葉紹翁是哪個朝代詩人

葉紹翁其詩語言清新，意境高遠，屬江湖詩派風格。下面就隨小編一起去閱讀葉紹翁是哪個朝代詩人，相信能帶給大家幫助。

葉紹翁是哪個朝代詩人

南宋

葉紹翁的生平：

葉紹翁是江湖詩派詩人，他的詩以七言絕句最佳，如《遊園不值》：“應憐屐齒（jī chǐ）印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。” 歷來爲人們所傳誦。

其他如《夜書所見》寫兒童夜挑促織，景象鮮明，反襯出客中的孤寂；《嘉興界》寫江南水鄉景色，頗饒風味；《田家三詠》寫田家的生活片斷，平易含蓄，詞淡意遠，耐人尋味。另外，周密《齊東野語》載其詠史詩《漢武帝》一首，頗盡諷刺揶揄之能事。

葉紹翁詩集《靖逸小集》，有《南宋羣賢小集》本。他別著《四朝聞見錄》，雜敘宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝軼事，頗有史料價值，有《知不足齋叢書》本、《叢書集成》本。

葉紹翁的祖父叫李穎士，建炎三年(1129)從金兵手裏救出高宗皇帝因此大大升官加值，後因被秦檜所害官職被罷免。但罷官只是第一步，李穎士開始未雨綢繆，把自己的小孫子葉紹翁過繼給好友葉篤的兒子葉陽爾爲孫。李穎士因爲救駕有功，被越級提拔時，葉陽爾是葉夢得的重孫，葉夢得曾是他的仕途伯樂。由此，李葉兩家，有了通世之好。而葉陽爾舉家由松陽遷到龍泉的深山老林隱居，目的就是爲了保護葉紹翁這個李家後人。

葉紹翁明白自己不是此間的少年，他的身上既承載着李家的良苦用心，也承載着家國天下、主戰派東山再起的希望。18歲的某一天葉紹翁終於上路了，目的地是臨安。

此時，祖父李穎士已然仙逝，岳飛也含恨而死，以秦檜爲首的主和派經過紹興和議，南宋向金國稱臣納貢。這實在是一種屈辱的存在。葉紹翁想要改變這種局勢，但起點太低，欲對時局有所作爲，他非得進入權力高層不可。

在仕途艱難之時，葉紹翁開始與高官真德秀過從甚密。這不是趨炎附勢，而是一種曲徑通幽。一個人，如果自己沒有能力挽救帝國，那就想方設法去影響有能力挽救帝國的人，比如真德秀。

真德秀是葉紹翁的老鄉，也是龍泉人，作爲南宋著名政治家，真德秀一度官至正二品副相。葉紹翁思忖着或許可以在他身上，寄託自己救國、強國的夢想。

最開始的'時候，真德秀的所作所爲讓葉紹翁看到了曙光。但不料，在端平二年（1235年）三月，真德秀患病，來不及有所作爲，五月就病逝，享年58歲。葉紹翁看着他曾經寄予厚望的真德秀就這樣匆匆離去，彷彿夢想破碎一般，痛在心裏。

南宋在宋孝宗時期以及後期雖然有過數次北伐，卻都無功而返。甚至到寧宗朝時，奸相頻出，朝政糜爛不堪，而此時蒙古高原上的蒙古人開始崛起。終於他不再抱有希望了，他現在想做的是豐滿自己孤苦伶仃的心靈。葉紹翁找到了這樣的方向，開始以詩言志、以詩抒情，成爲這個時代的行吟者。

葉紹翁爲這首詩取了個名字《遊園不值》，這首詩是一種能量、一種意念、理想或者是信仰。“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”所有的夢想都不會被辜負，都在呼之欲出，哪怕夢想之外，圍牆森嚴。

此時的葉紹翁，不再是巖後村一味關心野趣的鄉野小子，而是關心人類共同母題，具有憂患意識的大詩人。一個超越時空束縛的詩人，從祖父輩們的世俗戰場轉移到人類共同的心靈場，並最終獲得了大自在。

葉紹翁的歷史評價：

“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。”“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”這一句句優美的詩句皆出自宋代著名詩人、詞人葉紹翁的著名詩作中。

葉紹翁的詩句情致深婉，包蘊豐厚，令人深思，其詩多以七言絕句最佳。除此之外，他的詞多寫自身的生活體驗和田園悠閒生活感悟、離情別緒，與王維同爲“田園風”風格詩代表作家。他所創作的詩詞流傳歷史，成爲人們所喜愛的千古名句。

關於他們兩個人的寫作風格，葉紹翁寫實的風格多是以田園風格爲主，並且大多數詞以七言絕句爲佳。而王維的大多數詩也都是山水田園之作，兩人在寫詩方面既有相同的一面也有不同的一面。首先葉紹翁是江湖詩人詩人，他的詩以七言絕句最佳，《夜書所見》中“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”葉紹翁將自己追思鄉念親、懷想故園的感情顯現在詩中，巧妙地反襯悲情，更顯客居他鄉的孤寂無奈。另一方面，這首詩寫羈旅鄉思之情，但作者不寫如何獨棲孤館、思念家鄉，而着重於夜間小景。而王維雖然大多數詩都是山水田園之作，但是王維的寫的情景詩篇，常常用五律和五絕的形式來描述。

總之，歷史上遺留下來關於葉紹翁的古詩名句有很多，但是讓人們能夠牢記在心中的關於他的千古名句，估計非《遊園不值》中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”這句詩詞了。