《清明不僅是節日》閱讀訓練

清明不僅是節日

郭文斌

春分過後是清明。這是小時候從父親口中聽到的一句話。現在想來，它既是一句話，又是一個哲理。只有太陽直射到黃經，纔有晝夜等長，陰陽平衡。而只有晝夜等長，陰陽平衡，纔有“清明”。

創設了清明這個節日的，無疑是一個大智者。

“山水”同在爲“清”，“日月”同在爲“明”，一個“同”字，道盡了天地祕密，也道盡了文化的祕密，特別是中國文化的祕密。無水之山少了情韻，無山之水少了風骨；無日之月少了熱烈，無月之日少了溫柔；水因山不濁，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。這一切，都在一種“大同”之中實現了。

這便是“清明”。

清明看上去是季節，其實是人格。沒有山水精神的人格是殘缺的人格，沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。而山水日月精神，說到底則是天地精神。天同覆，地同載。齊生死便是由此而來。

對於中國人來說，從來就沒有生，也從來沒有死，因爲中國人有懷念，真誠又深沉的懷念。而懷念來自人格，人格來自奉獻，奉獻來自覺悟，覺悟來自天地精神，來自“清明”。而要參透這個“清明”，則需要晝夜等長、萬物復甦相佐。惟有此時，人們才能生死並參。而只有生死並參，人們才能留意生死之間的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能讓靈魂春色永駐。

清明處心積慮，她讓我們看破：死是一個假象。就像春分過後，楊柳依然，所謂春來草自青。或者說，只要我們在“清明”之中，“死”就成爲楊柳，就會成爲春色，就會成爲鞦韆，就會成爲風箏，就會成爲踏青途中的歡聲笑語。

爲此，清明前後，栽瓜點豆。這時候的瓜和豆睡醒了，開始了它們新一輪的生命旅程，帶着山水之清氣和潮溼，帶着日月之光輝和溫暖，帶着主人之期待和叮囑，開始它們的旅行，走進農曆，走進它們的緣分，走進它們的因果。

而充盈在天地間的靈魂又何嘗不是如此。

大家把郊遊認爲是在掃墓之後乘機呼吸新鮮空氣，鍛鍊身體，顯然表面化了。真正郊遊的意義在《莊子》中。莊子認爲，人不必執着於生，因爲生若是一次遠遊，那麼死就等同於歸。

出遊是愜意的，愜意可能讓人流連忘返，但天黑下來了，所有的愜意都成了歸意。路上行人慾斷魂，正是因爲我們在路上。出遊的目的是讓你體會那個“歸”。

莊子說得好啊：天地賦予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把活着看作是樂事，也就是把死去看作是樂事了。這是一種“歸”。

視生若死，視死如生。這是莊子的安詳和智慧。

孔子說得更徹底：朝聞道，夕死可矣。清明講的就是這個“道”。在楊柳依依中，在草色青青中，在舊墓，在新墳，在山麓，在河濱，如果我們沒有看到這個“道”，我們已和“清明”擦肩而過。

中國的節日，大凡都是誘發你對道的感悟，誘發你對山水精神的感悟，對天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之樂悟慈，借死之苦悟悲；從而珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬盡瘁，死而後已。

中國的節日，大凡和祭有關。以祭悟道，這是中國人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。哀以樂感，樂以哀感，一體兩面，這便是中國人的大幽默、大安詳。

如此，真正的清明上河圖在陰陽兩界展開。把追思和狂歡均勻地撒在四季，讓歲月芬芳，讓大地馥郁，讓靈魂清明，中國文化的大戲就這樣一代代演了下來，一如長河。

這時的.“上河”已不單單是清明的“上河”了。

清明不僅是節日，清明也是人格，炎黃子孫的人格。

（1）下面各項中，對原文內容的理解最恰當的兩項（ ）（5分）

A．春分過後是清明。這既是一句話，又是一個哲理——只有太陽直射到黃經，纔有晝夜等長，陰陽平衡。

B．“山水”同在爲“清”、“日月”同在爲“明”，一個“同”字，道盡了天地祕密，也道盡中國文化與其他文化的一個相通之處——大同。

C．沒有山水精神的人格是殘缺的人格，沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。也就是說，人要是不關心山水日月就成了人格殘缺的人。

D．清明處心積慮，她讓我們看破；死是一個假象。“處心積慮”一詞運用擬人修辭，作者有意貶義褒用，以強調清明給人們的生命啓示。

E．真正郊遊的意義在《莊子》中。所以，犬家把清明郊遊認爲是在掃墓之後乘機呼吸新鮮空氣，鍛鍊身體，顯然是錯誤的。

（2）作者說“清明看上去是節淨聰，文章體現了哪些清明作爲節日本身的特點？（6分）

（3）結合文本，分析文題“清明不僅是節日”的深刻內涵。（6分）

（4）作者說“視生若死，視死如生。這是莊子的安詳和智慧”；也說“孔子說得更徹底：朝聞道，夕死可矣”。從“清明”節來看，莊子與孔子思想的相通之處是什麼？舉例說明這種思想在今天有何現實意義？（8分）

（1）BD，B， 3分；D，2分；A，1分；C、E，0分

（2）①晝夜等長、萬物復甦；②盪鞦韆；③放風箏；④踏青；⑤栽瓜點豆；⑥祭祀。（一點1分）

（3）①清明看上去是節日，其實是炎黃子孫的人格，是具有山水日月精神的人格。

②山水日月精神，說到底是天地精神。懂得天同覆，地同載，也便參透生死。

③覺悟了生死，便知珍惜、感恩、善待，便知鞠躬盡瘁，死而後已。

（4）【答案示例】

①從“清明節”來看，莊子與孔子思想的相通之處在於：明白了生死同在，懂得了善待生命。

②例如，莊子認爲，生命賦予形體讓我承受……所以把活着看作是樂事，也就是把死去看作是樂事了；孔子所說的“聞道”，也就是依山悟崇高……假生之樂悟慈，借死之苦悟悲；從而懂得珍惜、感恩、善待。

③這種思想的現實意義在於讓人們看淡死亡、善待生命。

④例如，有了這樣的思想，在大災大難面前，我們能更快從悲哀中走出，更加珍惜現有的生命。

（觀點、引據、分析、聯繫各2分）