人心的江中。而這兒，可正不是一種崇高的大無畏的精神嗎？

再看看那些妓女們，在看《湘行散記》之前，我認爲她們是不知羞恥，甚至認爲她們的命是不值一提的，但現在，我的觀點不同了，因爲在沈從文筆中，她們的生命是非常頑強的，你認爲她是爲了錢財嗎？不，並不是，她們是爲了讓自己的親骨肉可以衣食無憂的長大，纔會放棄她們寶貴的貞操的，因爲，她們是一位偉大的母親啊！

《湘行散記》這一本書訴訟了人道的黑暗，卻也映射了人道的偉大與堅強，這是本可歌可訟的史詩！

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇14

所謂鄉土，其實是最這一方水土最深的眷戀

用鄉土二字來形容沈先生其實有點不太合適，畢竟鄉土這兩個字太“鄉土”了。古有陶淵明所代表的田園詩派，而我更傾向於將沈先生的文章稱作是“田園牧歌”。

無論是《邊城》，還是《湘行散記》我們都很容易從沈先生的筆下體會到他會這片土地深深的感情。這裏既沒有如《鄉土中國》所說的那種封建宗法的有形秩序，也還尚未受到現代文明的那種硬性契約化社會的影響。

這裏的社會形態，似乎只是一種人們自然而然的、發自內心的交往。這種自然而然的社會圖景讓作者沉醉，因爲在這樣的社會形態中，每個人都是自由自在的，他們的生命似乎沒有受到任何約束。

“他們百年前或百年後的生活可能跟現在一模一樣。但他們仍舊忠誠地活着，擔負起自己那一份命運，不問所過的是如何貧賤艱難的'日子，也從不逃避爲求生而應有的一切努力。”

在沈先生心裏，他當然希望這裏的人能夠一直這樣自由自在。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇15

講述了沈從文接到來信回湘西老家探望生病的老母途中的見聞。讀完這本書，我發現，湖南原是一個質樸、神祕而又不失人性之美的地方。

書本前半部分是沈從文給妻子張兆和的信。信中表達了一路上對張兆和的深深思念。信中的文字細膩、溫暖而純樸。或許是受到美麗湘西的感染吧，信背後的沈從文顯得那麼細膩而充滿溫情。這吸引這我繼續讀下去。

後半部分則是全書最主要的部分。其中，給我留下最深刻印象的便是沈從文船行途中遇到的那些縴夫。這些縴夫，終日勞碌於急流險灘之間，工資雖不多，可他們出力卻不少。一旦遇到過灘，就必須不辭勞苦地下船淌水，相互合作，冒着生命危險，把沉重的船隻推過險灘。文中，提到一個長得像托爾斯泰的老人，已有八十歲高齡，可仍堅守崗位，爲旅客提供方便。讀到這裏，我不由得同情於底層社會的人們生活之艱辛。

但是這些底層的人們並沒有對生活失去希望，而是依舊愛生活，以積極樂觀的態度去面對一切。他們有着一種屬於鄉野的淳樸，他們對一切都有自己的態度，即使罵野話也是不粗俗的，而是有一種別樣的淳樸可愛。這又讓我感到了他們一種淳樸的可愛。

記得文中作者的一個朋友小豹子，作者本想把他教成一個文人，可他卻偷偷溜出去，當了兵。偶遇作者，他跟着上了船，遇到險灘，雖沒有人要求，可他仍然和水手一起跳進了河裏。當時正值臘月，天寒地凍，他卻在冰冷的河水裏赤裸着身子似乎一點都不覺得寒冷。從文先生擔心他，問她冷不冷，他很直率地說:“冷啊，我們在辰州前些日子還邀人泅過大河!”但依舊在水裏賣力的工作着。後來他跟一個士兵因爲沉船的問題，而發生爭吵，偷偷溜出去跟他打了一架，一覺醒來，還咕咕的笑。看到這，我也不由笑出了聲。這裏的人們都這樣的，淳樸、憨厚、可愛，可他們卻不缺少堅毅與勤勞。這樣的人性之美，哪裏去找啊?湘西的平凡百姓，在他筆下都顯得那樣質樸而堅毅，充滿原始的人性美。他們過着艱苦的生活，可處處都散發着溫暖。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇16

《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，但這部散文集並不只是《湘行散記》，一共有三部分：《湘行書簡》《湘行散記》《新湘行記》。《湘行散記》，是沈從文根據湘行書簡改寫而成，發表在報刊雜誌上，也出過很多單行本。

《湘行散記》記敘了沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行至桃源，他轉走水路，沿沅水上行，經辰州、瀘溪、保靖、茶峒、鳳凰，在家中停留三天後匆匆返程。這本《湘行散記》就是這一路上，寫給妻子的信，循着他的回憶寫下來的。這本書以還鄉歷程爲“線”，以小船停泊處爲“點”。點線相連，徐徐向我們展開了一幅湘西山水長卷。

書中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，與高高低低，錯落有致的吊腳樓交相輝映，形成了一幅美麗的風景圖畫，這是這本書中的一種美。

書中有讓人聽了就忘不掉的櫓歌，有粗獷淳樸的號子聲，有醇厚的苞谷燒酒和糯米粑，這些民俗在現代社會中沖刷不掉的痕跡，也是這本書中的一種美。

但是，我覺得這本書中最美的，莫過於每一個人爲了生計，爲了養活自己和家人，所付出的努力，和經歷的不易。這本書中既有愛說野話卻勇敢有力的水手，也有可愛純樸卻淪爲妓女的婦女，其中給我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》這一篇文章中的水手們，他讓我體會到了勞動人民爲了生計所付出的努力。

在這篇文章中船上到處都是水手的吵罵聲，作者卻把他們都沒有修改，寫了下來，這是爲了展示水手們生活的本相，通過水手們的野話，來展現水手們旺盛的生命力。這篇文章中的每一個水手，都爲自己的生計而努力着。生活，就是生下去，活下來，小時候，我們在父母溫暖的懷抱下快樂的生活，但是當我們長大了，畢業了，踏入社會了，我們就不能一味地向父母們去索取，我們要懂得通過自己的努力，來維持自己的生計，養活自己，也養活父母。這篇文章中的每一個水手，都爲我們作出了一個很好的榜樣，我們應該學習他們直面生活的美好品質與堅強對抗艱難不易生活的精神，在我們還小的時候，在我們的心底埋下一顆自力更生的種子，激勵，鼓勵着我們好好學習，在長大後，踏入社會後，能自給自足，在社會上立足。

這篇文章還讓我明白了另外一個道理，就是不能之通國外表來判斷一個人。這篇文章中，雖然每一個水手都是一個滿嘴野話的“糙漢子”，但是他們也擁有着一顆善良而美好的心靈。就像其中攔頭的水手雖然脾氣很大，對小水手少不了呵責怒罵，卻又在第一時間救小水手上船，在嚴酷而寒冷的冬天脫下棉衣單褲，爲小水手替換。這告訴我們，判斷一個人，不能只看外表，還要注重他的內心。外表美麗的人，內心不一定美好善良，外表醜陋的人，內心也可以閃耀出絢麗的光芒。就像人們常說玫瑰雖然美麗，但它是帶刺的，醜小鴨雖然醜陋，但他也可以變成美麗的白天鵝。

《湘行散記》嘗試把當時最近二十年當地農民性格靈魂被時代大力壓扁曲屈失去了原有的樸素所表現的式樣，加以解剖和描繪，這種直面現實的冷靜思考非常有價值，值得我們深入閱讀和品味。同時，面對湘西這樣一個紛紜變化的社會，沈從文反璞歸真，流露出對故鄉人事變化的隱憂和悲憫情懷，也表達了他對美好生活的嚮往。

《湘行散記》，是一篇值得我們去好好品味的書，他會給我們的心靈增添一份光彩，讓我們的心靈更加美好與堅強。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇17

吊腳樓頭，隨風飄揚的是你熱烈而沙啞的情歌；湘水沿岸，焰焰欲燃的是你漫山遍野的杜鵑；青山碧水間，風日滋養下是你至純至美的人性。你是美，是善，是溫柔，是慈悲，是包蘊在野性中的詩性的訴說者，你是俗世中的赤子，你是沈從文。

有一種情懷叫沈從文，這是一種不折不從，亦慈亦讓的氣度。年少時隨隊顛沛流離，同伍的人皆吸菸，面對這個世界的集體混濁，他不以唯我獨清自詡，只是默默的堅守自己，不被環境同化，就是一種遺世獨立的高貴，而他還把經過的事，見過的人都化成了筆底的波瀾，寫人記事皆入木三分，各具情態。建國後，面對外界對其作品傾向的指摘，他沒有用他的妙語去反脣相譏抑或是爲自己解釋剖白，就是詩裏說的“和誰我都不爭，和誰爭我都不屑”，他將深邃的目光轉向古代服飾研究，埋頭數載，竟也成就該領域中的煌煌鉅著。

面對衆人的詬病，另闢蹊徑，將愛好發展成學識，是讓梟小閉嘴的最有力的方式，也是最漂亮的反擊。一個文人要有傲骨，不媚俗，始終高蹈於世俗的好惡之上，它的作品纔能有超越時間的永恆魅力，而且越經流年變幻，越發得雋永。無疑沈從文做到這一點。

當他的目光投向他精神上身體的故鄉湘西，投向那些他愛的事物和人的時候，他又換了一副心腸，柔軟慈悲，當他回到闊別的故鄉“山頭一抹淡淡的午後陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，皆那麼愛着，十分溫暖的愛着！”，於是有了《湘行散記》，回家途中所見的兩岸壁立的青山，積翠凝藍的天空，透明燭照的月色，河面上乳白色的霧氣，欸乃的搖櫓聲，甚至於小羊軟弱悲哀的叫聲，一切的一切都使他傾心，使他感到瑰麗莊嚴。可是最撩動他心絃的還是那些自然風物滋養下生成的各色各樣的人。他們無一不單純，任性，活潑而有生氣，多情的水手命時刻懸於水上，可以放縱的說野話罵人，也可以對船妓真心以待；靈氣的女孩命不由己，卻無哀傷，仍妖妖嬈嬈的活着，遇着一個書生氣的男子也有改變自己命運的模糊的慾望，老水手活到八十歲還有認認真真數錢的神氣，對於生存還那麼努力執著……

這些人身上都有一種讓人肅然起敬的悲哀的力量，正如羅曼羅蘭所說“這個世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相後依然熱愛生活”。湘西的清溪滌盪了他們的性情，他們身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市儈，也是超脫，他們追求的是一種優美，自然，又不悖人性的生活方式。

他們傍水而居，在水上艱難的討生活，又在急流險灘中交付了性命，被捲進水流之中，仍要在沉沒之前交代遺囑。因爲知道生存艱難，所以隨遇而安，樂天知命的活着，看重每一份小小的歡喜相聚，珍重每一次的悲傷別離，在大自然的饋贈中活着，條達坦蕩，任性妄爲。

有一種情懷，叫沈從文，這是一種有如天地洪蒙初開的赤子之心，單純而熱烈。此次《湘行散記》更珍貴的是收錄了比較完整的沈從文與張兆和的兩地書，新婚燕爾，便遇小別離，距離把思念醞釀得更加醇厚，情真意切的書信讓人動容。一向冷靜理性的張兆各也呈現出少有的小兒女之態，細膩瑣碎地擔心他的二哥的衣食住行。

沈從文更是一貫的情意綿綿，山水作伴不及一人同行，沿岸風景亦不忍一人獨賞，星空新月都是她的眼睛，有多少蝕骨的想念就有多少如潮的哀愁，這些都化成了筆下熾熱的文字。張兆和回憶道；“1969年，沈從文下放前夕，站在亂糟糟的房間裏，他從鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皺頭皺腦的信，又像哭又像是對我說：“這是三姐給我的第一封信”。他把信舉起來，面色十分羞澀而溫柔——接着就吸溜吸溜地哭起來，快七十歲的老頭哭得像個小孩子又傷心又快樂”。 無論後來多少世事齟齬，在沈從文心中愛的都是那個滿懷溫柔提筆回信的“三三”，這是沈從文的赤子之心

因爲有了沈從文，文學史上有了一個獨立自在的湘西世界，有了不重敘事，以寫意爲要的文學流派，願你能在塵世中邂逅先生的文字，一路同行，品味“閱盡繁華始向真”的純淨世界，瞻仰一個遺世獨立的靈魂，緬懷一種叫做沈從文的情懷。

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇18

說實話，看這本書看得雲裏霧裏的，正讀其間彷彿還能看到作者所描繪的那片段場面，放下書腦袋裏即刻空空一片，實在難以體會作者當時的心境和感情，頓時會覺得書讀起來有些枯燥無味。直到後來“偶感懷人”部分，心裏纔有了些許與作者的共鳴，再徑自往前翻看，也許能略懂作者萬分之一。

書中作者多次提到“吊腳樓”，我就想象着難道是把樓房吊起來在半空中？隨即百度，果不其然，結構美麗悅目，飛樓高閣懸在半山中，倒影重重映入碧水裏，真是美麗湘江水中樓！怎能不讓人感嘆？何況此一行，沈先生是歸去故里，這一路的人和景無論如何也沒有辦法不被觸動不生情愫！無論樓閣中是住着什麼人，都必是有着純潔靈魂的，散發着與自然溶爲一體的特有味道的，那裏的水手踏實質樸，勇敢耐勞，幾十年行船，劃過多少灘，走過多少潭。多情水手與吊腳樓中溫暖的女人發生的故事也就自然而然了，正如沈先生的話“我在沉默中體會到一點‘人生’的苦味。我覺得他們的慾望同悲哀都十分神聖，我不配用錢或別的方法滲進他們的命運裏去，擾亂他們生活上那一份應有的哀樂”。

櫓歌聲聲，灘聲長流，作者再回湘西，一下子就踏進了十幾年前的歷史中，“過去的，有誰人能攔住不讓它過去，又有誰能制止不許它再來？”看到曾經一起釣蛤蟆的老伴，沈先生竟被“時間”猛烈地摑了一巴掌，他沒有上前與之相認，是不敢？不願？還是害怕？我想那時那景那身份還有分別多年的境遇都無法使作者走向前吧，那感覺可能就像一根魚刺卡在喉嚨裏。

“時間使我的心在各種變動人事上感受了點分量不同的壓力，我得沉默，得忍受。”有很多東西和人事都會在時間的沖刷下悄然改變，前些天尋到了多年的同學，當時激動的心情彷佛回到童年的沒心沒肺，馬上聯繫加了微信，寒暄了現狀，回顧了過往，過程中竟幾次無語。讀後感·是的，時間已經讓我們的友誼永遠停留在了那個時候，到今天，中間的這段人生我們不曾參與彼此，又如何懂其悲喜？只是再見面時如何不教人感懷時間都去哪了？沈先生說，“十個月內死了四個最熟的朋友，這些人的死去值得紀念，紀念的方法應該不是眼淚，不是儀式，也不是言語。”友誼如此，人生如此，時間亦是如此。

這篇散文集，讓我讀起來感覺筆觸自由，文字鮮美，通過很多對景物的描寫來抒發作者故地重來的感慨，也通過信札和回憶來嘆息物是人非，仔細品讀，彷佛也理解了作者的部分情感，那就是對生活和時間的感悟吧。“和另外環境背景中的熟人談談過去，和陌生朋友談談未來，當前的生活一與過去未來連接時，生命便若重新獲得一種深刻而豐富的意義。”

沈從文散文《湘行散記》讀後感 篇19

讀罷《湘行散記》，我不僅感受到沈從文先生和妻子張兆和熾熱的感情，還了解了湘西淳樸的民風，領悟了湘西獨特的風土人情，更感受到了湘西那秀麗的山水、別緻的風景孕育出的沈從文先生細膩通達的內心。

湘西被羣山包圍，人們的生活自然多了幾分與世隔絕的古韻。在這裏，有錯落的吊腳樓，有哭嫁的新媳婦，有愛說“野話”孔武有力的水手，還有縈繞的情歌與號子……雖然他們中的很多人要爲了生計勞苦奔波，但他們的質樸令沈從文先生不禁感嘆出：“他們生活的單純，使我永遠有點憂鬱。”

我相信，湘西人“生活的單純”，一定是依託於他們背後的山水。就拿水來說吧，平靜時“水則透明如無物，小船用兩個人拉着，便在這種清水裏向上滑行”；洶涌時“水吼得嚇人，浪打船邊艙板很重”；湍急時“可同一股火樣子，太熱情了一點，好像只想把人攫走。且好像完全憑自己意見做去”……這隨性質樸的河水，滋養了包括沈從文先生在內的千千萬萬湘西人。於是先生髮自內心這樣讚美故鄉的河：“它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普通化，生活形式、生活態度皆有點原人意味。”這讓我想起了先生墓碑上“亦慈亦讓,赤子其人”的銘文，先生包裹在慈悲與謙讓中的一顆赤誠之心，應該就是在這清秀山水中滋養出來的，這也正是“智者樂水”的真實寫照。

對故鄉河流的眷戀，令沈從文先生對河街也有着一份特殊的感情。河街不是普通的街，而是雨後漲水能被淹沒的街的總稱。這一頗具湘西特色的景象，深深鐫刻在沈從文的心中，以至於他在描寫河街時用了《河街想象》這個題目。他筆下的河街簡單而美好：有悄悄說話、用烘籠烤手的婦人，有賣紙錢的鋪子，有插着白旗的小衙門，還有從窗口喊船的人……河街上縈繞着的歌聲，“簡直是詩”。這不由得讓我想起了我的故鄉常德，這是靠近湘西的小城，曾經也有河街的盛景，可是歷史的原貌只能留存於祖輩們的記憶裏了，戰火的洗禮、城市的變遷，讓古老的河街化爲了時間的塵埃。幸運的是，故鄉的河街已被再建，每每徜徉於那仿古的建築羣中，吹着愜意的河風時，我心中就會飄過沈從文先生文字裏的“極好的歌聲”，這是鄉土的歌謠，也是歷史的迴響。

“山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什麼渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船。皆那麼愛着，十分溫暖的愛着。”這樣的文字就像是純美的童謠，流淌過我的內心，給我帶來安寧和溫暖。

先生說“真的歷史是一條河，使我觸着平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂”，那就讓我們乘上他文字的小船，在歷史的歲月中感悟那流淌千年地純美和愛。