初中古詩對比閱讀教學

古詩詞是古典文學的重要組成部分，是中國古代燦爛文化深深積澱的體現。學習古詩詞是學生加強文學藝術修養，提高寫作能力的重要途徑。下面小編給大家帶來初中古詩對比閱讀教學，歡迎大家閱讀。

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古詩詞是古典文學的重要組成部分，是中國古代燦爛文化深深積澱的體現。學習古詩詞是學生加強文學藝術修養，提高寫作能力的重要途徑。我們應該怎麼引導學生去學習呢?“比較閱讀法”是指在閱讀教學中，運用恰當、合理的比較引導學生透視語言現象，發現語言規律。初中階段的古詩詞光課內的就有六十首，且這些古詩詞內容涵蓋面廣，涉及到許多歷史知識和典故，還要結合作者的生平和思想來理解。因此，在教學這些詩詞時採用比較閱讀，既可減少教學時間，又可提高學生的鑑賞水平。

1. 把同一作者相同風格的詩詞作比較 如學習李清照的詞《武陵春》和《醉花陰》，這兩首詞都抒發了作者對故去丈夫的無限思念與憂愁之情，體現出哀婉動人的風格;但在寫法上卻略有不同：《武陵春》重在通過描寫人的心理活動抒情，尤其是“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艨舟，載不動許多愁。”一句用奇特的比擬，假設的情景寫出了詞人的愁緒之深之重，與春天的美好形成鮮明的對照。《醉花陰》重在通過寫景抒情，“薄霧濃雲”、“玉枕紗櫥”、“暗香盈袖”、“簾卷西風”等詞句無不烘托出“愁永晝”、“涼初透”的秋季蕭瑟氛圍，塑造出“莫道不消魂”、“人比黃花瘦”的女主人公形象。

2. 把同一作者不同風格的詩詞作比較 如蘇軾的《江城子 密州出獵》和《浣溪沙》，這兩首詞風格迥異，《江》粗獷豪放，《浣》清新祥和。《江》的上闋記敘出獵情況，下闋抒報效國家、建功立業的豪情，尤其是“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”一句比起同爲豪放詩派的范仲淹更爲奔放灑脫;《浣》的上闋描寫鄉村之景，下闋記敘尋茶之事，“簌簌衣巾落棗花——牛衣古柳賣黃瓜——敲門試問野人家”無不流露出自然的生活情趣。

又如：詩聖杜甫《春望》一詩集中體現了詩人沉鬱頓挫的詩風。詩人爲“國破山河在，城春草木深”而見花落淚，聞鳥心驚。詩人的另一首詩《聞官軍收河南河北》詩人爲平復叛軍而喜，爲收復失地而狂，爲結伴返鄉而歌)，兩首詩一憂一喜，一首是憂極而驚，一首是喜極而狂，正反對照，突出詩人與祖國人民共呼吸，共命運的崇高人文情懷。

還有著名女詞人李清照。南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據家趙明誠遊於文藝;北宋滅亡後，李清照於建炎元年(1127)來到南方，故鄉青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚燬。建炎三年(1129)丈夫趙明誠病故之後，金人揮兵南侵，李清照飽經國破家亡的苦難，生活顛沛流離。因而她前期詞作主要反映閨中生活、自然風光和與丈夫的離別相思。後期詞作主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時念舊的抑鬱情懷。

3. 把不同作家同一主題的詩詞作比較 即將所學的某一首古詩詞，與題材內容、表現手法相近的其他古詩詞聯繫起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”可同時誦讀其他有關“詠柳”的名詩，比如，“楊柳岸曉風殘月”(柳永《雨霖鈴》)、“笛中聞折柳，春色未曾看”(李白《塞下曲》)、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”(王之煥《涼州詞》)、“昔我往矣，楊柳依依”(《詩經o采薇》)。把這幾首同一題材的詩歌聯繫起來，既可擴大知識面，又可在對比誦讀中提升感悟能力。

在教《石灰吟》和《墨梅》這兩首古詩時，可緊緊抓住兩首古詩中一個非常傳神的“留”字，讓學生明白了這兩個“留”字都是用來表達自己的志向的：《石灰吟》中詩人願意像石灰那樣不怕磨練，潔身自好，敢於粉身碎骨，是爲了把清白永留人間。《墨梅》中詩人借墨梅的不畏嚴寒、清香四溢的特性，表達自己對貞潔自守的高尚品格的嚮往。這樣處理，可激發學生多元化思維，張揚學生的個性。

也有一些不同的作品描寫了同一種事物，卻有不同的神韻。如對春草的描寫：有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”有“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”也有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”，這幾句詩都是寫草，但草的'深淺、情態各不相同，把這幾句詩比較來讀，學生就會得到作文啓示，原來同一事物可以寫得這麼多彩多樣。

同是送別詩，王勃在《送杜少府之任蜀州》說：“海內存知己，天涯若比鄰。無爲在歧路，兒女共沾巾。”是一種少年剛腸的離別。王維在《渭城曲》說：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，這一句似乎脫口而出的勸酒辭是一種深情體貼的離別。李白的景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流.”後兩句看起來是寫景，但在寫景中又包含了一個充滿詩意的細節。李白一直把朋友送上船，船已經揚帆遠去，而他還在江邊目送，直到帆影消失在碧空的盡頭，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。這首送別詩有它自己特殊的情味，是一種充滿詩意的離別。

4. 把同一詞牌名的不同作家的詩詞作比較 如晏殊的《破陣子 燕子來時新社》和辛棄疾的《破陣子 爲陳同甫賦壯詞以寄之》，晏殊身處北宋繁華穩定時期，官居高位，內無衣食之憂，外無家國之患，自然在所描寫的少女鄉鄰生活——“疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草嬴，笑從雙臉生” 中流露出生活的快樂與輕鬆;辛棄疾卻面臨南宋風雨飄搖的戰亂時期，奸臣排擠，朝廷無能，內憂外患，在所描寫的軍營戰鬥生活中，爲國戍邊的豪情與壯志難酬的憤慨同存——“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生!”

5. 古詩詞中常出現的意象比較 意象就是出現在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應首先抓住意象即物象，品味物象特徵及物象中所寄寓的感情，然後作整體理解，體會意境。比如“日暮”。 送別詩中常出現“日暮”、“斜陽”、“暮雪”、“暮鍾”等表明傍晚時分的詞語。並非詩人喜歡傍晚時分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協調。並且，傍晚時分會伴隨着飛鳥歸林、魚沉潭底，對於遠離家鄉的遊子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。如：馬致遠《天淨沙 秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。”崔顥的“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。”

總之，教學活動中，古詩詞教學無疑具有自己的特殊性。美國比較文學家韋勒克認爲“比較是所有的批評和科學都使用的方法”，學生通過“比較”，可以拓展詩詞閱讀的視野，更加深入地領會詩詞意蘊。初中生如經常採用比較法閱讀，有利於調動閱讀的積極性和主動性，更加深刻地理解讀物的內容，提高閱讀效果。

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新課程標準明確指出：教讀古典詩文，應有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。這就要求教師在教古詩文時，必須改變教法，指導學生在咀嚼、體會、感悟和創新上下功夫，放手讓學生自主誦讀，從整體上去感知古詩文的音樂美，讓他們自然而然地步入詩文的意境，最終獲得思想的啓迪，達到積累祖國語言，提高審美情趣的目的。爲此，我在教古詩文時，在“朗讀”“理解“背誦”“延伸”這四個方面上作了大膽的嘗試。

一、朗讀

首先讓學生自讀，從課題到作者，從開頭的導讀到課文，再到註釋，讓學生自由讀，從整體上感知課文。初步瞭解作者，課文的大意，表達思想感情。然後，在老師的指導下，進行研讀。

1.讀準字音。這是最基本的要求。如果有不認識的字，由學生自己或小組查字典或詞典解決。

2.讀準詩文的節奏。要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。特別是教古詩，正確停頓、富有節奏的朗讀可使學生較快地進入賞析古詩的角色，有利於理解古詩的含義。

3.讀出語氣和語勢。這樣有利於體會古詩文的感情和氣勢，表現出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。

二、理解

多讀是理解的基礎，這樣就能逐步把握作者的思想感情。爲了實現這一目標，我主要用下面的方法來引導學生。

1.理解作者。我們常說“文如其人”，那麼瞭解“其人”也能從側面瞭解其文。體會作者創作時的豐富情感的重要一環，它可以使學生對古詩文及作者有一個初步感知，爲理解詩文作好鋪墊。瞭解作者可以從以下幾方面進行。 (1)介紹作者的文風。 (2)介紹作者的評價。(3)介紹作者的創作背景。

2.理解文本。這是學習古詩文中最重要的一環。這一環節的教法是靈活多樣的，首先還是讓學生認真地根據註釋讀懂課文，把不懂的字、詞、句作個記號，在小組內提出解決，解決不了的在班上提出，師生一起探討。學生提出的問題先由其他同學分析解決，老師作點撥。這一環節的訓練，學生提出的問題的“面”廣，加深了對課文的理解，再由老師設計問題，讓學生討論解決。目的是引導學生把握重點，理解作者的思想感情，把學生帶進作者所營造的意境裏，品味古詩文的美。通過各種方法創設情境，增強教學的直觀性、形象性，創造出生動形象的藝術氛圍，誘發學生的學習興趣，喚起讀者心中的意象，這樣讀者與作者的感情就會產生共鳴，進一步理解作品的主題。

三、背誦

“誦”過關了，“背”也就迎刃而解了。教師應加強對學生誦讀的指導，在真正尊重學生的自主學習前提下，把握詩的音樂美、意境美的同時，讓他們熟讀精背以至默記在心，最終完成語言積累和情感薰陶。要求背誦的古詩文一定要背誦，並且要當堂背誦。平時還在早讀和晚讀課中，讓學生進行練習背誦。

四、延伸

指導學生參讀與課文相關的材料，豐富教學內容，拓展語文學習時空。古詩文鑑賞雖然重在本身，但不囿於一篇，推及其他，聯類比照，往往會收到意想不到的效果：可溫故而知新，可擴大閱讀和拓寬視野，可映襯對比，加深認識，對提高學生詩歌鑑賞能力是大有裨益的。

當然古詩文教學的方法是靈活多樣的，但鑑賞古詩文的音樂美、意境美、語言美始終是我們古詩文教學的目標，誦讀應貫穿教學的始終。尤其在新的課程標準的要求下，更應該充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生對古詩文誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啓迪，使學生真正享受到審美的樂趣。