八年級語文上冊阿長與山海經教案及課件

一、整體把握

1．魯迅先生對阿長是很懷念、感激的。

魯迅先生很懷念兒時的保姆阿長，他深情地祈禱：“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈！”魯迅寫這篇回憶性散文時，46歲了，阿長“辭了這人世，大概也有了三十年了罷”，魯迅還紀念着她，可見阿長是怎樣值得懷念，魯迅對阿長懷有多麼深厚的感情。

2．把握這篇課文，要區分作者兒時的感受和現時的眼光。

回憶中，阿長許多行爲叫“我”討厭，只是聽阿長講長毛，纔對她發生過空前的敬意，知道了是阿長謀害了隱鼠後，又憎惡她；大出意料，阿長給他買來渴慕已久的《山海經》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，於是對她又發生了新的敬意。魯迅是以兒時的心態回憶阿長的，又是以寫作時的.眼光去觀照自己的兒時和阿長的，但是後一層意味是含蓄的，要透過文字表面去理解。

3．阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。

阿長連姓名都不爲人所知，可見出身之低下。她享受不到教育的權利，不識字，沒文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。

阿長相信命運。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對生活並無更高的要求，但求“一年到頭，順順流流”。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運氣，全在孩子有沒有“恭喜”她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什麼似的。

普通人都有美好的願望。阿長這個不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對她充滿同情。

4．阿長是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。

阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，“常喜歡切切察察”。人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。

阿長知道許多事情、許多道理，可以說，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什麼“死了人，生了孩子的屋子裏，不應該走進去”。也有落後的成分，諸如認爲孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落後的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落後的東西並不多，多數是不錯的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動果實。不要從曬褲子用的竹竿底下鑽過去，這是講究形象。不該說“死掉”，必須說“老掉了”，這是避諱修辭。至於阿長講長毛，可見民間對長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，於我們認識太平軍不無裨益。