關於中學生閱讀古詩四步曲

因爲古詩自身特定的特點：語言精煉和諧、感情深沉豐富，很多學生在面對古詩閱讀題時難以下手，只停留在詩歌表層意象層面的感知上，難以去進一步挖掘詩歌深層的含義，而無法捕捉到作者在詩歌中表現出來的思想感情。針對這一問題，筆者結合多年的教學實踐，認爲閱讀古詩，應指導學生抓住四個環節，即知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗。讓學生掌握閱讀的方法技巧，通過反覆朗誦，深入體會，來感受詩歌的藝術形象，領悟詩歌的思想感情。

一、知人論世

知人論世最早是孟子提出來的，他認爲要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所瞭解，這才能與古人爲友，才能體會出詩人表達的思想感情。對此，後世歷代詩文論者多爲推崇。

知人就是要了解作者其人以及作者與作品的關係。詩人的生平、經歷、境遇等都會在詩歌有所體現，並形成詩人獨特的創作風格和個性，決定着詩歌的特殊主題。如，陶淵明的脫俗與田園情結，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閒適與愁苦。

論世就是要了解作者所處的時代環境。詩人自身的經歷與境遇離不開社會政治背景，瞭解他在什麼情況下針對什麼東西寫作，也就是把詩作與寫作的時代背景聯繫起來考察。詩歌作爲典型的文學樣式，其思想內容不可能不打上時代的烙印。比如，南北朝時代，北朝戰亂頻繁，加之北方少數民族性格粗獷剽悍，在詩歌中往往表現出尚武精神，南朝社會相對比較安定，故南朝詩多寫男女相思。唐代社會安定，經濟、文化高度繁榮，詩歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達到了我國古代詩歌創作的顛峯。北宋詩重義理，南宋詩重抒愛國情，明代詩重忠義。鑑賞古典詩歌，一般要聯繫其寫作背景，才能從深層次準確地而不是牽強附會地把握主題。

二、誦讀感悟

三分詩，七分讀.熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟.書讀百遍，其義自現，可見，誦讀對閱讀古詩能起到起死回生的作用。德國學者克司和伊瑟爾的接受美學認爲：作品本身如果不經過閱讀理解，就沒有任何意義，就永遠成爲沒有生命的，死的語言材料，只有依靠讀者在讀的過程中主動地挖掘，才能實現文本意義的發生。有人說：朗讀如同賦予作品以生命，更能使人感受。不錯，要使自己對作品有深刻的'理解，進入詩情畫意的境界，必須加強朗讀。

古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，特別適合誦讀。誦讀古詩詞，對於深刻地理解作品，進入詩情畫意的境界，陶冶情操，培養審美能力，提高文化素養，都顯得至關重要。比如《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀，空寂蒼涼的環境氣氛，作者大膽奇特的想象，只有通過反覆誦讀，才能慢慢感悟。《登高》中登高遠眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時傷懷、憂國憂民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無窮。

一是熟讀成誦。多讀，朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可不求甚解地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的薰陶。多讀，反覆地讀，要讀出詩的節奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦，形成積累，逐步養成整體感悟的能力。

二是聯繫擴充。即將所學的某一首古詩詞，與題材內容、表現手法相近的其他古詩詞聯繫起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。可同時誦讀其他有關詠柳的名詩，如杜牧的《柳》：數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪。羅隱的《柳》：灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。楊萬里的《新柳》：柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。把這幾首同一題材的詩歌聯繫起來，既可擴大知識面，又可在對比誦讀中提升感悟能力。

三是想象入境。即將誦讀過程作爲欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。比如《錦瑟》一詩中，首聯迷離朦朧的意境，頷聯悽婉悲怨的情感，頸聯清新明麗的畫面，尾聯的豐富內蘊，缺少了想象的參與，是很難感悟得全面而深刻的。