關於交友的成語典故大全
古往今來，有人因友得福，有人因友得禍。下面和小編一起來看關於交友的成語典故大全，希望有所幫助！
成語典故一：管鮑之交
出處：西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”
從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家裏很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因爲管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的僕人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多!”鮑叔牙卻對僕人說：“不可以這麼說!管仲家裏窮又要奉養母親，多拿一點沒有關係的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最後面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人!”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顧老母親呀!”管仲聽到之後說：“生我的是父母，瞭解我的人可是鮑叔牙呀!”後來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶着小王子小白逃到莒國，管仲則帶着小王子糾逃到魯國。
不久之後，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，後來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以後，決定封鮑叔牙爲宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相纔對呀!”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相!”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是爲了幫他的主人糾才這麼做的呀!”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢!
後來，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。
成語典故二：刎頸之交
《史記·廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，爲刎頸之交。”
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶着稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑着智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封爲上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到趙國。趙王爲了表彰藺相如，就封他爲上卿，比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂意了，他認爲自己英勇善戰，爲趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問爲什麼，他們說：“我們爲您做事，是因爲敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?”藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護着趙國，作爲趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背揹着荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心爲國效力。
成語典故三：杵臼之交
杵臼之交出自《後漢書．吳佑傳》。
原文：“時公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，爲佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。”意思是交友不嫌貧賤。
東漢時期，有一個窮苦好學的讀書人，名叫公沙穆。經過一段時間的刻苦讀書，總認爲自己所學有限，想進入京城太學繼續深造。公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢作爲他入太學學習的費用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發現公沙穆學識淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成爲朋友。在封建社會，貧富縣殊，等級森嚴。一個富豪能夠屈尊降貴與一個窮苦讀書人交朋友，是件難得之事，因此被傳爲一段佳話。
成語典故四：莫逆之交
出自《莊子.大宗師》：“三人相視而笑，莫逆於心，遂相與爲友。”指非常要好或情投意合的朋友。
原文記述：“子祀、子興、子梨、子來四人相語曰：‘孰能以無爲首，以生爲脊，以死爲尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一體者，吾與之友矣。’四人相視而笑，莫逆於心，遂相爲友。
戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：“誰能以無爲頭腦，以有爲脊背，以死爲屁股，知道死生存亡爲一體就可以成爲朋友。”四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結爲好朋友。
成語典故五：知音之交
出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：“彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。”過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向，鍾子期再一次說：“彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。”鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷絃，終身不再彈琴，認爲世上再沒有值得爲之彈琴的人了。
不是隻有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。
成語典故六：管寧割席
出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人爲朋友。
管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動着鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。
曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐着有圍棚的車穿着禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。
成語典故七：膠漆之交
出自《後漢書.獨行列傳》膠和漆，是兩種最具黏性的東西，感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離。故把志趣相投、親密無間的朋友稱爲膠漆之交，形容朋友之間深厚不移的友情，古時就有“膠漆自謂堅，不如雷與陳”之說。
陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時與同郡雷義結爲知交。兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經書，都是飽學之士。太守張雲聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他爲孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先後十餘次向太守申請，張雲不批准。第二年，雷義也被選拔爲孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負息錢數十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知後，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！”始終不談自己的恩德。有一次，一個同事告假回鄉，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉奔喪的同事歸來，才真相大白。
陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因爲代人受罪，被上級免職。陳重也以身體有病爲理由，辭職一同還鄉。後來陳重複出，任細陽縣令，頗有政績，舉措標新立異；又升任會稽郡太守，因爲姐姐去世守喪，辭官離職；後又被司徒徵召，官拜侍御史，卒於任上。
成語典故八：雞黍之交
出自《後漢書.獨行列傳》，意思是守信用之交。
範式，字巨卿，山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭爲友。劭字元伯。二人讀書後，同歸鄉里。範式對張劭說：“我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。”與此同時兩人還約定了拜見的日期。
光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親準備飯食以迎接摯友的到來。母親說：“分別了兩年這麼長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信那約定的時間呀？”張劭說：“巨卿是守信的人，必定不會違背。”母親說：“要是果真如此，我要爲你們釀酒。”到了約定的這一天，範式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。
成語典故九：捨命之交
“捨命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，來自於“羊左”的典故。出自《文選.劉峻.廣絕交論》：“莫不締恩狎，結綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈士傳》曰：‘羊角哀、左伯桃爲死友，聞楚王賢，往尋之，道遇雨雪，計不俱全，乃倂衣糧與角哀，入樹中死。’”
說的是戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃爲了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
成語典故十：忘年之交
東漢時期，有一對好朋友名字分別叫作孔融和禰衡。孔融當時在韓廷擔任少尉卿，年齡已經四十出頭，而禰衡纔剛剛二十出頭，他是個學富五車的人，思維非常敏捷，爲人處事也很有個性。
禰衡初到許昌的時侯大家都建議他去拜訪拜訪當地的達官貴人，禰衡卻說道：“除了楊修和孔融之外，許昌城裏就沒有值得我去拜訪的人了。”
此言傳到孔融耳朵裏以後，孔融對禰衡產生了很大的興趣，他想這樣的年青人一定是個才高八斗的人，於是他換上便裝前去拜訪禰衡。二人見面之後經過交談便覺得相見恨晚，相互間有說不完的話，比多年的老朋友還更多話題。
孔融稱禰衡是“顏淵（孔子的得意門生）復生”，禰衡則稱孔融是“仲尼（指孔子）不死”。在年齡的界限之下他們並沒有感到生疏，成了忘卻年齡的朋友。
孔融後來數次向曹操推薦禰衡，但曹操在禰衡的眼裏只不過是一個“奸相”，曹操召見他的時侯他都稱病扒卻，曹操氣得怒髮衝冠，一氣下便想要借刀殺人，他把禰衡派到江夏太守黃祖麾下，禰衡很快便把黃祖得罪了，後來被黃祖找個藉口殺了，後來孔融也被曹操給殺了。
成語典故十一：貧賤之交
熟語“貧賤之交不可忘”，經常被人們引用，也知道它最早見於《南齊書.劉悛傳》；但，“貧賤之交”四字溯源何處，就很少爲人所知了。其實，“貧賤之交”四字溯源何處，就很少爲人所知了。其實，“貧賤之交”和“知人不易”兩語，都與平原君、虞卿有點關係。
虞卿，是有正直節操的賢臣，不是一般的播弄口舌以求富貴的遊說之士。他穿着草鞋，扛着雨具，第一次見到趙孝成王，趙孝成王就賜給他黃金二千兩，白璧一對；第二次見到趙孝成王，他就當上了趙國上卿。所以人們稱他虞卿。
早先，魏國國相魏齊，爲了避禍，逃到他的朋友平原君家裏藏了起來；因爲秦國國相范雎，以前曾受過魏齊羞辱，所以秦昭王想抓到他爲范雎報仇，於是秦王就寫了封口氣和好的信給平原君，說：“我早就聽說過您的高尚行爲，您如果有幸過訪我，我願意和您痛痛快快地喝十天酒。”平原君害怕秦國，又相信秦王的誠意，果真來到秦國了。不想秦王和平原羣只喝了幾天酒，就變了臉威脅說：“昔日周王得到呂尚，尊爲太公；齊醒公得到管夷吾，敬爲仲父。現在範君也是我的叔父。
範君的仇人，在您的家。但願您派人回家把他的頭拿來，不然的話，我不讓您回國！”平原君回答說：“和尊貴的人交朋友，是因爲自己卑賤；和富有的人交朋友，是因爲自己貧困。那個魏齊，是我的朋友，現在有難。就是他在我家裏，我也不會交出，何況他現在並沒有在我家。”秦王當然不信平原君的話，就又送信給趙王說：“您的弟弟在我手裏，範睢的仇人魏齊在平原君家時裏，您快點派人把魏齊的頭拿來！不然，我不但不放您弟弟回國，還要舉兵討伐趙國。”
趙王害怕了，忙派兵包圍平原君家，搜捉魏齊。魏齊趁天黑逃出了平原君家，俞俞跑到虞卿那裏求救。虞卿考慮難以說服趙王收回成命，就解下相印，棄官和魏齊一塊改裝潛逃到魏國，打算通過信陵君的幫助到楚國去。他們未抵大粱城，信陵君已得到了消息，可是，信陵君害怕秦國，郄着不想會見他倆，只是一再追問門客：“這虞卿是臬的人啊？”這時候，魏國著名的義士侯贏在旁，聽了信陵君的問話，不由得嘆了口氣說：“唉，真是人雖然不容易被瞭解，瞭解人也真不容易！那個虞卿腳穿草鞋，肩扛雨具，趙王第一次見到他，就賞賜他白璧一對，黃金二千兩；趙王第二次見到他，就拜他爲上卿；第三次見到他，到底授給他相印。封爲萬戶侯。在那個時候，天下人都知道他了。
而那個魏齊，在窮困潦倒，走投無路的情況下來找虞卿。虞卿不敢看重高官厚祿而置朋友的難處不顧，就解下相印，扔下萬戶侯，和魏齊悄悄出走。他是爲了解救賢士厄難纔來投靠公子，而公子您卻還問什麼‘是怎樣的人’！唉，真是人雖然不容易被瞭解，瞭解人也真是不容易啊！”信陵君聽了很是慚愧，立刻駕着車到郊外去親迎虞卿和魏齊。不想魏齊聽到信陵君開頭不願見他的消息，又急又氣，還怕因爲自己而拖累虞卿，就拔劍自殺了。等信陵君趕到，魏齊早斷氣了，信陵君見狀痛悔不及。後來，趙王聽到消息，到底把魏齊的腦袋弄來，派人送給秦王，秦王這才把平原君放回趙國。
後來，人們就把那種相結以義，可以託生死，救急難的朋友交情叫作“貧賊之交”；用“知人未易”來表明要真的瞭解一個人的道德品質是不容易的。
成語典故十二：門無雜賓
晉朝時期，晉陵的太守劉耽有個兒子名叫劉惔，劉惔從小就好學，長到青年時就很有學問。因爲他的爲人品格很端正，因而受到當時士大夫們的器重，他的名氣一天天的大起來。
後來晉明帝對他的學識和人品都很滿意，便把廬陵公主嫁給了劉惔。劉惔跟廬陵公主結婚以後還是一貫的保持着原來的個性，他只跟人品高學問好的人有交往，對於那些達官貴人和不學無術的人他都不願意跟他們來往。
劉惔主張清靜無爲，並以道家學說爲生活導向。他在擔任丹楊尹的時侯衙門裏沒有一點兒亂哄哄的現象，他的住處看起來更像是一個正在隱居的人的住所，門口沒有雜七雜八的賓客。劉惔死的時侯只有三十六歲。
成語典故十三：生死之交
三國時期，劉備、關羽、張飛相識，約於桃園中，備下烏牛白馬祭禮，焚香而拜：“劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結爲兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。
不求同生，但求同死，有福同享，有難同當，一起打天下，義字爲先——這就是著名的“桃園結義”。劉備、張飛和關羽三人在桃園結爲生死之交。
成語典故十四：市道之交
出處《史記·廉頗藺相如列傳》：“夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢則去，此固其理也，有何怨乎？”
戰國時期，趙國有一位很有名望的將軍叫廉頗。他曾多次戰敗齊、魏等國，爲趙國立下了屢屢戰功。因此，趙惠文王拜他爲上將軍。這個時候，前來登門拜訪和奉承他的人便很多。他們中間，有朝臣貴族，有名人賢士。廉頗的府門關不住。常常是，太陽剛剛升起，拜訪和奉承的人已經叩門來了；太陽就要落山，拜訪和奉承的人還沒有走盡；有的時候，拜訪和奉承的人晚上也來；有的還常常坐到深更半夜，讓廉頗將軍很無奈。
後來，秦趙之間爆發長平之戰。趙惠文王的兒子趙孝成王拜廉頗爲帥。廉頗帶20萬精兵到長平迎戰秦軍。他到長平後，堅信秦軍勞師遠征，糧草供給不足，士兵疲勞，士氣不高。於是採用了“堅壁持久”之策，雙方就這樣僵持了一年多。眼看拖得遠離本土的秦軍已潰不成軍。可就在這時趙孝成王中了秦國的“反間”之計，改用只會紙上談兵的趙括爲將，廉頗被罷了“官”。
被罷了官的廉頗回到了邯鄲。這時候，拜訪和奉承的人一個也不見來了。那些朝臣顯貴不來，就是文人賢士也不見來登門。廉頗府上的大門不僅夜間關着，白天也不見開了。因趙括只會“紙上談兵”，長平大敗，一夜之間，秦國坑殺趙國40多萬，趙國從此一蹶不振，國力衰微。
這場戰役結束之後不久，燕國的相國慄腹認爲：趙國年富力強的人全死在長平，他們的孤幼尚未長大，很可以發兵去攻打。燕王採納了慄腹的計謀，舉兵攻趙。趙孝成王又起用廉頗爲將，帶兵去迎擊燕軍，在高地一帶擺開了戰場。廉頗不愧爲名將，高地一仗打得很好，不僅把燕兵打得潰不成軍，而且還殺死了燕國相國慄腹。又乘勝進兵，圍攻燕國都城。結果，燕國提出以割五座城給趙國，作爲求和的條件，趙軍才答應退兵。這一仗結束後，趙孝成王把尉文邑封給廉頗，號稱“信平君”，並又使廉頗代行相國的職務。廉頗的聲望又高了起來。這樣一來，那些因廉頗被免職而不再登門的拜訪和奉承的人，又陸陸續續登門拜訪和奉承來了……
廉頗是個正直的人，很看不慣這些人的市儈作風。於是，見那些人又找上門來，便下了逐客令。他說：“喂！諸位，你們還是請回去吧！”這時候，有一個客人站出來對廉頗說：“廉將軍，你得勢時，我們來追隨你；失勢時，我們就離去。天下人以利害相交往，這是很自然的事。你何必怨恨與發火呢？”“唉！”廉頗沒什麼好說，只是嘆了一口氣。
成語典故十五：布衣之交
【出處】《戰國策·齊策三》：“衛君與文布衣交，請具車馬皮幣，願君以此從衛君遊。”
戰國時期，齊國公子孟嘗君的一個門客愛上了孟嘗君的一個寵妾。雖然這事沒留下什麼真憑實據，但是已經鬧得沸沸揚揚了。有人對孟嘗君說:"這個人的人品實在是太差了，他做你的門客卻對你的姬妾心懷不軌，這樣的人太不講道義，根本就不能留他在世上。"可是孟嘗君卻說:"看見漂亮的女人心生愛慕之情是人之常情，也沒有什麼特別不可原諒的，這事就這樣吧，以後就不要再提了。"這些話後來傳到了那位門客的耳朵裏，他十分慚愧，同時對孟嘗君的寬容心懷感激。
過了一年多，孟嘗君找來那個門客，對他說:"您到我這裏來已經有一段時間了，您的才華我是知道的，但是我這裏沒有合適您的官職，讓您做個小官又委屈了您。衛國國君跟我是布衣之交，在他還沒有顯貴的時候，我們的關係就已經很好了。所以您可以帶上一些車馬禮物，我向衛君推薦您，您今後去投奔衛君吧，他會很好地對待您的，興許在他那裏您會有更大的發展!"
那個門客到了衛國，因爲是孟嘗君推薦來的，所以很受衛君的器重，在衛國做了大官。後來，齊、衛兩國關係惡化，衛君想趁機聯合其他幾國進攻齊國。這個人知道後，就對衛君說:"孟嘗君不知道我是一個無德無才的人，把我推薦給國君您。如今國君這樣器重於我，有幾句話我卻不能不說。齊、衛兩國的先君，曾經殺牛宰羊，盟誓說:齊衛兩國後世永遠不互相攻伐，如果互相攻伐，那麼他的下場就是這樣。現在國君卻要聯絡各路諸侯去攻打齊國，您這樣做是有違先君盟約的，而且也對不起曾經幫助過您的孟嘗君。希望您能放棄攻打齊國的想法，這樣對齊、衛兩國和國君您都有好處。今天如果國君能接受我的意見那最好不過;如果不能，我就只好以死相諫，流盡我的熱血，血染國君的衣襟，以報孟嘗君對我的知遇之恩!"說完，就拔出寶劍準備自刎。衛君聽完慌忙攔住他說:"先生千萬不可如此!您這樣珍惜故交，我怎麼能不顧朋友之誼呢?我答應您就是了。"於是，衛君下令撤軍，齊、衛兩國又重新和好。
後來齊國人知道這件事情，都說如果不是當初孟嘗君對那個門客寬宏大量，就不會有齊國今天的轉危爲安!看來對人寬容一些是沒有壞處的。
成語典故十六：風雨同舟
出處《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當其同舟共濟，遇風，其相救也如左右手。”
孫子是春秋時期著名的軍事家、政治家，被後人尊稱爲“兵聖”。他對兵法頗有研究，著有《孫子兵法》。
一次有人問他如何用兵纔不會戰敗，他說：“善於用兵的人在打仗時，會讓自己的軍隊像蛇一樣靈活敏銳，可以隨時反攻。蛇在頭部受到攻擊時，就用尾巴還擊；在尾巴受到攻擊時，就用頭部進行反擊；在腹部受到攻擊時，則會用頭部和尾巴一同反擊。”
這個人又問孫子：“蛇會這樣做是由於自身受到攻擊的本能反應，但打仗的時候，您怎麼能保證士兵之間也能相互照應呢?”
孫子回答說：“你不需要擔心這一點。戰場上兩軍交戰時如果自己軍隊敗了就會導致全軍戰敗。關係到生死的時候，士兵們當然會相互照應。我聽過一個故事：吳國和越國連年交戰，兩國的百姓也因此相互厭惡。有一次，吳國人和越國人一起乘船渡河，剛上船時，兩國的人互不理睬，當船行到河中間時，天色突然大變，瞬間就颳起了狂風，巨浪拍打着小船，眼看就要翻了。兩國的人忘記了仇恨，相互幫助，一同奮力划槳，最終使得船安全到了河對岸。相互仇視的人遇到困難都能夠如此，更何況是一同戰鬥、如同兄弟一樣的將士們呢！”
成語典故十七：傾蓋如故
【出處】漢·鄒陽《獄中上書自明》：諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故。”何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。
西漢時齊人鄒陽，有一次到樑地遊玩，因爲他人的誣陷，被樑孝王劉武關進監牢，且將要被處死。然後，鄒陽就在獄中給樑孝王寫了一封表忠心的信，即《獄中上書自明》，信中內容大概爲：
“有相處到老還是陌生的，也有停車交談一見如故的。”爲什麼？關鍵在於理解和不理解啊。
樊於期從秦國逃到燕國，用自己的人頭交給荊軻來幫助太子丹成就大事；王奢離開齊國投奔魏國，上城樓自殺來退齊軍以保存魏。
王奢、樊於期兩人並非對齊、秦陌生而對燕、魏有深厚的關係，他們離開前兩個國家，爲後兩個國君效死，是因爲行爲與志向相合，他們無限地仰慕義氣。
蘇秦不被天下各國信任，卻爲燕國守信而亡；白圭爲中山國作戰連失六城，到了魏國卻能爲魏攻取中山國。爲什麼？確實是因爲有了君臣間的相知啊。蘇秦做燕相時，有人向燕王說他壞話，燕王按着劍把發怒，用貴重的馬肉給蘇秦吃。白圭攻取中山國後很顯貴，有人向魏文侯說他壞話，魏文侯賜給白圭夜光璧。爲什麼？兩個君主兩個臣子，互相敞開心扉、肝膽相照，豈能被不實之辭所改變呢！
鄒陽成功憑着這封《獄中上書自明》，打動樑孝王，被釋放，並被奉爲貴賓。
於是，後人根據鄒陽信中的內容，總結出成語“傾蓋如故”，用來指偶然結識的新朋友卻像友誼深厚的舊交一樣。
成語典故十八：推心置腹
【出處】《後漢書·光武帝紀上》：“降者更相語曰：‘蕭王推赤心置腹中；安得不投死乎！’”
王莽篡漢後，發生了農民起義。後來，南陽的豪強，西漢皇族劉縯、劉秀兄弟也乘機起兵，加入了綠林起義軍，準備奪取政權，恢復劉氏的天下。
王莽聽說昆陽失陷，派42萬大軍前往鎮壓。起義軍在劉秀的正確指揮下，以劣勢兵力擊敗了王莽軍。
接着，蕭王劉秀主動要求去河北安撫各州郡，他在河北爭取人心，擴充力量。接着，劉秀派出14名將領，帶領大批兵馬，去消滅河北的銅馬起義軍。經過多次激戰，劉秀終於擊潰了銅馬起義軍，數十萬人向他投降。爲了壯大自己的實力，擴大自己的影響，劉秀決定收編這一大批人馬，並把投降的起義軍首領封爲列侯。但是，這些首領心存疑慮，不相信劉秀會信任他們。劉秀瞭解到他們的心思，就讓他們各自回營，照樣帶領自己的部下；劉秀騎着馬，只帶幾名隨從，到一個一個軍營去慰問他們。
這些投降的將領見劉秀這樣毫無戒心地對待他們、關懷他們，感動地說：“蕭王如此推心置腹，我們怎能不爲他賣命呢。”
劉秀見他們都已經打心裏服了自己，就把他們分別安排爲自已將領的部下。這樣，他一下子就增加了數十萬人馬。關西那一帶原來只知道銅馬，都把劉秀說成是“銅馬皇帝"。
成語典故十九：淡水交情
孔子問桑雽道：“我兩次在魯國被驅逐，在宋國受到伐樹的驚辱，在衛國被人剷除足跡，在商、周之地窮愁潦倒，在陳國和蔡國間受到圍困。我遭逢這麼多的災禍，親朋故交越發疏遠了，弟子友人更加離散了，這是爲什麼呢？”
桑雽回答說：“你沒有聽說過那假國人的逃亡嗎？林回捨棄了價值千金的璧玉，揹着嬰兒就跑。有人議論：‘他是爲了錢財嗎？初生嬰兒的價值太少太少了；他是爲了怕拖累嗎？初生嬰兒的拖累太多太多了。捨棄價值千金的璧玉，揹着嬰兒就跑，爲了什麼呢？’林回說：‘價值千金的璧玉跟我是以利益相合，這個孩子跟我則是以天性相連。’以利益相合的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互拋棄；以天性相連的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互包容。相互收容與相互拋棄差別也就太遠了。而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無緣無故而接近相合的，那麼也會無緣無故地離散。”
孔子說：“我會由衷地聽取你的指教！”於是慢慢地離去，閒放自得地走了回來，終止了學業丟棄了書簡，弟子沒有一個侍學於前，可是他們對老師的敬愛反而更加深厚了。
有一天，桑雽又說：“舜將死的時候，用真道曉諭夏禹說：‘你要警惕啊！身形不如順應，情感不如率真。順應就不會背離，率真就不會勞苦；不背離不勞神，那麼也就不需要用紋飾來裝扮身形；無須紋飾來矯造身形，當然也就不必有求於外物。’”
成語典故二十：關寧削席
從《世說新語.德行十一》開始，表示朋友之間的友誼徹底破裂，聯繫中止，或者不同志向不同方式的人不再做朋友。關寧和華欣正在花園裏除草。當他們看到地上有一塊金子時，關寧仍然揮舞着鋤頭，看到了瓦石。華歆高興地撿起那枚金幣，然後扔掉了。
有一次，他們坐在同一個墊子上看書，一個男人坐在一輛有棚子和裙子的汽車裏，正好經過門口。關寧還像以前一樣看書，華歆放下書出去看。關寧割下席子，與華歆分頭而坐，道：“你不是我朋友。”通過關寧和華歆鋤菜看金，看玄勉進門時的不同表現，說明他們在德行上是相得益彰的。
成語典故二十一：志同道合
出處西晉·陳壽《三國志·魏志·陳思王植傳》：“昔伊尹之爲媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄漠神通，豈復假z習之薦，因左右之介哉。”
三國時期，曹操的小兒子曹植恃才傲物，狂放不偶，一直與哥哥曹丕不和。曹操他死後，曹丕廢掉漢獻帝，自己做了皇帝，就是魏文帝。曹植被封爲東阿王，爲此他經常暗自怨憤，覺得自己雖有滿腹才學卻無用武之地。
被封爲東阿王后，曹植曾上疏談論自己對舉賢任能的看法，其中有這樣一段話：“以前商湯時的伊尹，本是個下賤的陪嫁傭人；周文王時的呂尚（即姜子牙），原是個地位低下的屠夫、釣魚人。他們後來都成爲棟樑之臣，併爲國家建立了不朽的功勳。這說明湯武、周文王等君主能任用志同道合、足智多謀的賢能人啊！”
曹植上疏的內容雖然很中肯，但因曹丕對他有成見，並沒有重視他的上疏，相反還設下“七步成詩”的陰謀，打算除掉他。後來，曹丕雖然經七步逼詩後，爲兄弟之情所感動，放棄了除掉曹植的打算，但仍一直壓制着曹植，曾多次變動他的封位。曹植始終爲此鬱郁宴歡。他多次想和曹丕面談，但卻一直遭到拒絕，最後抑鬱而終。
