關於初中古詩文閱讀教學的幾點體會

誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味——這段話明確地指出了古詩文在初中語文閱讀教學中的地位和要求。下面分析一下其基本要領，歡迎閱讀了解。

閱讀教學要有文體意識，不同的文類，功能與特點各不相同，故而教學的側重點也應有所區別。在中學語文教學中，古詩詞和古文也是重要的組成部分。

一、古詩詞教學的意義

第一，它是提升學生語文興趣的敲門磚。雖然有人聲稱不喜歡語文，但幾乎沒有人不喜歡古詩詞。如果我們從古詩詞教學開始，由學生對古詩的興趣引發其對古文的興趣，由對古文的興趣引發對語文的興趣，這應該是一個可以操作的水到渠成的過程。比如由《浪淘沙赤壁懷古》到《赤壁賦》到《羣英會蔣幹中計》再到《核舟記》，由此，我們很自然地發現古詩詞教學的`“蔓延”功能。

第二，它是教師素質和語文素養的集中體現。詩歌以其最精煉的語言、最高超的技巧，表現最深邃的內容。如果說小說是把米做成飯，詩歌就是把米釀成酒。理解和講述詩歌有一定難度。鑑賞詩歌可以說是語文素養的集中體現，對讀者鑑賞能力的要求較高。教師能講好古詩詞，其他文體便不成問題。

二、古詩詞教學的側重點

誦讀古代詩詞，“誦讀”二字表明古詩詞的閱讀教學必須注重朗讀。因爲詩歌對語言形式美的要求是最高的，它講究平仄和韻律，不出聲誦讀就不能體會中國古詩的聲韻之美。“閱讀淺易文言文”，強調的就是“閱讀”。其實，讀文言文最好也要讀出聲來，因爲古文與現代文在聲調與節奏上還是有很大差別的，讀出聲來才更容易培養對文言文的語感。至於“淺易”的要求，這是很容易理解的。文言文學習最好由淺入深，現行教材體現出這樣的規律，所選的文章大多是明清小品，離現代漢語的距離相對近些，題材上也多接近少年生活，容易爲初中生所接受。合理運用註釋和工具書，理解應該不成問題。“注重積累、感悟和運用”中的積累，是指積累基本的文言文詞語和語法規則；所謂感悟，是指讀古文而有所啓迪；所謂運用，是指在寫作時能援引古詩以增添文采。最後，“提高自己的欣賞品味”，又一次提到了審美能力的問題。“課程標準”對於閱讀教學的知識目標，尤其是字詞識記，並沒有特別強調。但古詩文教學必須重視對詞彙的積累和語法的總結，因爲它的語言環境與現代生活有着很大的差別。同時，因爲時代的變遷，必須古代文化常識和背景知識予以特別的重視。在古詩文教學的情感態度與價值觀方面，“課程標準”提到了“感悟”，教師要在古今之間搭建一座橋，讓學生跨越時間的障礙，這樣才能真正走進古人的世界，以古爲鑑。至於古詩文審美能力的培養，首先要幫學生掃除語言障礙，然後介紹古詩文特殊的美感，讓學生反覆涵詠，提高欣賞水平。

三、教師要多寫賞析古詩詞的文章

詩歌畢竟是語言的藝術，並非“只可意會，不可言傳”，只是難以言傳而已。誦讀很重要講解更重要。我認爲在古詩詞教學中，教師不僅要指導學生悟讀，而且要指導學生賞讀。初中生已經具備了一定的鑑賞能力，教師可以指導學生鑑賞古詩文，讓學生充分了解文中所體現出來的人情世故和思想感情。如何做到呢？我認爲教師可通過寫評點賞析的文章提高講解水平。教師一開始寫古詩文評點賞析的文章時會遇到困難，開始寫不出是正常現象，可以多看看別人寫的詩歌賞析，或者查閱相關資料如《唐詩鑑賞辭典》，還可以藉助於網絡。這樣堅持下來，時間長了，自然就能寫出來了。而且你會發現，自己對詩歌的感受變得細緻、深刻了。寫賞析古詩文的文章，首先要讀懂詩文，對詩文的每一字、每一句都要有正確的理解。如果連詩的本意都沒有弄懂，那麼我們又如何進行分析和鑑賞呢？例如《逢八京使》中的 “故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹”。“東望”點明故園及自身所處的方位。詩人此行是打馬西去，應該是面向西方的。可是上來卻是“東望”，可見對長安故園難捨難分。“路漫漫”三字，茫茫一片，故園早已從視野中消失了，說明離家之遠。已經走了這麼遠了，出行當然也不止一兩天了，還在不斷地回頭望，更可見詩人無盡的牽掛眷念之情，令人黯然神傷。雖說男兒有淚不輕彈，可岑參此時是第一次出塞，前往荒遠的西北邊疆，掛念家中的親人，不知何日才能相見，因而淚水淋漓，“雙袖龍鍾”。

在讀懂古詩文的基礎上，再對古詩文自身的思想內容和藝術特色進行分析。對較短的古詩文，如律詩、絕句等可以逐句分析，對較長的古詩文可以作問題分析或段落分析。另外，可以結合有可比性的其他詩文進行比較分析，在比較中可以更好地把握詩文的思想性和藝術性。

總之，詩文賞析一般有背景介紹，有詩句串講，還有總評。課堂上解讀詩文時，也基本上就是這樣一個順序。多寫詩文賞析對於提高教師自身的鑑賞水平具有非常重要的作用。教師自身鑑賞水平提高了，學生的鑑賞水平自然也就上去了。