師這個概念提出以後閱讀題目及答案

試題內容：

“師”這個概念提出以後，在孔子和他的傳人的努力下，“師”的羣體，也就是中國獨立的知識分子羣體誕生了。可以說，中華民族之所以成爲世界古老民族唯一的歷史不曾發生斷裂的民族，“師”羣體的誕生是一個非常重要的原因。因爲幾千年前，中華民族就是以文化聚族，以文化立國的。

“文化”這個詞的本來意思，就是以“文”的手段來實施教化。但“師”這個羣體產生之前，文化是由貴族來傳承的；“師”羣體產生以後，文化就由“師”來擔當傳承了。這個變化對中華民族來說是非常要緊的。貴族，本來屬於統治階級，是當時政治體制內的人，他們從文化傳統中吸取的、他們所強調的東西，有意無意地有利於統治者。而“師”獨立於政權，保持了他們的民間立場，他們從文化傳統中吸取的、發揚的，都是對民族、國家的大多數人有利的。這樣就使我們民族文化中的優秀成分源源不斷地傳承下來。

孔子倡立“師”這一羣體後，“士”這個羣體就開始分化。“士”開始是以武士爲主的，漸漸就以文士爲主了。文士這個羣體，有爲“師”的，有出仕的，孔子以後就統稱爲“儒”；武士這個羣體，以後就統稱爲“俠”。到了韓非子的時代，“士”民羣體已明顯分化成“儒”與“俠”兩個羣體，再不能將他們統而言之了。

“儒”這個概念也不是孔子首先提出來的，但孔子對確立“儒”的概念有重大貢獻，把“儒”作爲“師”的代稱，所以，後世就把“儒”認爲是孔門弟子，孔子之道的傳人。韓非子指的儒，就已經是這個意思了，“焚書坑儒”的“儒”，也是這個意思。

據《說文解字》說，“儒”這個字的本初義，就是“柔”。說明“儒”是相對柔弱的文人。“亻”表示指的是某種人，“需”代表發音，也表示意義。“需”是什麼意思？“待也”，引申爲“做準備”，所以“儒”就是指有準備的人。準備什麼？知識準備，道德修養準備。有準備的人，也可以幫助別人做準備，這就是“師”。爲什麼常稱“儒”而不常稱“師”？因爲“師”本來是官辦學校有一定地位的教育工作者，就像大學教授；“儒”的地位相對較低，就像講師、助教。常稱“儒”是謙稱。爲什麼今天我要說孔子倡立的是“師”文化而不是“儒文化”?因爲長期以來，“儒”的“師”的意義已經被湮沒了，“儒”文化已經變成“臣”文化了，變成依附性的'文化了。爲了強調孔子當初倡立“師”文化、堅持獨立性的本意，我要說“師”文化。

“師”傳的是遊戲規則與對遊戲規則的意識。一個文明社會，必須有遊戲規則，文明程度越高，遊戲規則就越完善。在孔子的語彙裏，遊戲規則被稱之爲“禮”。《禮記·經解》中說：“禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也，規矩之於方圓也。”對遊戲規則的意識就是“義”。“義者，宜也”（《禮記·中庸》）。孔子進行禮的教育，重在闡發制這樣的禮的意義，執行這樣的禮的益處。中國在歷史上長期以來被稱爲禮儀之邦，也就是文明程度相當高的國家，孔子倡立儒學、倡立“師”文化傳統功垂千秋。

（沈善增《師是中華民族的脊樑》，有刪節）

7．下列說法符合原文意思的一項是

A．正因爲有了“師”這個羣體的誕生，中華民族才成爲世界古老民族唯一的歷史不曾發生斷裂的民族。

B．貴族由於其階層限制，傳承文化時也有所限制，總是強調有利於統治者的內容，無法將民族文化中的優秀成分傳承下來。

C．韓非子指的“儒”和“焚書坑儒”的“儒”，都是指“師”，也就是孔門弟子。

D．文中所說的“師”自身具有知識準備和道德修養準備，同時也能幫助他人進行知識與道德準備。

8．下列各項不能表現在孔子語彙裏被稱之爲“禮”的“遊戲規則”的一項是

A．君君臣臣父父子子

B．八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也

C．君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是

D．觚不觚，觚哉！觚哉!

9．“儒”的內涵是不斷髮展變化的，根據文章內容，概括“儒”的不同內涵。（4分）

試題答案：

7．【D】（A．“師”是其中之一的原因；B．表述絕對化，貴族在傳承文化時有限制，但不能據此肯定他們所傳承的文化都是糟粕；C．還包括“孔子之道的傳人”）

8．【C】

9．【參考答案】①最初“儒”本是對文士的統稱；②孔子把“儒”作爲“師”的代稱，後世把“儒”認爲是孔門弟子，孔子之道的傳人；③“儒”是古代官辦學校教育工作者的謙稱；④後來“儒”作爲“師”的意義湮沒，成了“臣”文化的代稱。