《社戲》的讀後感（精選37篇）

魯迅先生在《社戲》這篇文章中描述了他和鄉村小夥伴雙喜、阿發、桂生的真誠單純的友情和快樂，讚美了他們勤勞質樸、熱情無私的品質。下面是小編收集整理的《社戲》的讀後感（精選37篇），希望對您有所幫助！

《社戲》的讀後感 篇1

在這幾天中，我讀了魯迅先生的作品，他的名字叫做《社戲》。這篇文章是反映農村生活的，而我也在農村生活過一段時間，因此感覺很親切。

當我讀《社戲》的時候，一幅十分美麗的“農村夜景圖”就浮現在我的眼前：藍藍的天空，圓圓的明月，石板小橋，小巧玲瓏的划船。“我”和一羣活潑可愛的農村孩子來到河邊，下船、點篙，飛一般的在月下航行。沿途的夜景真美啊！豆麥散發出草香味、河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的羣山、依稀的趙莊、宛轉悠揚的笛聲，還有點點漁火。，這些本來是農村中很普通的景色，而且也是農村孩子們熟悉的，但經過魯迅先生的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人嚮往的神奇美景了。從這裏也可以看出魯迅先生對農村的懷戀，對他兒時外婆家的眷戀之情。這些都更激起我對農村的熱愛。

魯迅先生真切的再現了當時農村孩子的精神風貌。在魯迅先生的筆下，一羣普普通通的農家孩子，一個個都是那麼純樸可愛，他們的心地又是那麼高尚無私。在這些孩子們中，我最喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜是一個講義氣的人，七斤也常和小魯迅抓蟋蟀，發生一些小矛盾也從不計較。他們和睦相處，是真正的好朋友。讀了這篇文章後，我覺得同學們之間更應該有謙讓的精神，更應該和睦相處。

看完了這篇小說，我感受到魯迅先生對農村孩子們深深的愛，我覺得農村的孩子們也很幸福。

《社戲》的讀後感 篇2

魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶讚美農民的善良與高尚。

因爲書上寫得大多都是反映農村景物的，因此讀起來就顯得特別親切，一幅美麗的“農村夜景圖”彷彿映入我的眼簾：黑色的夜空、圓圓的明月、一座石板小橋、一隻划船。“我”和一羣活潑可愛的農村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麥散發出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的羣山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。這些本來是農村中很普通的景色，也是我們農村孩子很熟悉的，但經過魯迅的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人嚮往的神仙美景了。從這裏也可以看出魯迅對農村的懷戀，對他小時候在外婆家的眷戀之情。

《社戲》全文原有前後兩個部分，課文節選自後一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。

本文的景物描寫極具特色。作者採用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方面寫得簡潔乾淨，生動傳神。作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，彷彿是踊躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚揹着一羣孩子在浪花裏躥”，化靜爲動，增加了景物描寫的效果。

本文並不想一般地談論文章結尾的寫作技巧。“人生經驗通感”也不是隻靠結末一句才發揮自己的威力。它可以在行文中無處不在，滲透全文。但魯迅卻還能在讀者即將要放下書本時又使他們欲罷不能。手中的書本合上了，心裏的人生經歷的書本卻又翻開了。

《社戲》的讀後感 篇3

魯迅先生在《社戲》這篇文章中描述了他和鄉村小夥伴雙喜、阿發、桂生的真誠單純的友情和快樂，讚美了他們勤勞質樸、熱情無私的品質。

魯迅在外婆家留下了許多美好的回憶，其中最喜歡的就是看社戲，整個看戲過程是一波三折。剛開始，魯迅借不到船，大家都熱心的四處幫忙打聽，可船都被人家定下了，魯迅的朋友下午看戲回來，都爲魯迅嘆息，後來他們借了八公公的船，纔去看了戲。回來時，他偷了六一公公和阿發家的羅漢豆，小夥伴們年齡大點的燒火，小的剝豆，那也是魯迅吃過的最好的豆了。所有的小夥伴中我最喜歡的是雙喜。他細心，考慮周全，好客且處處替別人着想，也是小夥伴們的頭。他得知魯迅訂不到船而不能去看戲時，想方設法借到了八公公的船，還巧妙的駁回了魯迅媽媽的話，讓魯迅沒有留下任何的遺憾；看厭倦了他第一個提出回家；偷豆時考慮到阿發家的偷多了阿發會捱罵，讓大家去六一公公家田裏偷，最後也沒有食言，把大家安然無恙的帶了回來。

雖然其他孩子都沒有雙喜那麼機靈，但他們和雙喜一樣，都很好客。在他們認爲，魯迅不只是魯鎮其中一家唯一的遠客，也是大家公共的客人，大人們給小孩減少工作，讓他們陪魯迅一起玩，讓他們把釣到的蝦都給魯迅吃，坐船是還讓魯迅坐在當中，像神一樣供着，對他分外尊敬。可愛的六一公公聽說魯迅偷了他的豆，不但不生氣，反倒還很感激他，送他一大堆的羅漢豆。

魯迅通過這些小事寫出了家鄉人民的純樸，表達出了自己對家鄉的懷念之情。

《社戲》的讀後感 篇4

學完《社戲》這篇文章，使我不得不感嘆魯迅先生的文采。有聰明、善解人意、反應靈敏的雙喜，還有善良、淳樸、寬厚的六一公公。

而魯迅先生所難忘的是平橋村的老人孩子那種淳樸、善良、真摯的感情以及對美好生活的嚮往之情。

魯迅先生以飽含深情的筆觸，寫出了在十一二歲時在平橋村夜航到趙莊去看社戲的一段經歷。表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德；表達了作者對勞動人民的深厚感情和對擺脫封建束縛的自由生活的嚮往。

部分景物的描寫，爲我們展示了一幅江南水鄉所特有的清新優美的圖景。

《社戲》的讀後感 篇5

“真旳，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似旳好豆，——也不再看到那也似旳好戲了。”

我想魯迅並不是僅僅以“魯迅”這個身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個人來寫這篇文章。我很喜歡那種作者真情流露旳文章，因爲那是很感人旳。《社戲》這篇文章只是單純旳記錄了一個孩子旳童年生活，每樣事物都充滿着屬於自己旳回憶，充滿着喜怒哀樂。

我覺得這篇文章對於景緻旳描寫並不多，但是雖然少，分量卻很重。我覺得在讀了這篇文章關於景緻旳描寫過後，才真旳感受到“身臨其境”旳感覺。“那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我旳心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含着豆麥蘊藻之香旳夜氣裏。”在整篇文章旳景緻描寫中，我最欣賞旳就是這一句話。因爲只有這句話能讓我想象那沉靜以及自失旳心，並且讓我“聞”到了豆麥蘊藻之香，那種感覺實在很真實。

對於童年旳回憶，每個人都各自擁有不同旳風景。

我喜歡文章中所提到旳小朋友們。孩子們之間旳友情最單純，沒有任何污點，只是一張透明旳紙。那種童年旳感覺，我們到底已經遺忘了多久？

我很欣賞文章旳結尾，只是單單旳一句話，卻能如此強烈地表達心情。我們真旳應該珍惜現在旳生活，不要只是紙上談兵，而是真得“珍惜”。

我想我現在可能只能以一個讀者旳身份來敘述我旳感受，我旳看法，但是，在經歷歲月旳磨鍊後，我一定會，不是可能，而是“一定”，會以一名藝術家旳身份來發表我旳感受。

《社戲》的讀後感 篇6

《社戲》一文給了我很多思考。當時的農村，很貧困、很落後，可那裏的人們卻以一種知足而快樂的方式生活着；那裏風景秀美、人心純樸，那裏是大自然原始生活方式的象徵。

鄉村的人熱情好客，身上永遠帶着純樸的鄉土氣息；鄉村的生活寧靜悠閒，有一種自己獨特的美。

魯迅的《社戲》裏處處充滿了對鄉村生活和童年時代的懷念和嚮往。平橋村的一個個夏天，他自由快樂地度過，童年枯燥的讀書生活中有了一絲快樂。我的童年，沒有鄉村的寧靜純樸，卻在課文的薰陶下帶上了一絲野趣。

《社戲》的讀後感 篇7

讀了魯迅先生的小說《社戲》後，我彷彿看到了魯迅先生童年時代江南水鄉美景和他的那些純樸、天真的童年夥伴。

在魯迅先生的筆下，江南水鄉是多麼美麗：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的划船。童年魯迅和一羣活潑可愛的農村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀—豆麥散發出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的羣山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有點點漁火……簡直變成了人人嚮往的神仙美景了。從文章的描寫中我們可以清晰地看出魯迅先生對江南農村的懷戀。

魯迅先生的筆下的每一個詞都傾注着他對童年夥伴深深的愛，一些普通的農家孩子，都是那麼可愛，純樸，他們的心靈是相通的，他們的感情是真摯的。他們勇敢無私，熱情活潑，從不計較，和睦相處，成爲了真正的好朋友。這一段天真爛漫、童趣盎然的生活經歷，成爲魯迅先生一生美好的回憶。

童年的時光總有許多東西值得我們留戀、回味，它充滿了對未來世界和美好事物的憧憬與嚮往。魯迅先生的小說《社戲》就是通過回憶“我”的一段童年生活，藝術地再現了農村少年美好的心靈。在閱讀了《社戲》這篇小說後，我覺得更應該珍惜自己的童年生活，珍惜自己的童年友誼，讓自己的童年生活過得更有意義。

《社戲》的讀後感 篇8

在讀魯迅的《社戲》一文時，一句這樣的話映入我的腦海：“偷我們的罷，我們的大的多呢。”這時，我的眼前浮現出這樣一個孩子的形象，他樸實、純真、憨厚、無私。他就是魯迅兒時的玩伴——阿發。

阿發具有鄉下人特有的淳樸品質。在大家偷羅漢豆的時候，他主動讓夥伴們“偷”他家的豆，爲的是減少別人家的損失，讓小夥伴嚐到更大更好的羅漢豆，可見他無私的品格。或許當他的父母知道小夥伴們偷了他家的羅漢豆的時候，會生氣的責罵阿發，但他依然沒有改變，在他的字典裏，沒有虛僞與欺騙，只有淳樸與無私。

讀到這裏，我真希望自己能夠來到平橋村，來到那個安詳、寧靜的小村莊，與那裏的阿發和樸實的村民們交上朋友。現在的社會，有太多的勾心鬥角，有太多複雜的社會矛盾，能像阿發那樣在自己家的豆和別人家的豆麪前毫不猶豫的貢獻出自己家的豆的人，能做到真正無私、樸實的人太少太少。阿發這種可貴的品質與高尚的境界值得我們學習。

讓我們多一點純樸和無私，少一點虛僞與欺騙，真誠地對待身邊的每一個人，讓世界充滿愛吧！

《社戲》的讀後感 篇9

魯迅《社戲》中的雙喜、阿發和閏土一樣熱情善良，對來自書香門第的“我”親若一家人。來了遠客，農家的孩子都來陪伴遊戲。我們一起放牛捉蝦、搖船摘豆。釣到一大碗蝦自己決不吃，照例全要送到客人嘴裏，但當看到客人不會放牛，連走近牛身都不敢時，他們卻毫不客氣地嘲笑起來。

最爲迷人的是在朦朧的月色中，乘着大白魚似的航船，嗅着豆麥水草的清香，去觀賞社戲。社戲歸來偷豆吃的經歷更是新鮮有趣：阿發搶着偷自家的豆；豆被偷的六一公公反而很高興。故鄉的田園風光、民問社戲裏，力透紙背地凸現了小夥伴的純厚、誠摯、善良、機敏能幹，這是江南水鄉少年栩栩如生的童趣。

《社戲》的讀後感 篇10

魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經驗通感”是它令我產生鑑賞教學的嘗試。

這篇課文講述了魯迅童年時看戲的一次經歷，寫了魯迅一開始認爲平橋村是“我”的樂土，他每天的事情大概是挖蚯蚓、釣蝦。但是所盼望的，就是去趙莊看戲。看完戲之後，由於他們的肚子空空的，想去找點吃的，雙喜很聰明也很機靈，爲了不讓阿發的母親知道，因爲如果阿發的母親知道的話，會罵他們的。於是，雙喜想了一個歪主意，到六一公公的田裏去偷羅漢豆。但是事情真相始終會浮出水面的，六一公公最後知道了村子裏的小孩吃了他田裏的羅漢豆時，也並沒有生氣，而是把魯迅請到了自己家裏。六一公公問魯迅豆兒中吃嗎，魯迅說很好。不料，六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意地說道：這真是大市鎮裏出來的人才識貨，我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆子比不上別人的呢。我今天送些給我姑奶奶嚐嚐去。他於是打着笈子回去了。

魯迅最後又白吃了六一公公的羅漢豆，但他認爲這回吃的羅漢豆，卻沒有他昨天看戲的時候吃的豆那麼好。

讀者論壇這篇文章寫出了魯迅對美好童年生活的懷念，也使我學到了許多新的知識。原來，魯迅的童年這麼豐富而有意義呀！

《社戲》的讀後感 篇11

《社戲》是魯迅寫的一部小說，文章中寫了不少的人，諸如外祖母的疼愛、母親的孝順與關愛，朋友們的關心與聰明等等，都給讀者留下很深的印象，但最深刻的，還是迅哥在平橋村受到的優待。

關於受優待的原因，可能有許多，可以歸結爲以下幾點：

一、家庭好，迅哥家可能當時算得上大戶，故受大人敬。

二、讀過書，能讀“秩秩斯干，悠悠南山”之類，所以受所有人特別是孩子們敬。

這讓我想起，在我剛畢業時的一個同事，只讀完小學五年級，也就十二三歲開始教學，教了一輩子的小學，還當上了村小學的村長，到我，中專畢業，十八歲開始教學，如今十又五年矣！現在，大學本科畢業，怎麼也少不了二十三四歲，想教小學還得通過招考，看來，讀書人在近三十年，身份下降的不輕呀！不過，社會對讀書人的評價降低，是不是就不要讀書了呢？

當然不可，雖然現在的大本生，有許多得像剛完成義務教育的初中生一樣，下車間，上一線，但他們如果真正地掌握了知識，具備了文化，那麼，不需要很長時間，他們便可以脫穎而出，成爲車間、科室的領導，而沒有文化的人，永遠在一線在做着他們能做的貢獻！

其實，上面的過程，與人生完全一樣，人剛出生時，都一樣，都是頑石一塊，隨着不斷地學習，頑石可能開始含鐵，再變銅，最後成金！本科畢業、研究生畢業，甚至博士又如何，我這裏所說的成金，是說你成爲真正的文化人，有較高的修養，懂禮儀，精通知識，靈活運用，而非一般的讀書人，特別不是指那些讀死書的人。

當金子與石頭放在一起時，即使是瞎子，也可以憑觸覺，感受到金子的與衆不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好說了，因爲傻子還不如瞎子。不過，還是不要怕，你可以放棄傻子，去找瞎子甚至是智者！記住，是金子不必怕埋沒，只要有夢在，姜太公八十可以釣到周文王，現在醫療條件這麼好，再創九十釣魚之佳話，不亦不妄此生乎？

《社戲》的讀後感 篇12

暮色裏，月光透過竹葉，如醉，輕盈鋪襯安靜的疏影於湖面上，泛着星光般的點點晶瑩。幾位孩童泛着蓬船，聽草臺唱那咿咿呀呀的小曲。江南水鄉，夜深星疏，溟溟濛蒙，靜謐美好。那個如詩如畫之地喚平橋村，是魯迅先生筆下《社戲》的場景。

魯迅，早已家喻戶曉的名字。那位經歷了人生舛錯，身世浮沉卻始終爲人民守着一份善良的人；即使身處逆流之中，也要拼搏的人。他勇敢，無畏，看起來無堅不摧。但在寂寥無聲的黑夜，也總會感到一絲疲憊。溫柔的記憶便一點點拼湊，輕柔的拂去人心中的煩悶與疲倦。

我不相信魯迅筆下的人物會沒有自己的影子，自己的心願，魯迅塑造了他，相信，也成全了自己。

寫到夏夜行船，魯迅先生也定懷着急切的心情吧；筆落歸航偷豆，先生嘴角也定噙着幾分笑意吧。那是迅哥兒心中的美好，更是魯迅先生心中的依戀，心裏的故鄉！

迅哥兒不是魯迅，但一定是魯迅的寫照。記得開頭說“倒數上去二十年”。那時的人民處於水深火熱之中，灰濛濛的天空被雲翳蒙蓋，廣袤的土地上不知流淌過多少親人的鮮血，每個人的眼裏皆是一片死氣沉沉，看不到一絲光亮。北京？也無什麼區別。

迅哥兒去看戲，卻看透了社會風氣。此番此景，他想起了平橋村，想起了那些雖不會讀“秩秩斯干”卻天真純樸的夥伴，想起了那夜並不美味的豆子。他看厭了，看倦瞭如今的人心，他的心兒早已回去，回到那方藍天白雲下的水鄉。

魯迅不也如此？

我們，大抵都如此，誰的心兒不安於一處？夜深人靜的時候，守着一份美好；孤獨惘然之時，懂得一份初心。

流浪求學的人，無論身在何間，心總在故鄉。所以，即使前路再艱難，路途再遙遠，他們都不孤獨。

“咿——呀！”

平橋村的社戲又開始了，少年還是少年。渺遠的黑夜上沒有如沸的繁星，取而代之的是不喧鬧的稀疏星兒。少年輕搖櫓，搖皺了這一汪清水。

他道，此心安處是吾鄉。

《社戲》的讀後感 篇13

魯迅先生的《社戲》，相信大家一定耳熟能詳吧。我第一遍讀這篇文章，是有些茫然的：明明題目是關於“戲”的，文章裏怎麼沒幾句是寫魯迅先生看到的“戲”呢？又爲什麼要描寫他和小夥伴們“偷豆”呢？

又細讀了一遍，才明白過來：魯迅先生寫“戲”並不是指他和小夥伴們一起去看的那場戲，而是指他們在一路上難忘的記憶。開頭寫的是年幼的“迅哥兒”想要坐船去看戲，但因爲沒有船而沮喪；而後他的夥伴們借到了一艘船，興奮地和他一起去看戲；但戲並非很好看，所以這羣孩子閒不住，又去田地裏“偷豆”；最後一起愉快的返回。

魯迅先生筆下的孩子永遠都是純潔可愛的，無論是我們熟識的“少年閏土”；還是一起偷豆的小夥伴們，魯迅先生永遠都將孩子們的無私和天真完美的保留下來。正是因爲有了這些可愛的小夥伴們在他童年時陪伴他，魯迅先生才能擁有這樣一段難忘的回憶。兒時的故鄉正是魯迅先生的一片樂土啊！

現在的我們應該是和魯迅先生當時的年齡相仿，可是，別說看星星了，平常有個朦朦朧朧的月亮就算很不錯了，哪兒還有什麼所謂的星河流轉啊！就算出去，也沒幾次是和夥伴們真正暢快的出遊；何況，又能去哪呢？大城市的鋼筋水泥味早就將自然的氣息吞噬了吧。

這時，我便開始羨慕起魯迅先生來了。

他擁有過這樣美麗的鄉村夜景啊！河水與夜色融爲一體；兩岸的豆麥與河底的水草的清香交織在水氣之中，撲面而來；本來皎潔明朗的月光，也被朦朧在這層水汽之中了。這簡直就是一幅清新寧靜的水墨畫，它描繪出了鄉村那安靜而又神祕的一幅畫卷。

在我很小的時候，我也曾在鄉村的田野上奔跑過；我也曾爬上巍峨的大山去尋找美味的野果；我也曾聽見過鳥兒的歌聲和風在我耳邊的低語。可，這一切都不見了——我來到了大城市生活。不能否認，科技的飛速發展和國家的迅速壯大使我感到自豪。但我也在時時擔心：我那美麗的”鄉野水墨畫”，還會回來嗎？或者說，它們什麼時候會重新出現？

人類對自然的敬畏似乎越來越少了，不僅是植物，連動物也“慘遭毒手”。多少動物在人類的濫殺下相繼滅絕？北京南海子麋鹿園的一塊塊石碑倒塌的背後，是多少動物們的悲鳴？

肆意妄爲的結果，大自然會一一償還。

元朝初年的鼠疫；2002年的“非典”；今年的“新冠肺炎疫情”……看上去的“天災”最後都是由人類咎由自取而得來的。難道我們爲了所謂的“嚐鮮”，竟要搭上自己的性命嗎？我們的祖先飼養了千百年的雞鴨魚牛吃慣了，就要去獵殺那些無辜的，還攜帶着千萬種足以致命的病毒的“野生動物”嗎？那我們人類五千多萬年的進化究竟是爲了什麼？難道我們自以爲站在食物鏈的頂端，就可以任意妄爲嗎？自然孕育了人類，卻不會爲人類偏私存廢，更不會有親疏之別。

“天道無親，恆與善人”，敬畏自然，就是保護人類。

《社戲》的讀後感 篇14

初讀《社戲》，不禁有些惘然：魯迅與他的夥伴去看戲。船是偷來的，戲，是無趣的，豆，也是偷採的。那爲什麼文章的結尾卻寫道“我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”？

多讀幾遍後，才發現，魯迅寫“去看戲”的意圖並不是爲了講述看戲的過程，而是“去看戲”一路上有趣的經歷，以那些經歷突出了小夥伴與長輩們的性格。

我從“都回來了！那裏會錯。我原說過寫包票的！”，“是的。我們請客。我們當初還不要你呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”“雙喜終於熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。”中看出了雙喜機靈，膽大，急躁的性子。

從“近臺沒有什麼空了，我們遠遠的看罷”，“偷我們的罷，我們的大得多呢”，我看出了阿發遇事沉穩，有主見，大方的性格。

從“雙喜以爲再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，於是各人便到六一公公的田裏又各偷了一大捧”中，我體會到了魯迅與他的小夥伴互相關心，團結互助的精神。

從六一公公的神態、動作與語言描寫來看，他顯然是一位樸實、勤勞的人。

正是有了這些團結的小夥伴和樸實勤勞的農民在魯迅身邊，魯迅才得以有了如此難忘的一段童年回憶。童年永遠是最難忘，最自由快樂的。兒時的故鄉正是魯迅理想中的一片純淨，無半分約束的一片樂土，一份珍貴的寶藏——脫離舊俗啊！

我們與那時的魯迅年齡應是相仿的，可是，別說划船了，一隻螢火蟲都看不到。平日從沒有哪次是暢快地與夥伴們出遊的——沒有大人。然而，就算出遊了，又能去哪兒呢？被鋼筋水泥蓋的城市早已喪失了純淨的氣息。

這時，我又開始羨慕起魯迅了。

多美的鄉村夜景啊。兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面而來，月色便朦朧在這水氣裏。

簡直是一幅濃油墨彩的山水畫。描繪了一片屬於童真的天堂！

魯迅的《社戲》，確實耐人尋味，令人難忘。

再讀《社戲》

童年之趣，隨處可尋，與小夥伴玩耍，更是尋常之事。

向來覺得魯迅選材，文筆相當精彩，怎忽的選如此平淡無奇的素材呢？

這就要看魯迅那時的寫作背景了。

不是血染長刀的戰場，也不是平和安穩的現代，而是一個被舊俗包圍着的封建思想腐蝕着全中國的環境裏。

等級的差別是地位的天差地別，是決定了別人對你跪還是你對別人跪的利器。可以說，當時之社會下層人民，其實邊連狗都不如。

在這樣的環境下，《社戲》完筆了。那是魯迅所回憶的二十多年前的事，然而，在文中的小夥伴，鄉民身上，我們看不見下等人的自卑，對上等人的畏懼，甚至看不出地主與貧農的半點差別。沒有傲慢，沒有紛爭，有的，只是魯迅與他的小夥伴們純淨的友誼。

戲並不好看，精彩的地方如何也等不到，但是關鍵不在這裏。

魯迅所向往，懷念的，並不是社戲，而是帶他去看戲的小夥伴兒，是在鄉下那種無憂無慮的生活，是那片小小的，純淨的樂土，是他理想中渴望生活的地方。

多麼難得的，一去不復返的童年經歷啊！夜觀社戲，看似平淡的事，在魯迅蒼桑的眼中，亦是彌足珍貴了。

現在，再回過頭來細讀社戲，一切都不一樣了。

文中的雙喜，阿發等小夥伴的一系列舉動無不深刻體現了孩童間純真無暇的友誼，六一公公則是代表了農民，體現出了勤勞樸實的性格。而一段段美好迷人的環境描寫使我們無處不感受到魯迅對於故鄉濃濃的眷念之情，對那不復存在的無慮生活感到留戀惋惜之情。

這與做一個迴轉悠長的夢又有何區別呢。

不，這不完全是回憶，這不完全是留戀，這是魯迅先生內心對未來的渴望啊！

他渴望將來的孩子們可以過上這樣的生活，而不是被封建思想左右。

“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”

魯迅先生想表達的真的只是“一直到現在”麼？他的言語中泛出的不僅有眷念之情，還寄託着一份美好，值得留戀的期望。他期望國家可以逐漸強大起來，掙開封建之束縛，讓未來的孩子們過上與他所憶之童年生活相仿的生活。

這是魯迅先生對國家，對晚輩最執着的期待。

於是，現在的我們，纔可以自由穿梭於人羣，而非閉足禁戶了。

這一篇課文，並不僅僅是社戲。

《社戲》的讀後感 篇15

再也沒有像昨夜的豆一樣好的豆了；再也沒有似那夜的好戲了；再也沒有那樣開心的“旅途”……

他的一次次回望戲臺，看它被紅霞罩滿，又如出來未到一般，一絲絲快樂夾雜着悲涼。還記得內心的期待嗎？還記得一天的難受嗎？還記得連聲稱讚的戲嗎？一定記憶猶新吧！它曾經是那樣令人着迷，他用一天的憂鬱換得了那樣一場精彩的社戲呀！

我也向往那兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，月色朦朧在這水氣裏。也曾憧憬一座座仙山樓閣，被紅霞罩着的希望！

念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所麼可愛，去掘蚯蚓，在河沿上去釣龍蝦，一同去放牛。多麼簡單卻充滿樂趣的.生活。

誰說魯迅先生就一定是嚴肅的呢？其實他也曾經天真，曾經幼稚。這真實的快樂怎是我們這些90後所能領略的呢？我不否認我羨慕他的童年，他在自然中感受樂趣，感悟人生！

他愛看戲卻唯怕老旦，和雙喜他們徑奔上船，罵着老旦，消失在隱約的月色下……

之後幾個年長的慢慢搖船，幾個到後艙去生火，年幼的幾個剝豆，就這樣，他們在八公公的船上吃着豆子，害怕被罵越有着一種奇妙的樂趣。

現在他離開了世界，留給我們的不僅是優秀的創作還有那張嚴肅的照片。說能聽懂他內心的獨白，恐怕世上已無幾人吧！他不過曾經只是個孩子，一個愛戲的孩子罷了……

《社戲》的讀後感 篇16

①三月暖陽傾灑，酥風醉人，輕輕掀起書本一角。《社戲》二字映在紙上，那是一個柔和的下午，如這篇文章般溫潤，卻千迴百折，顯映人生。

②《社戲》通過描寫回憶童年看社戲的經歷，表現了勞動人民淳樸，善良，友愛，無私的美好品德。文中的"我"隨着母親歸省，來到了平橋村，那裏有香甜的羅漢豆，熱情似火的鄉親們，更有一羣如影隨形的小夥伴。那時，看一場社戲並不容易，路途遙遠，屢經波折，而夥伴們縱使去過也願意再次陪我同去。

③你坐船，我便搖櫓，你要看戲，我陪你，你若想回，我便返航。你餓了，我們便一起"偷豆"煮豆。那份善良，那種淳樸，那種無私，似寶石，似珠光，即使他們只是一羣農家少年，也能自成光芒，照亮一方。這份鄉間友情，透露着天真，也融入了一份善良，慢慢地浸潤我心……

④兒時的我，也受到了小夥伴的優待。那時因爲父母工作忙，我來到了鄉下與奶奶同住。一個午後，熱陽似火，焦躁不安，奶奶去田裏勞作，我和阿芳姐還有同村的幾個小夥伴在田埂上肆意地漫步，想找點樂子……忽然擡頭看見一片芋頭地，粗壯的莖，大如篷的葉子，在微風下搖搖晃晃，像一把把大傘簇擁在一起。這時，我突發奇想說道"天這麼熱，不如摘下幾枝用來遮陽？"小夥伴們都高興地點頭，於是林哥開闢道路，阿方姐摘葉子，我跟在他們的身後收集"戰果"."戰果"堆滿後我們又在田裏玩起了"攻擊戰",玩膩了一人頂着一把"遮陽傘"沿着田埂嬉鬧着回家。身後的芋頭地遭遇了我們的襲擊後，莖葉斷裂，奄奄一息。

⑤奶奶看到我頂着一把"芋頭葉"後驚愕地問："老天爺啊！這是從哪兒摘得？""路上我摘的，不關她的事"阿方姐姐跳出來說。奶奶一臉狐疑："路上怎麼可能有芋頭，你們是不是偷偷闖禍了？"我們互相搖搖頭……

⑥雖然嘴上不承認，但我心裏越來越害怕。果真，傍晚，村裏的王大媽找上門來了，扯着嗓子喊道，"你孫女帶着一羣小孩把我們家芋頭地全給糟蹋了，沒想到城裏的小孩這麼野蠻，我定不會饒了他們，看看怎麼賠償吧？！"我的心砰砰直跳，阿方姐站出來說："我們不過摘你幾個葉子，用得着這麼小氣嘛？"那時的我覺得她是那麼勇敢，那麼高大，彷彿她就是那一頂大傘，可以遮蔽一切，給我一片陰涼。

⑦最後"摘芋頭葉"的故事以奶奶賠人家一麻袋芋頭告一段落。時隔多年，兒時朋友們早已天涯海角，但每次回到奶奶家，看到隨風搖曳的芋頭葉，就會想起阿芳姐和那羣一起"闖禍"的小夥伴。那份天真，那份善良，那種在一起歡樂的心境已永遠地存封在我的記憶裏。

⑧合上書本，閉了眼，平橋村的豆香和田間的芋香彷彿在這一刻交織！纏繞！瀰漫！任思緒飄飛在那溫暖的午後……

《社戲》的讀後感 篇17

魯迅《社戲》中的雙喜、阿發和閏土一樣熱情善良，對來自書香門第的“我”親若一家人。來了遠客，農家的孩子都來陪伴遊戲。我們一起放牛捉蝦、搖船摘豆。釣到一大碗蝦自己決不吃，照例全要送到客人嘴裏，但當看到客人不會放牛，連走近牛身都不敢時，他們卻毫不客氣地嘲笑起來。

最爲迷人的是在朦朧的月色中，乘着大白魚似的航船，嗅着豆麥水草的清香，去觀賞社戲。社戲歸來偷豆吃的經歷更是新鮮有趣:阿發搶着偷自家的豆;豆被偷的六一公公反而很高興。故鄉的田園風光、民問社戲裏，力透紙背地凸現了小夥伴的純厚、誠摯、善良、機敏能幹，這是江南水鄉少年栩栩如生的童趣。

《社戲》的讀後感 篇18

魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經驗通感”是它令我產生鑑賞教學的嘗試。

這篇課文講述了魯迅童年時看戲的一次經歷，寫了魯迅一開始認爲平橋村是“我”的樂土，他每天的事情大概是挖蚯蚓、釣蝦。但是所盼望的，就是去趙莊看戲。看完戲之後，由於他們的肚子空空的，想去找點吃的，雙喜很聰明也很機靈，爲了不讓阿發的母親知道，因爲如果阿發的母親知道的話，會罵他們的。於是，雙喜想了一個歪主意，到六一公公的田裏去偷羅漢豆。但是事情真相始終會浮出水面的，六一公公最後知道了村子裏的小孩吃了他田裏的羅漢豆時，也並沒有生氣，而是把魯迅請到了自己家裏。六一公公問魯迅豆兒中吃嗎，魯迅說很好。不料，六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意地說道：這真是大市鎮裏出來的人才識貨，我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆子比不上別人的呢。我今天送些給我姑奶奶嚐嚐去。他於是打着笈子回去了。

魯迅最後又白吃了六一公公的羅漢豆，但他認爲這回吃的羅漢豆，卻沒有他昨天看戲的時候吃的豆那麼好。

讀者論壇這篇文章寫出了魯迅對美好童年生活的懷念，也使我學到了許多新的知識。原來，魯迅的童年這麼豐富而有意義呀!

《社戲》的讀後感 篇19

月色如水，水映月輪。身周的點滴絲縷皆朦朧於融着點點星光的水汽中。河邊，迅哥兒極目遠眺，似乎能看到趙莊的戲臺上老生搖頭晃腦地唱着些什麼。

雙喜正信心十足地向迅哥兒母親打包票；身後幾個少年目光灼灼，眼神中的期盼似比迅哥兒還強烈些；不遠處，阿發又帶幾個少年撐船前來......小船於座座高山間飛快穿過，剛換下的幾個划船的少年直嚷着渾身疲乏，卻依舊陪迅哥兒說笑......

幾個十歲出頭的少年，白日裏雖已看到了社戲最精彩的部分，卻仍懷飽滿熱情張羅帶好友再次看戲。無論是出於對朋友情緒的關心還是年少時天然的玩心，又或是朋友間互相幫助的“俠義之心”，幾人的天真、質樸、單純皆流露於作者的字裏行間。

文章結尾，迅哥兒道：“直到現在，我實在再沒有吃到那夜似好戲了。”細讀文章中間部分便知，那夜的戲並不好看。品讀文章，我想起迅哥兒懷念的應是身邊有好友相伴的充實；渴望的是懷一份童真去發覺幾處野趣，歡笑看臺上老生咿呀着聽不懂的戲曲。再讀文章，又覺得不只是迅哥兒在懷念，魯迅先生也許亦將自己的情愫融入其中。作爲思想家、革命家，魯迅先生歷經沉浮，見人情冷暖，纔會嫉惡如仇，於是便更珍視更渴望少年時的稚氣與單純，朋友間義無反顧的幫助與陪伴。

人總是懷念過往，小心翼翼地捧着“小時候”的回憶念念不忘，於我來說，大腦忙裏偷閒之時思緒便會不經意間輕躍至姥姥家的老房子內。那間屋子實在不適宜居住，每個房間又小又窄，唯有陽臺格外寬敞。我便時常想起姥姥因睡意愈濃而漸漸低沉的讀書聲又因我的一“念”而高昂起來，想起我湊到廚房中吃剛炸好的花生又被嫌礙事而趕出......沒有面對未來的迷茫，沒有“少年強說愁”般的唉聲嘆氣，笑語間是無法藏匿的天真爛漫與稚氣單純，那段極致溫暖的時光便應被保存在內心最柔軟的地方。當年少時強說的愁緒變爲真正壓力時，它又會由內而外地將人溫暖，混沌複雜的心又泛起層層漣漪，最溫柔的回憶又支持着你不忘初心，砥礪前行。

也許正因如此，魯迅先生會回憶童年、渴慕童真；文中的迅哥兒會那樣珍視一次看似平平無奇的看戲經歷；一代又一代的人們會頻頻回頭，尋找記憶與過往時光。

《社戲》的讀後感 篇20

讀完魯迅先生的《社戲》，心中流動着一股暖流。文中人們的質樸及他們的熱情好客令我感動。那一張張純樸的臉深深地映在我的腦海中，許久都揮之不去。

這篇文章中雖然篇幅不長，但生動的寫出了作者及夥伴看戲的過程。那一個個純樸善良的村民、一顆顆質樸的心靈，都體現了世間真情。而現如今，我們的生活中越來越缺少這種真摯的情感，這常常使我們陷入一種無助、孤獨中。在文中，作者因爲願望沒有得到實現而有些不高興，在被外祖母覺察後竟向作者表示歉意，說他們怠慢了，這在封建社會乃至當今社會都是極少見的，這種精神是多麼的可貴啊！

當作者的夥伴們回來講述自己的所見所聞時，注意到了作者不開心，就爲他惋惜。這又使我感到這羣少年對朋友無微不至的關心，即使自己高興而朋友不高興時，也能估計到他人的感受，爲他們分擔憂愁。在我們的生活中，有些人只知道以自己爲中心，讓別人關心自己，而不知道關心他人。自己遇到了高興的事，完全不顧及他人的感受，這樣只能導致大量的真情流失，人與人之間的感情冷淡。就連現在多年的老鄰居，你上樓，他下樓，整日連個招呼都不打，個個形同陌路，遇到事情的時候怎能互相幫忙，這樣下去將是多麼可怕呀！

人，自從來到這個世上以後便不是一個獨立的個體，而是互相依存的。人們組成一個集體，力量就會變得巨大。如果沒有真情，再多的人也無法組成一個集體。讓我們快去找回自己丟失的真情，讓真情充滿世界的每一個角落！

《社戲》的讀後感 篇21

《社戲》一文給了我很多思考。當時的農村，很貧困、很落後，可那裏的人們卻以一種知足而快樂的方式生活着；那裏風景秀美、人心純樸，那裏是大自然原始生活方式的象徵。

鄉村的人熱情好客，身上永遠帶着純樸的鄉土氣息；鄉村的生活寧靜悠閒，有一種自己獨特的美。

魯迅的《社戲》裏處處充滿了對鄉村生活和童年時代的懷念和嚮往。平橋村的一個個夏天，他自由快樂地度過，童年枯燥的讀書生活中有了一絲快樂。我的童年，沒有鄉村的寧靜純樸，卻在課文的薰陶下帶上了一絲野趣。

《社戲》的讀後感 篇22

大家一定對魯迅先生不陌生吧，魯迅先生是偉大的思想家、革命家，更是偉大的文學巨匠。大家一定讀過他的許多作品，而我今天讀的是一篇關於魯迅小時候與小夥伴在一起去看戲時的文章。

魯迅小時候去祖母家的時候，一天晚上和小夥伴一起去趙莊看社戲，上船時心裏的激動與興奮。令我印象最深刻的並不是看社戲的過程，而是看完戲後，魯迅和小夥伴們一起去偷六一公公家的羅漢豆，在船上一起煮豆吃。其實那夜的豆等第二天吃起來也是那麼的平常，而那夜的戲也並不是那麼精彩，卻表現了對童年美好生活的回憶和留戀，傳達出鄉村濃郁的生活氣息和作者對自然人性的讚美。

讓我們一起來品味書中的經典吧！

《社戲》的讀後感 篇23

“兩岸的豆麥和河底的水草所散發出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，月色便隱朧在這水氣裏。”月光透過竹葉，星星點點的落在湖面上，那如詩如畫的平橋村是魯迅先生筆下《社戲》的場景。寫到夏夜行船，魯迅先生也一定懷着急切心情;寫到歸航偷豆，先生的嘴角一定掛着微笑。那是訊哥兒心中的美好，更是他心中的依戀，心裏的故鄉。

提到故鄉，便不由地想起了我的外婆。外婆喜歡看戲，無論在哪裏唱戲，唱的是什麼戲，她都會興致勃勃去觀看，看得多了也就會唱了，雖然唱的戲文我不大聽得懂。外婆聽戲時，與往常的大大咧咧不同，她會安靜地坐在那，偶爾跟着哼幾句，眼神專注。她說：“看戲的時候纔會高興，心安咧!”

對魯迅先生來說，又何嘗不是如此?儘管那夜的戲並不好看，豆子也並不好吃，但他仍然對此戀戀不忘。這位經歷浮世顛簸卻始終爲人民守着一份良善的人，這位即使身處逆流之中也要爲國民拼搏吶喊的人，在寂寥的黑夜裏總會感到一絲疲憊吧，也許唯有兒時記憶記拼湊出來的那點滴快樂，才能輕輕地散去他心頭的煩悶與憂愁吧!

所以，不論是魯迅、外婆，亦或是我們自己，都大抵如此，誰的內心無一角安寧地呢?在夜深人靜的時候，守着那一份美好;在孤獨迷茫的時候，不忘那一份初心。即使路途再艱難，他們也不會太孤獨：因爲無論身在何處，心底總有一處安寧!

“咿一—呀!”平橋村的戲又開始了，少年歸來，還是當初的模樣。輕輕棹起船槳，幾圈漣漪晃散了一汪清水……

《社戲》的讀後感 篇24

生命中的又一個時節不知不覺地過去了，而另一段時光也在不知不覺中悄然來臨。翻開《社戲》，那字裏行間所洋溢着的，是魯迅先生內心深處的只屬於童年的浪漫。

兒時故鄉的時光是充實的，也是值得憧憬的。在平橋村，先生可以免去陳腐的經書，享受着難得的無約束的自由，一起和小夥伴們親近大自然，"釣蝦"、"放牛"、"掘蚯蚓"，相對於城鎮中那蒼白無味的枯燥而言，"我"的內心無疑得到了極大的滿足。而真正值得魯迅先生懷念的，不是社戲本身，而是看戲過程中和小夥伴們結下的真摯友誼，那種淳樸，那種天真，那種情趣，那種自由，在先生看來是奢侈又遙遠的。

"真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了"，我想，先生之所以如此喜歡這片樂土，最大的原因無疑是這片樂土上最可愛的人、最自在的生活。

在先生眼裏，平橋村的每一個畫面都是一道獨一無二的風景線。"那聲音大概是橫笛，宛轉、悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含着豆麥蘊藻之香的夜氣裏。"我似乎能感受到那沉靜而自失的心，得到了久違的安寧。

農村，城市，這也許是先生眼中最遙遠的距離，它們看似很近，之間卻隔着一道永遠跨不過去的鴻溝。早晨，薄霧籠罩的田野，碧綠的豆麥，那微風拂過葉子的聲音，如銀鈴般清脆……先生一起去品讀優雅的江南水鄉所蘊含的馨香，是源於對童年的嚮往。

我很喜歡這種由內而發的文字，它給我的感覺就像貼着大地行走一般，混着泥土的氣息，真實。農村的普通和平凡在我們這些自幼在農村成長的孩子看來，是再熟悉不過的了。但或許是因爲生活背景的不同，使先生筆下的農村又別具風味。

童年的一點一滴，都是特別美的夢，就像漫長的等待凝結成霜，就像久別的名字鐫刻成永恆。童年就是一束特別的光，它把屬於我們的生活點亮。正如德爾說過“回憶是憂傷的，期待是迷茫的。”

讀《社戲》，讀周樹人的童年回憶，同魯迅先生一起，在最珍貴的歲月裏，找到那些遺忘的，守望雖與現實的距離遙遠，但也只求在餘生留下一絲值得懷念的記憶。

《社戲》的讀後感 篇25

翻開魯迅先生的《社戲》，品味着從字裏行間透露出的作者對天真爛漫、自由有趣的童年美好的回憶，神思也似乎飄向了那份曾屬於我們的逍遙日子。

長大了，累了，回憶起童年時的點點滴滴，心中還是會有當年的味道，想必是別有一番滋味吧。想起那些咿咿呀呀的唱詞，花裏胡哨的紅衫小丑，那些釣蝦放牛的愉快生活，夜裏航船的美好時光，都像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道在心頭慢慢漾開。

在平橋村度過的日子太令人難忘：每天與小夥伴一起釣蝦子，不到半天便可以釣到一大碗，一同去放牛，一起偷豆煮豆吃，摘豆、生火、剝豆、吃豆的過程是那麼有趣，那是一段多麼天真爛漫的童年啊。皎潔的白月光，縹緲的戲臺，悠揚的笛聲，再加上孩子們的歡聲笑語，這些回憶不僅溫暖了先生本人，更溫暖了我們讀者，讓我們也沉浸在那美妙的世界中，豔羨不已。

從文字裏透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅先生的文章真有什麼魔力吧。作爲一個現代孩子，我體驗不到這樣的童年，這樣純粹的原生態童年。但魯迅先生的文章卻能讓我身臨其境，也許這也算是彌補了點遺憾吧。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美好的回憶。瑣碎的記憶在品讀《社戲》時重現，不一樣的年代，一樣的快樂。

《社戲》的讀後感 篇26

“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”

一捧普通到滿田遍野的羅漢豆，一場無趣到令人哈欠連連的社戲，爲何能令魯迅先生惦念一輩子呢?

“在停船的匆忙中，看見臺上一個黑的長鬍子的背上插上四張旗，捏着長槍，和一羣赤膊的人打仗。”

“我最願意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧着一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。”

……

作者對社戲場面的這幾處描寫，非常質樸，近乎平淡，但卻給我留下了深刻的印象，讓我難以忘懷。

我一直在想，魯迅先生爲何對社戲如此懷戀？難道是社戲真的“好看”？縱觀全文，我們會發現，魯迅先生真正懷戀的絕不只是平橋村的社戲，還有童年時期那羣可愛的小夥伴兒和那些淳樸善良的村民，更有鄉下那種快樂無憂的生活與那一去不復返的童年！

童年，總是那麼美好，也總是那麼短暫！

仔細想想，我的童年裏似乎也有這種雖平凡卻快樂的經歷呢——

在我小時候，學校附近的不遠處也有個戲臺，雖然比較普通，也少爲人知，但卻同樣給我帶來了許許多多童年的樂趣。這個小小的戲臺是室內的，僅僅不到九平米，幕布也是沾了不少灰塵的、破了許多洞的紅絨布。至於道具什麼的，就更不用提了。

那兒上演的常常是秦腔，抑或晉劇，偶爾也會有一些說不上名字的雜牌劇，但無論怎樣，唱起來都是那麼高亢，那麼激昂。每次鑼鼓響起，我便飛奔而去，在稀疏的人羣裏，鑽來鑽去，總想找到一個最佳的位置，一飽眼福。

現在回想起來，我依舊不知道他們嘴裏唱的究竟是什麼，但我當時卻常常被感動得淚流滿面。腦海中，船形鞋裏剛烈而又溫柔的腳步，總是搖搖晃晃；褪了色但卻不沾任何塵埃的衣衫，總是起落飛揚；或嫵媚或凝重的眼神，總是攝人魂魄……如今，統統成了回不去的過往。

時代變遷，滄海桑田，曾經男女老少熱捧的戲臺，如今卻像秋後的草木般蕭條。除了幾位老人偶爾光臨之外，幾乎再無人問津。

如今讀到《社戲》，想起童年，怎能不唏噓感嘆！唯有懂得珍惜，纔不致將來日日嘆惋那回不去的每一天！

《社戲》的讀後感 篇27

《社戲》的意味是什麼?要吃得準，吃得透，實在頗費思量。

魯迅先生寫戲之意不在戲，這一點還比較容易看出來，有資料就提示：小說題目是“社戲”，但大量篇幅寫的是戲嗎?

那天晚上的戲精彩不精彩?作者着力表現的是什麼?很明白“那夜的戲是相當乏味的”，再則，“豆子本也沒什麼稀奇”，可是，爲什麼說“真的，一直到現在，我實在再沒有吃那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了”呢?

既然寫“戲”之意不在“戲”，那麼在於什麼呢?

流行的觀點是：“作者以飽含深情的優美筆觸，刻畫了一羣農家子弟栩栩如生的形象，展示了農村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表現勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品質，反映作者對勞動人民的熱愛和對自由的嚮往。”

誠然，這並不錯，魯迅在勞動人民身上是看到許多優秀品質的。《一件小事》就表現了這個主題。但是在魯迅筆下，同是勞動人民的短衣幫對孔乙己這麼一個苦人卻是如此涼薄，簡直麻木不仁，唯以取笑苦人爲樂，魯鎮上的人們對於祥林嫂的態度也令人悲哀，爲什麼如此矛盾呢?

可見，滿足於已有的認識，對於透徹理解《社戲》的意味還很不夠。

讀着魯迅筆下的平橋村，忽然想起陶淵明筆下的桃花源，這麼一聯想，《社戲》的主題把握住了，原來魯迅是在抒寫人際關係的理想境界。在這一主題的照耀之下，《社戲》全文便豁然開朗了。

平橋村雖然不像世外桃源那樣是一個虛無縹渺的世界，可也是夠特殊的。請細讀關於平橋村的介紹文字：

那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊;住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。平橋村“極偏僻”，雖然並非與世隔絕如桃源，但至少是相當閉塞。唯其閉塞，所以惡濁的世風較少侵襲人心。在這個小社會裏，沒有趙太爺、魯四老爺、丁舉人之流，家家“都種田，打魚”，都是勞動者。爲了寄寓自己的理想，在這個小村莊裏有意避開了階級對立，造成一個理想化的環境。這裏彷彿沒有剝削，沒有壓迫，象六一公公那樣，不象閏土那樣艱難竭蹶，那心境的舒坦表明着他的家境即使不是殷實的，至少也是過得去的。加上“合村都同姓，是本家”，親緣關係上有如遠古的一個氏族。“他們也百分之九十九不識字”，在那個時代，不識字，從某種意義上說，反倒免受詩書禮易、封建意識形態的浸染。無怪乎他們頭腦中壓根兒沒有什麼等級之類的封建觀念，沒有什麼“犯上”之類的封建觀念。

在那樣一個環境裏，人們的私有觀念較爲淡薄，民風格外淳厚。特別是在款待一年一度從大市鎮上下來的客人上面，這裏就是友情的海洋，溫暖的樂土，魯迅先生正可以充分抒寫他自己對於人際關係的理想。

“在小村裏，一家的客，幾乎也就是公共的。”家家都這麼好客，有如桃花源中人。小朋友們一起釣的蝦。“照例是歸我吃”，吃在別人嘴裏自己覺得更快樂。

關於看戲的情節，最值得注意的是，爲什麼魯迅不是設計白天裏小朋友和迅哥兒都沒去成，而是設計“到下午，我的朋友都去了”，獨獨“我”一個沒有法去呢?假設白天裏大夥兒全都沒有去，到晚上一起去，那意味就全然變調了。小朋友們白天全看戲了，晚航去趙莊，是專門爲了迅哥兒看戲。一切都是在寫友愛，寫理想的友愛。船搖得飛快，固然表現着他們技術的嫺熟，然而更深的意義在於表現他們對迅哥兒的熱情，他們明白迅哥兒心情的急切，要讓迅哥兒早一刻看到社戲，“年幼的都陪我坐在艙中”，他們是悉心的照護着迅哥兒的安全。看戲時，雙喜、阿發爲迅哥兒隨時做着解說，節目內容倒在其次，處處表現的是友情。

偷羅漢豆的情節，最明顯地表現着魯迅所理想的人格──無私淳樸。讓桂生出來提議“可以偷一點來煮吃的”。就有了請客的意思，桂生買不到豆漿，念念不忘迅哥兒的飢渴。至於阿發說“偷我們的罷：，在稚氣中透着可愛，在可愛中透着稚氣，他們中間沒有私己主義的冰水，有的是利他主義的熱情。這正是魯迅理想的人際關係。

爲了表現人間友愛的理想，魯迅把筆墨主要用在純潔的孩子身上，同時並不侷限於孩子圈裏，他還將筆觸擴展到大人身上。他提到了八公公，看來他在村上算是較爲小氣的一個了，然而就是他，使了他的航船並不需要去“借”，用了他的鹽和柴，他也毫不計較。更可愛的是六一公公了，這是無須多說的。

人情好，水也好，山也好，平橋村是一片樂土，魯迅把那裏的自然環境盡情的美化着，詩化着，神化着。在《故鄉》中，魯迅用那樣灰暗的色調描繪農村，那是現實的，在《社戲》中，魯迅卻把農村描繪得如同仙境一般，這是理想中的。這理想的友愛的世界使人產生這樣歡樂的心情，世界也就變得如此理想美妙。

《社戲》這樣的主題在前後兩部分的對比反襯中顯得十分明顯。前一部分寫了兩次看戲，他寫了什麼呢?他同樣不寫演戲而寫人情。寫人情的惡劣。場子裏明明“中間也還有幾個空座”，擠過去坐時，卻說“有人，不行”。後一次，實行對號入座了，可是去晚了，座位就給人佔了。問問演員是誰，一個胖紳士很看不起似的斜瞥一眼，說話很不耐煩，劇院打着小叫天的旗號，可是直等到12點鐘叫天竟還沒有出來。世風就是如此惡劣!在這樣醜惡的現實中，魯迅自然嚮往一個理想的充滿友愛的世界。《社戲》便是根據作者幼年在農村中的經歷加以理想化創造出來的一片樂土，在這個天地裏，寄寓着魯迅的一種社會理想。魯迅的創作志在改變國民精神，這正是改變國民精神的一個重要方面。明白此，才能發現這篇小說中魯迅思想的光輝。

《社戲》的讀後感 篇28

《社戲》寫得像一首舒緩的歌，千迴百轉激盪在美質猶鮮的童年裏;寫得像一首動人的詩，詩情畫意迴旋在流連忘返的風景裏;寫得像一幅美麗的畫，濃墨重彩潑灑在人文濃郁的民俗裏。

詳略的敘事美。課文詳寫去看社戲的全過程，略寫在平橋村的情況和看社戲後的餘波;去看社戲的全過程，真正寫社戲的內容也不多，作者用了不少筆墨寫農村小朋友的活動和景物。這樣寫是爲了更好地表達中心意思。因爲“我”所懷念的並不是看社戲本身，而是在看戲過程中與農家小朋友結下的誠摯友誼和農家的自由生活，“社戲”只是一條線索，在課文中起貫串故事情節的作用。但課文的略寫部分又是必不可少的，如課文的開頭三段雖然沒有寫到社戲，但卻爲對社戲的盼望做了很好的鋪墊，展示了去看社戲的環境;最後寫看社戲後的餘波，突出對社戲的懷念，使得文章餘味無窮。

溫馨的風景美。寫意的筆法，抒情的筆調，情景交融，如夢如幻，散發着江南泥土的芬芳。課文中的景物描寫細緻逼真。出航途中，作者用白描手法，勾畫了一幅江南水鄉的美麗圖畫;看戲時描繪了仙境般的戲臺;歸途中又用比喻寫了行船的情景，富有童話色彩。這些景物描寫細緻逼真，有着濃郁的抒情氣氛，表現了“我”去看社戲時興奮愉快的心情和對江南農村美景的熱愛，寫得情景交融。

淳厚的人情美。在這臨海的小漁村裏，自然與人情融爲一體，人情之質樸、淳厚如那裏的山水一樣令人沉醉、感動。課文成功地刻畫了衆多栩栩如生的人物形象，最突出的是雙喜和六一公公。雙喜聰明、能幹、善解人意，富有同情心，而且反應靈敏，考慮周到，辦事果斷，充滿自信，又有組織才能和號召力，是孩子們的當然領袖。“我”之所以能看上社戲，主要是因爲有雙喜出主意、打包票。這個形象是令人深深喜愛並難以忘懷的。成年人裏的六一公公，着墨很少，但幾筆勾畫極其準確，寫出了他的寬厚、淳樸、熱情、好客。另外，如桂生的機靈勤快，阿發的憨厚無私，都只用一兩筆便刻畫得生動傳神。“我”之所以認爲這一夜的戲好、豆好，原因就在於這片樂土上的人好。

活潑的語言美。這篇小說的語言生動、簡練、幽默。如寫“我”熱愛農村，把平橋村比做“樂土”。寫“我”想看社戲而不能去時“急得要哭”，“似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆漿喝”，表現了“我”的急切心情。寫可以去看戲時，用“我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大”，生動地寫出了“我”如願以償的喜悅。寫人時用筆極爲儉省，僅通過人物語言和簡練的動作描寫就傳神地刻畫出栩栩如生的人物形象。小說的許多語言幽默風趣，如“或者因爲高等動物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢於欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟着，站着”，把“高等動物了”活用爲動詞，既貶斥了牛，又寫出了“我”的窘態。雙喜說，“誰肯顯本領給白地看”，“我”還特地爲“白地”頗作了一翻註釋，幽默中不乏輕蔑之意。

《社戲》的讀後感 篇29

古人言:“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”世界之大，即使你走過萬千國家，你可曾真正的走進書的世界中，被書中知識所影響，令自己陶醉在其中。《社戲》是魯迅先生的小說集《吶喊》中的一篇短篇小說，講述了“我”隨母親回孃家，與村中的小夥伴們一同玩耍，一同去看社戲，一同去田中偷豆吃等一些趣事。

讀完這篇文章後，我特別希望有像阿發他們那樣的好夥伴們。阿發是一個淳樸善良的孩子，在偷豆時，他主動提出偷他們家自己的豆，只爲讓夥伴們能吃到更大更好的豆子。而雙喜是一個善解人意的孩子，在見“我”想去看社戲，而沒有船時，主動提出自己可以帶“我”借八公公的船去，並向外婆和母親打包票，害怕其他人被六一公公責罵，便把偷豆一事全攬在自己身上。從文中的句子中“雙喜，你們這幫小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少。”“我今天也要送給我們的姑奶奶嚐嚐去。”可以看出六一公公寬厚善良，愛惜勞動果實，好客，淳樸。

反觀現實中的人呢？現在大部分人都喪失了這種善良淳樸，心裏想的只有自己，於是便有了害怕現象，如:看到老人不去扶，嫌棄麻煩，而明明看見別人在破壞公物，卻視而不見……這些現象讓人感到這個社會缺乏了一種東西，缺乏了什麼呢？缺乏了愛，缺乏了同事鄰居間相互幫助的愛，缺乏了對老弱病殘等人的關愛，缺乏了這樣一種看不見，摸不着，卻無時無刻不影響着我們的愛。

所以有時請你簡單一點，看見老人便扶起來；有時請你勇敢一點，看到別人做了不對的事，便去制止；有時請你熱心一點，看見別人有困難，便去幫助一下；有時請你善良一點，看見老弱病殘的人能主動向他們提供幫助，等等。

相信總會有一天，這個社會會變得更加美好，更充滿愛。

《社戲》的讀後感 篇30

我曾讀過不少魯迅的作品，比如《孔乙己》《藥》《狂人日記》《風波》等，裏面有許多鮮明的兒童形象，但都以被“吃掉”來反映當時破敗的封建思想。但讀完《社戲》後，裏面的兒童卻讓人體會到了一如反常的童真。

這裏的孩子們都十分自由，被魯迅這樣一個在封建家庭中成長起來的孩子稱爲“樂土”。孩子們對他進行了無微不至的體貼與照顧。這裏也沒有各式各樣的規矩。即使打了太公，全村也絕沒有一個想出“犯上”這個詞來。相對於城裏那種蒼白無味的生活來說，鄉村生活無不是新鮮有趣的。

在這些聰明活潑的孩子中，最有趣的就是雙喜了。他聰明、能幹、善解人意，富有同情心，且反應敏捷、考慮周到、辦事果斷、充滿自信，既有組織力又有號召力，是當自無愧的孩子王。魯迅之所以能看上社戲，主要是因爲雙喜出主意、打包票。可愛的不只是孩子，還有這裏的成年人。比如六一公公。雖然寫的很少，但僅有幾筆卻勾勒的十分準確。寫出了他的寬厚、淳樸。孩子們偷了他的豆，他非但沒有責罵，還請孩子們吃豆。沒想到聽了魯迅的一句“很好”，便激動起來，得意極了。

魯迅回憶往事，只是慰藉自己的心。雖已是二十年後，但人民還是和以前一樣麻木、封建愚昧，過着居無定所的生活，那到底人們的美好世界丟在了哪裏？就在二十年前的平橋村，在六一公公身上，在雙喜和那些孩子身上。

《社戲》的讀後感 篇31

《社戲》一文不少老師在設計教案時都會把文中人物形象和自然風景的分析作爲重點，這樣固然也是一種思路。但是對於這麼長的一篇課文，作爲公開課展示出來，如果不從全盤考慮，沒有自己獨到的分析，課堂必然顯得平淡而無味。作爲一課時就要完成的課文，我覺得必須要有它的亮點與制高點，於是我把平橋村的閉塞、落後作爲課堂的轉折點來設計了自己的教案。

我把整堂課設計成四大環節：導入新課——整體感知——文本研讀——主題探究。採用首尾照應的方式，利用魯迅的照片導入又以他的照片收尾。在整體感知了文中因爲“人情淳厚，山水秀美”而得出結論——這戲“好看！”研讀環節中我先讓學生解讀了作爲”樂土”的根由。

之後拋出“爲什麼作者要把如此優美的畫卷置身於平橋村這樣的環境中？並引出對概述平橋村的句子的分析與解剖，爲了縱向理解這個“百分之九十九不識字“的平橋村，我引進了魯迅《故鄉》開頭中荒涼、蕭瑟的環境的文段描寫與課文進行了對比，並呈現了《範愛農》中的一段情節，在學生深情的朗讀，在低沉的音樂中，我問：這這時得故鄉還那樣讓人摯愛不捨嗎？這時的人情還依然虔誠的淳厚嗎?讓學生說比較後的感受。並進一步追問“故鄉遺失了什麼？”學生在鮮明的對比中深刻感受到人情與風景不再的遺憾。也因此理解了《社戲》僅是魯迅的一次精神的返鄉，魯迅心中那不受世俗沾染的平橋村是他心中一方永恆的淨土，精神的家園，理想的聖地。

最後，當我再一次出現魯迅的照片，讓大家感受他威嚴犀利的形象時，我以一個在我看來是震撼學生心靈的問題“魯迅將此文收集在《吶喊》中，那麼他要吶喊什麼？”結束了課堂。

《社戲》的讀後感 篇32

讀魯迅伯伯的《社戲》，其中描寫小朋友釣蝦的有趣情景，記得很清楚。機會終於來了。去年暑假，我來到了崇明。自然便想起了要去釣蝦，同時也想試試魯迅伯伯講的那種釣蝦辦法靈不靈··…我拿起一根綁有棉花的線扔到水中，站在岸邊靜靜等着蝦上鉤，可過了許久還不見一隻蝦上鉤。這時站在我身旁、與我年紀相仿的男孩正衝着我笑，我告訴他這是書中寫的釣蝦的辦法。他笑了笑告訴我說，那是釣小白蝦的，這裏只有龍蝦，釣龍蝦自有釣龍蝦的辦法。

在這熱情的崇明男孩指點下，我找來了木棍和鐵絲，照着他的樣子將鐵絲彎成一個圓圈，又在圈上穿了一條，然後用線繫住鐵絲圈，把它吊在木棍上。這樣，一副象樣的釣具就做好了。我們把這些釣鉤放入水中，不到兩分鐘，我就迫不及待地將木棍拉上來，果然在鐵圈上一隻大龍蝦正揮舞大鉗津津有味地“品嚐”着，我太高興了，不料手一抖，那大龍蝦從我眼底下溜走了，我不禁責怪自己的魯莽。

可那小男孩安慰我說:“這東西饞得很，一會兒還會來的。”過了一會兒，我又去拉那根木棍，這回我可小心了，慢慢地、慢慢地……果然那隻龍蝦和剛纔一樣又在品嚐着它的“美餐”，還未等它全露出水面，說時遲那時快，一隻大網已套住了它。就這樣，不到兩小時，足有三斤龍蝦裝滿了我的網兜·。·…釣龍蝦可真有趣，從中我也悟出、一個道理，釣小自蝦有釣小白蝦的辦法，釣龍蝦有釣龍蝦的辦法，可不能到處亂套。那麼做，其它事情又何嘗不是這樣呢?

《社戲》的讀後感 篇33

讀《社戲》，撲面而來的是濃郁的鄉土氣息，淳厚的人情。同以江南農村爲背景，《故鄉》描繪了現實中農村殘破、凋敝的景象，《社戲》展現的則是另一幅記憶中理想的農村畫卷。小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢着夏天的溫馨，一切讓人覺得那麼和諧，自然，充滿生趣。魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶讚美農民的善良與高尚。

因爲書上寫得大多都是反映農村景物的，因此讀起來就顯得特別親切，一幅美麗的“農村夜景圖”彷彿映入我的眼簾：黑色的夜空、圓圓的明月、一座石板小橋、一隻划船。“我”和一羣活潑可愛的農村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麥散發出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的羣山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。這些本來是農村中很普通的景色，也是我們農村孩子很熟悉的，但經過魯迅的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人嚮往的神仙美景了。從這裏也可以看出魯迅對農村的懷戀，對他小時候在外婆家的眷戀之情。

《社戲》的讀後感 篇34

在二十一世紀的今天，社會的發展已經足以改變人們的思想。談到生活，便立刻會聯想到家用電器；談到放鬆，也許電視和電腦是最佳之選。生活的質量都已經隨着科學的發展而進步了許多。然而，在讀了《社戲》後，那股深深的農村之氣的樸素精神又讓我體會到了一次，更是充滿了讚美之情。

那段兒時的童年總讓人感到無比純真。小夥伴們與文中的“我”調皮與機靈，好玩之心讓人不禁羨慕。物質條件的提高不僅提高了生活質量，從而又讓人們的慾望增加，思想複雜。其實簡單，美滿的生活不正是所有人都需求的嗎？爲何不迴歸以前過單純，簡單的生活而要去進入種種糾紛呢？人們往往遺忘了那份童年的單純。

我曾經聽爸爸談起過一件這樣的事：

在一處豪華的別墅售樓處，即使房價提升了也一樣熱手。兩家人家爲了搶買最後一幢別墅而爭吵了起來。最後，房產商只得讓他們迅速開車去銀行，看誰能搶先付款就把房子賣給誰。

是的，現在的人竟然爲了物質需求而做出叫人無法理解的舉動。也許，在他們趕去銀行的途中，他們並沒有爲自己的舉動而感到吃驚，可能還認爲理所當然；也許他們並沒有想過他們現在的房子是否真正有缺點；也許他們根本沒有發現在他們爭吵時，他們的品德已經下降了一個等第。

人與人應該和諧相處，可爲何現在的社會中處處存在着競爭？處處難以找到童年的單純？那段人們心目中的打罵說笑，是否真的只能作爲記憶，去羨慕，去讚美？

<社戲>這篇文章是魯迅寫的小說<吶喊>中的一篇，是作者虛構的童年時發生的事。

<社戲>寫的是主人公在夏天時到魯鎮去，和一些小朋友們玩，又去看社戲，回來的路上還偷豆吃，不亦樂乎。

文章的最後一句是"真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，———也再沒有看過那夜似的好戲了。"其實，那夜的戲並不是那麼的好看。"。我最願意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧着一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見"，"然而老旦終於出臺了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。""那老旦當初還只是踱來踱去的唱，後來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔心；雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等着，許多工夫，只見那老旦將手一擡，我以爲就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。"從這些句子中都可以知道社戲並不是很好看。而豆也並不怎麼好吃，可以從"但我吃了豆，卻並沒有昨夜的豆那麼好。"中看出。

我們生活中也常會遇到這樣的事情，比如很多人搶菜會覺得很好吃，而沒人搶，只有自己一個人吃，就會覺得無味。還有就是一些同學一起在野炊，做的飯菜不一定很好吃但卻吃得很有味道。

《社戲》的讀後感 篇35

魯迅的作品讀過不少，作爲中國現代偉大的文學家、思想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對社會的剖析力度，塑造了一系列具有民族和時代特點的典型人物形象。但在他的小說和散文裏，我們可以發現一個特殊的羣體，那就是兒童形象。在《孔乙己》、《故鄉》、《社戲》、《狂人日記》、《祝福》、《藥》、《風波》等小說中，魯迅塑造了一系列鮮明的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過對這些兒童的描寫，深刻揭露了封建社會吃人的本質。給我印象尤爲深刻的就數《社戲》中的兒童形象。

魯迅從正面描寫兒童來表現自己的感情，塑造了一羣天真活潑、純潔自然的兒童形象。小說雖名爲“社戲”，卻並沒有詳細描寫戲的內容和表演，寫的是我看戲的過程和心情。“我”二十年來一共只看過三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述“我”在北京戲園中的感受時用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法,語言尖刻且帶諷刺性,而在敘寫鄉村生活的整個過程中基本上是用浪漫主義的敘述方式,使用了優美的抒情散文式的筆調,盪漾着詩一般的情趣、畫一般的意境。其實三場戲都枯燥乏味,三場戲都沒有看到什麼,看戲的“我”三次都中途告退,但作者爲何抑前揚後,甚至連詞語的選擇語言的風格、使用的筆調及情感的色彩都不一樣超級兵王聯繫小說發表的社會文化背景,剖析小說採用的獨特結構方式,我們可以發現,這正是魯迅從另一個角度發出的“救救孩子”的吶喊。

《社戲》開始寫了去北京戲園看戲,本來是興致勃勃地去,然而一進場就有一種壓抑的感覺,臺上閃爍着“紅的綠的”,臺下“滿是許多頭”,耳朵裏喤喤的響着,連長凳也使人“聯想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了”,終於意識到“我”近來不適於生存了,表現了對當時惡劣環境的厭惡。第二次看戲本是慕名而去,因爲聽說有名角,而且對“第一舞臺”抱有希望。但戲園裏依然象第一次般擁擠雜亂,網遊之天下無雙,有充滿生存競爭的紛亂社會與優美宜人的大自然的對立。這些對立,說到底,實際便是社會與自然的對立。但是,這片樂土畢竟只是作者的理想,那模糊在月夜中的大戲臺“縹緲得象一座仙山樓閣”,令“我疑心是畫上見過的仙境”對於這理想的社會,作者既在不懈地追求,同時也在困惑和懷疑。

魯迅一向提倡的用“幼者本位”來取代“長者本位”的觀點也在《社戲》中得到了充分的體現。小漁村的孩子們遠離“名教”世俗,沒有接受嚴格的封建正統教化,他們兒童的天性得到了充分的發展,保留着一顆自然純潔的童心。他們熱情好客,“一家的客幾乎也就是公共的”；不講行輩,即使“打了太公,一村的老老小小,也決沒有一個人會想到‘犯上’這兩個字來”;他們自由活潑,對戲臺上的人評頭品足,或笑或罵；鄙視權貴,不和烏篷船在一起,他們是這個世界的中心,一切事情都可以自己作主吞噬蒼穹而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這裏,兒童的地位身份得到了提高,與成人處於平等地位,可以平等地進行對話,再也不是“在未說之前早已錯了”。

《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉愁的簡單抒情美文，充滿了溫情，隱藏着魯迅先生對當時社會狀況的深深擔憂，對孩子們的真切希望，也正再一次強調了“立人”是“立國”之本！

《社戲》的讀後感 篇36

《藥》這篇文章早在牟老師的語文課上就讀到過，再次從《吶喊》這本書裏讀，卻讓我感觸更深。

《藥》這篇文章講訴的是：老栓的兒子得了肺癆，現在話就是肺結核，那個時代裏是治不好的絕症，當時人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢買下了從判黨（共產黨）斬首時染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最終還是死了．和他的墳臨近的地方是那個被斬首的革命黨（夏家的小兒子）的墓，他的墓上有一圈鮮豔的小花，但小栓的卻什麼也沒有??

《藥》也歌頌了革命者的獻身。用人血饅頭來諷刺，就更加突出了羣衆的愚昧，但卻又使獻身的革命者感到了一種悲哀和孤寂。魯迅所揭示的不是夏瑜有什麼錯誤和缺點，而是羣衆身上的弱點。

魯迅說：“《藥》描寫羣衆的愚昧，和革命者的悲哀；或者因羣衆的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說，革命者爲愚昧的羣衆奮鬥而犧牲了，愚昧的羣衆並不知道這犧牲爲的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以爲這犧牲可以享用??”我認爲魯迅的這一段話已經清楚地說明他所要表達的中心思想是什麼。我爸爸跟我說《藥》的主題就是：羣衆現在還很愚昧，他們對於革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命。要革命，就必須用科學的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。我雖然還聽不懂，但對於那段黑暗的歷史卻十分悲哀。

第一週2

在吶喊裏，我最期待的便是《阿q正傳》，或許是剛剛看過的外國電影《阿甘正傳》給我的熟悉感，亦或是父母總是提起。

書中說一個悲劇的人物，最大的悲劇是他自始自終都不知道社會發生了什麼，周圍的人是什麼樣的人，自己有可悲。魯迅先生描寫的是一個流浪農民的特性，也是普遍的人性，在當時的社會或者更加普遍。無知無賴的人格特質，以自己的精神勝利法辱罵別人當成是快樂的，把取樂別人引起鬨笑當成是驕傲的。這個社會本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會，由此寫出人性。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發的唱出幾句戲詞來。書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農民不同表達方式的無知和一些底層知識分子不同程度的生活困境，以此反映出社會的悲涼。最喜歡的是在酒樓上，兩個曾經同窗的知識分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。

這不禁讓我感嘆，所有人物的生活歷程，都在這個悲涼社會中慢慢隱去，只剩下一團昏暗，讓人窒息到想要吶喊。

第二週3

吶喊中《孔乙己》也是我印象中撇爲深刻的，。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的殘害。但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所腐化，他窮困潦倒，好吃懶做，從沒有努力奮鬥，卻總想坐享其成，被人們作爲笑料；滿口仁義道德，卻爲生活所迫成爲人們所厭惡的賊。作者對他的不求上進、麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的人。文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。他在店裏的品行也是最好的，從不賒賬。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在於他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任、一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎麼樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已註定的命運。

孔乙己的一生註定是一個悲劇，不僅因爲那個黑暗時代，也因爲他自己。作爲祖國的未來，我們要腳踏實地，努力學習，不能只有一個“之乎者也”的空架子，爲祖國的繁榮富強而努力。

第二週4

《故鄉》這篇文章是在初中學過的，以前看魯迅先生的《故鄉》，

唯一的印象就是圓月下面帶着鋼圈拿着鋼叉的小英雄閏土。可以說完全沒有看懂這篇小說。今天再看這篇小說，有些感慨。

魯迅離開的故鄉，有生活艱難，受“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”之苦的閏土。閏土的父親給周家做“忙月”，帶着閏土來給周家幫忙。爲了生計，那時候像閏土家這樣的人很多，像“迅哥”這樣能進學堂讀書不用爲生計發愁的人卻很少。每個人都有自己的命運，命運改變着人的生活方式。閏土的命運只能這樣，愚昧得無休止的生育，生活陷入噁心循環，這一點在水生和宏兒身上初現。水生和宏兒友誼似乎是迅哥喝閏土的翻版。每個人都有自己的命運，閏土不能上學讀書，當時隔廿年後，原來的那個害羞怕生卻擁有多種田地娛樂技能，戴着鋼圈的小英雄形象破滅，他們在充滿期待的見面時那一聲來自未老先衰的閏土的“老爺”時發現，早有隔閡產生。童年記憶只能留在過去。中國人勢利貪圖小利，這是作者在本文裏諷刺的要點。知道迅哥一家要搬走，斜對門的豆腐西施楊二嫂，先是以“貴人多忘事”嗤笑多年不回鄉的迅哥，繼以迅哥闊了爲由索要“破爛木器”，被婉拒後還以“越是有錢越不肯放鬆，越不放鬆越有錢”來嘲笑，似乎有錢人的東西都應該大方的贈予別人。索要未果後臨走還將迅哥母親的手套塞在褲腰裏順走。形象的描述了這個普通婦女的貪圖小利。我不是魯迅那個時代的人，亦不瞭解“故鄉”的民風。

第三週5

在讀《故鄉》還是感覺現在農村和以前的農村比有了很大的變化，現在富多了，不用擔心吃穿用度。但有些地方還是一樣。比起魯迅小說裏的描述不值一提。有的人貪圖小利還是會害羞要面子的，比如閏土把碗埋進竈灰裏，要竈灰去做肥料好不知不覺的把碗順走。有些人見別人得了小便宜自己也要佔點小便宜才能心裏平衡。比如楊二嫂，發現閏土要狸貓換太子順走碗碟自己也要拿走狗氣殺。算是這幾天守在迅哥家的一點戰果。這幾天又這麼一則新聞，北京上海試行無人超市，很多人不付錢或付點錢就拿走了名貴菸酒。有的人見別人得逞後也照做。他們似乎忘了攝像頭。還好商家表示只是試運營，不會追究。還好那些帶着孩子去超市的家長都如數付了錢，因爲他們都不希望給孩子一個壞榜樣。雖說現在離魯迅的年代過去了近一百年，依然存在楊二嫂那種貪圖小利的人，卻也存在前面提到的給孩子做好榜樣的人，他們的孩子廿年後也必然成爲他們那樣守規矩懂功德的不貪圖小利的人，中國人在某種程度的改善，雖然很小，卻也是進步。魯迅先生不管朝花夕拾，還是吶喊，都如同一劑猛藥，讓國人清醒。

如今有錢的國人走出國門，各種不文明行爲影響了中國人的形象。物質文明提高沒有馬上帶來精神文明進步。國人有機會走出去更應該好好學習如日本人的素質，即見賢思齊。見到不文明的也應該反省，自己是否也曾經那樣或將來會不會有那種行爲，時代變了，對人有了更高的要求。魯迅先生只看到國人的問題，並沒有說原因，因此對“希望”有些悲觀。這些生活問題終歸要在生活裏解決。

第三週6

《兔和貓》的有這樣一段：在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有着它們獨立的價值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關。先生因此把他對生命的關愛由人擴展到一切生物。從文章的字裏行間，無不透露出先生對弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。

這裏似乎在說魯迅愛一切小生物。可是，《兔和貓》的最後一段是這樣對待貓的：那黑貓是不能久在矮牆上高視闊步的了，我決定的想，於是又不由的一瞥那藏在書箱裏的一瓶青酸鉀。

從這一段可以看出，魯迅不是對一切生命一樣眷顧，而是有愛憎分明的。動物界的弱肉強食是自然規律，黑貓辦了小白兔卻辦不了大白兔，只因爲在黑貓眼裏大白兔並非弱肉。因此，把自己強大起來纔是自己該做的。

第四周7

《社戲》是我看得最後一篇吶喊的文章。在難忘的是他說描述的童年童年對很多人來講，是高興的，是難忘的，在成人後回想往事時，對其時的人和事，更是懷着一種浪漫的感情，對於童年的回憶，每個人都各自擁有不同的風景。讀魯迅的《社戲》我們彷彿看到了他童年的獨特

《社戲》這篇文章只是單純的記錄了一個孩子的童年生活，每樣事物都充滿着屬於自己的回憶，充滿着喜怒哀樂。講的是魯迅小時候隨母親回外祖母家，與那裏的小朋友釣魚、放牛，一起玩耍，覺得這是片“樂土”。到了該看社戲的那天，由於叫不到船，所以他很傷心。但朋友們卻想到了八叔的航船，便一起划船去看社戲。魯迅和朋友們看了一會兒，雖然很有意思，但有些犯困。於是，他們坐着船回去。在途中，孩子們偷了阿發和六一公公家的羅漢豆吃。不料六一公公並沒有責罵，反而誇獎迅哥，有見識，並送他一些豆子吃。

小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢着夏天的溫馨，一切讓人覺得那麼和諧，自然，充滿生趣。魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，

第四周8

《社戲》中我也喜歡文章中所提到的小朋友們。如雙喜是小搭檔中“最聰慧的”，彷彿小搭檔的小首領普通，他的性情也體現得最爲凸起：二心細如髮，土頭土腦，當“我”看不可戲，“急得要哭”時，雙喜即刻能想出“好主見”，而且能舉出讓“外祖母和母親也置信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻斤斗，“我”很絕望、雙喜又用“誰肯顯本事給白地看”來撫慰“我”，體現了大哥般的關愛；他能做決定，當老旦唱個沒完沒了，各人都曾經厭倦但又欠好說歸去的時分，又是他發起回家；回程時去偷阿發家的豆，雙喜後又勸阻各人“再多偷，倘給阿發的娘曉得是要哭罵的”，闡明他長於爲別人着想。孩子們之間的友情最單純，沒有任何污點，只是一張透明的紙。那種童年的感覺，我們到底已經遺忘了多久？

我想魯迅並不是僅僅以“魯迅”這個身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個人來寫這篇文章。魯迅很早就離開故鄉，故鄉給予他的，並非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉，卻有一種割捨不斷的複雜情感。我很喜歡這種作者真情流露的文章，因爲他彷彿真的能讓我們身臨其境。

《社戲》的讀後感 篇37

“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”——《社戲》

在授課老師有美感的剖析下，知道魯迅先生並不是沒有吃過那一次的好豆，只是忘不了童年生活的那一段往事。

其實我早就知道了。一年又一年，煮豆的工藝不斷完善，在小販們精心製作的豆定比只是撒鹽巴的豆好吃。但是爲什麼魯迅先生還是會說童年的豆更好吃呢?因爲那是童年呀!

就拿我自己的例子來講，我小時候特別喜歡吃肉鬆餅，曾經一度覺得世界上沒有任何一個東西能比它更好吃。因爲每一次吃的時候，都有一個前提，就是一定要在做完作業或者幫做完事之後。奶奶就會給我錢，讓我去買自己喜歡吃的東西。那個時候我就會跑去小超市，找到熟悉的位置，拿一袋肉鬆餅，然後夠着櫃檯付完錢。當着奶奶笑着眯起的眼睛和一句：“你又買了這個呀?”然後和奶奶分着吃。其實袋子肉鬆餅很少很少，現在我吃完一袋不過兩三分鐘的事情，那個時候可以吃一下午。

現在，我再也不用奶奶給錢去買肉鬆餅了，我也可以不用夠着櫃檯再去付錢了。跑遍大商場終於在一排貨架上找到肉鬆餅時，頓時就沒有吃的心情了，但是想起童年美味的那瞬間，我拿下了它，然後輕鬆的放在櫃檯前彷彿看到了又小時候的我夠着櫃檯的樣子，便走出了商場。回到家中，吃的時候才發現甜膩膩的，頂多一個就吃不下了，更不用提童年的那種感覺。

所以說食物不過是一個載體，真正美味的不過是一種再也品嚐不到的名爲“童年”的調味料罷了。