有關扁鵲是哪個朝代的人
導語：作爲一名醫生，扁鵲有他的過人之處，那麼扁鵲是哪個朝代的人呢？以下小編爲大家介紹有關扁鵲是哪個朝代的人文章，歡迎大家閱讀參考!
扁鵲，姓秦，名越人（公元前5世紀-前4世紀人），號盧醫。是黃帝時代的一位名醫。青年時曾任過相當於民間旅店經理職務的“舍長”。時有店客長桑君往來，鵲十分敬重，長桑君亦覺扁鵲待人誠懇，謙虛謹慎，大有造就之才，遂將其醫術私傳與他雲：“吾有禁方，年老，欲傳與公，毋泄”。鵲對曰：“敬諾”。君乃出其懷中之藥予扁鵲曰：“飲是以上池之水三十日，當知物也”。從此拜長桑君爲師，研習岐黃之術。
扁鵲醫術精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時代的名醫扁鵲的名字來稱呼他。《史記》中記載他是渤海郡的一名大夫，而盧醫則是指他的出生地在盧國。由此可見，“扁鵲”是古代醫術高超者的一個通用名詞。秦越人也被稱爲“扁鵲”，按照古人的傳說，醫生治病救人，走到哪裏，就將安康和快樂帶到哪裏，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作“扁鵲”。而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫生醫術高明、學識淵博，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“扁鵲”。
扁鵲是中醫學的開山鼻祖，世人敬他爲神醫，從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創造瞭望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫臨牀診斷和治療方法的基礎。扁鵲所處的年代，正是生產力迅速發展和社會發生着激烈變革、動盪的年代，也是人才流動，人才輩出的時代，各國的競爭機制，形成了一個尊重人材，招納賢士的社會風尚。爲增強實力，各國都在攏絡有用之材。秦國地處西陲，被中原諸侯以夷狄遇之。爲了改變這種狀況，秦國的幾位先公先王，非常重視從東方各國招徠人才。爲廣招賢能，秦國採取了兼收並取之法，爲各類人才創造了一個各顯其能的用武之地。秦國除重視治理國家的人才外，對醫生也很尊重。《莊子.列禦寇》載：“秦王有病，招醫，破費潰痤者得車一乘，所治癒下，而所得愈多。”給予醫生以極好的待遇，各國名醫紛紛到秦，扁鵲就是在這種情況下成爲秦人的。
扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、鍼灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊爲醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死後，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位於今永濟市清華鎮東。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，爲民解除痛苦。中醫理論的奠基人。
因爲扁鵲一生遊歷四方，所以去過的很多地方.以至於關於扁鵲的籍貫有一些爭議。有古書記載的是春秋戰國時期魏國三川郡（今河南省安陽市湯陰縣）人，唐朝張守節的《史記正義》引《黃帝八十一難》說：“(秦越人)家於盧國，因命之曰盧醫也。”盧國，在今山東長清。“渤海郡”在今山東省中南部和西北部。“鄭”在今河南省鄭州市一帶。一生創有：《難經》，四診法（即望、聞、問、切）。
扁鵲善於應用切脈、望色、聽聲、寫形和運用鍼灸、砭石、蒸熨、按摩等多種診斷和治療方法。曾被稱爲內科醫、外科醫、耳目痹醫（五官科）、帶下醫（婦科）、兒科醫等各科俱全的著名醫學師祖。曾著有《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《難經》等醫學經典著作，技藝相當高深。後因遭秦武王太醫令李醯的妒忌，派人將其暗殺。
扁鵲一生最大的功勞是：①他學習和從醫時代是最早的，爲我國傳統醫學的創建和發展，起了奠基作用，故稱爲“醫祖”；②堅持唯物主義，主張信醫，反對巫術。故有“信巫不信醫，六不治也”之警言傳世；③具有高深的技藝，當時社會上流傳的讚語說：“天下盡以扁鵲爲能生死人”；④具有崇高的醫德。周遊列國爲民治病，從不辭勞苦；相反，他始終不懼權勢，通過對齊恆侯的4次勸診，最後離棄不治，既顯現了他作爲一個醫生的人道主義職責，又說明他敢於向權勢鬥爭。故有“驕恣不論於理，一不治也”之說；⑤他爲人正直，一向謙虛謹慎，從不因已醫術高明，而傲然自得，輕篾他人。
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根據正史的記載：扁鵲，原姓秦，名緩，字越人，又號盧醫，生於周安王元年（公元前401年）前後，卒於周赧王五年（公元前310年），據傳是在秦國替秦武王醫療後，在離開秦國的途中，於驪山北面的'小路，被秦國太醫李酰使刺客劫殺。
但是對於扁鵲是哪個朝代的人一直存在着爭議：
“扁鵲”原是上古軒轅時期的名醫，後人用他來代稱秦越人；但整個春秋戰國時代實際上可能存在多位被民間譽爲“扁鵲”的名醫，司馬遷在蒐集民間口頭史料時把他們誤當成了同一個人。
例如，《史記·扁鵲太倉列傳》中提到扁鵲曾分別爲虢國太子、晉昭公的權臣趙簡子、蔡桓公（令說田齊桓公）、秦武王等人看病（並被秦武王的太醫李酰暗殺）。歷史上曾有三個虢國，最晚的於前655年被滅；晉昭公前531年-前526年在位；蔡桓公前374年-前357年在位；秦武王前310年-前307年在位，其歷史跨度竟從春秋前期到戰國末期長達300-400年。
一般認爲，真名爲秦越人的“扁鵲”生活在戰國中末期的蔡桓公和秦武王時代可能性較大；並至少還存在另外兩位被當時的民間譽爲“扁鵲”的神醫，分別生活在前700年-前650年（春秋中前期）和前531-526年（春秋末期）兩個時代（《列子》的作者列禦寇是鄭國人，鄭前376年滅於韓，故《列子》中提到的扁鵲爲春秋末期給趙簡子看病的那個“扁鵲”可能性較大）。
扁鵲是我國曆史上第一個有正式傳記記載的古代醫學家。他對我國古代醫學的發展，作出了重大的貢獻，因此，被後代醫家視爲“醫學祖師”。有關扁鵲的事蹟，自古以來就流傳着種種神話般的傳說。據《史記》記載，扁鵲姓秦，名越人，“勃海郡鄭人也”。他年輕時做過經營旅店的“舍長”。
舍客中有個叫長桑君的老人擅長醫藥，扁鵲便跟從他學到了高超的醫術。有一次，扁鵲路過虢國（今河南陝縣一帶）時，正碰上虢太子暴死。扁鵲診斷後認爲太子得的是虛脫之症，並沒有死，於是，他採用針刺、熱敷等方法，使太子很快就甦醒過來。人們常說的“起死回生”一典，就出於此。扁鵲還是中醫脈診的創始者，他能綜合地應用切脈、望色、聽聲、寫形（問診）等中醫四大診術來診斷疾病。司馬遷在《史記》中曾說：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”但是，這樣一位帶有傳奇色彩的著名醫學家，他的生活時代和他的故里，卻一直是學術界長期爭論不休的問題。
扁鵲生平事蹟，比較詳細的記載，見於《史記。扁鵲傳》中，此外在《戰國策》、《韓非子》、《列子》、《韓詩外傳》、《說苑》等古籍中，也有一些片斷記載。但是如果我們把史書上所有關於扁鵲的記載，綜合起來分析研究，馬上就會發現兩個問題：有關扁鵲事蹟的最早記載是《韓非子。喻老》篇：扁鵲望蔡桓侯病，其時爲周桓王六年（前714 年）；最晚的記載是《戰國策。秦策》：扁鵲診秦武王病，其時是周赧王五年（前310 年）。前後兩者之間相距時間長達400餘年。如果僅僅以《史記》所記扁鵲事蹟而論，從趙簡子立（前519 年）到齊桓侯立（前384 年），其間亦達130 年左右，此其一；《史記》中說：扁鵲爲“勃海郡鄭人”。但是考察有關史料，古代渤海郡只有“鄚州”，而無“鄭”這一地名，此其二。這些就是“扁鵲之謎”產生的歷史背景。
長期以來，古今學者對這一歷史之謎的謎底孜孜以求，但至今仍莫衷一是。早在東漢時，《風俗通義》的作者應勁認爲：《漢書。藝文志》著錄有《泰始黃帝扁鵲俞拊方》，因此，扁鵲是“黃帝時醫”。晉代學者傅玄則認爲：扁鵲是春秋中葉以前的人。清代樑玉繩在《史記志疑》（二十三）中說：“餘考扁鵲與趙簡子同時，蓋《說苑》‘虢’作‘趙’甚是，趙簡子之子爲桓子。”他認爲虢太子應爲趙桓子，而扁鵲是戰國初期人。
關於扁鵲的故里，《韓詩外傳》和《說苑》都本《史記》“鄭人”之說。晉代徐廣認爲：考渤海無鄭，河間有“鄚”，因此，“鄭”當爲“鄚”之誤。今人本於此說者也很多。西漢揚雄在《法言。重黎篇》中則雲：“扁鵲，盧人也”。此後高誘注《戰國策。秦策》、韋昭注《漢書。高帝紀》中，亦都稱扁鵲爲“盧人”。
在現代學者中，關於扁鵲的生平時代，有的認爲是春秋前期或中期，有的認爲是戰國前期或中期，也有的認爲是戰國末期；關於扁鵲故里，認爲是揚州的有之，認爲是鄭州（今河南省鄭州市一帶）的有之，認爲是原籍在渤海郡、家住鄭州的亦有之，更有人認爲扁鵲是齊國盧（今山東省長清縣）人。
盧南喬在《山東古代科技人物論集》一書中說：扁鵲這位古代名醫以秦爲姓，趙人爲名，扁鵲爲字。他是戰國末期人，確鑿地講，是齊桓公至秦武王蕩時期（前357 ～前307 年）人。扁鵲的故里，既不是鄭地，也不是鄚州，而是渤海（齊國）盧（即今山東省長清縣）。
郎需纔在《扁鵲活動年代及事蹟考》（載《中醫雜考》1980年第4 期）一文中則認爲，根據他對史書中有關“扁鵲望桓侯”、“扁鵲診趙簡子”等記載的考證和比較研究，再加上考古學家對虢太子墓的考古發掘材料，扁鵲很可能是公元前7 世紀的人，就也是春秋前期或中期的人。
甄志亞主編的《中國醫學史》（教材）認爲：扁鵲是大約生活於公元前5 世紀的人，也就是戰國前期的人，他的故里應該是渤海郡“鄚州（即今河北省任丘縣鄚州鎮）”。
如此看來，扁鵲生平時代和故里的問題，確實是一個尚待進一步考證的歷史懸案。
