三顧茅廬成語經典故事（通用15篇）

無論在學習、工作或是生活中，大家都看到過成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，你知道經典的成語有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的三顧茅廬成語經典故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

三顧茅廬成語經典故事 篇1

三顧茅廬講的是關於三國時期劉備的故事。話說劉備有雄心壯志，但天時地利不夠，於是在官渡打戰中被曹操打敗了。劉備的手下有個謀士叫徐庶，常常給劉備出謀劃策，給他解了不少圍。雖然曹操打贏了劉備也不甘心，想把他的左膀右臂也給折了。來一個消息騙徐庶，“徐庶你快回來，你那歲數大的孃親身體不好，恐怕……”徐庶知道這消息心急如焚，但也擔心劉備，就跟劉備說，“隆中有個曠世奇才名字叫諸葛亮，他的主意很多，想法很廣。我不在你身邊，你要請他下來，這樣你打天下的大業就可以實現了！”哎，不得已，劉備打了敗仗只能跑去自己的親戚劉表家投靠他。天天在劉表家的後院裏種菜，實在是悶，什麼時候才能得天下。於是就把這煩心事跟自己的兩個兄弟說了。兩個兄弟也贊成他去找諸葛亮。於是第二天三人捎上禮物就去隆中請諸葛亮下山幫助自己。

但這諸葛亮是不好請的。第一天去就不巧，門口碰到個書童，“我們家先生出去旅遊了，我也不知道他什麼時候回來呢！你們請吧，我就不招呼了。”三個只能回去了。

又過了幾天，他們又拎着禮物去了，那天下着鵝毛大雪，上隆中的'路不好找。一瘸一拐終於到了諸葛亮的家了，一到門口就看到裏頭有個人在讀書，於是特別高興，終於找到諸葛亮了。於是跑過去，“諸葛先生，可讓我見到你了！我是……”這時那個讀書人轉向他，“不好意思啊，你認錯人了，我是他的弟弟。我哥哥剛剛被朋友叫出去了。”劉備也沒辦法，跟他弟弟說，“我來了兩次都沒碰見，這樣，我寫封信，麻煩您幫我教給他吧。”於是，又回去了。

快到新年了，劉備又去隆中。到的這時候諸葛亮剛好在睡覺。爲表自己的誠心，劉備就讓關羽和張飛在門口等着，自己就進去，在諸葛亮的門口等着。終於諸葛亮醒來了，劉備興奮地過去，跟他表達自己的心意真誠地希望諸葛亮能夠幫助自己得到天下。被劉備“三顧茅廬”真情實意感動，諸葛亮就成了劉備的軍師。

三顧茅廬成語經典故事 篇2

東漢末年，劉備爲了日後成就一統天下的大業，求賢若渴。他聽說襄陽城西隆中的諸葛亮雄才大略，是個傑出的人才，便準備了禮物，與關羽、張飛專程去拜訪。快到隆中的時候，遠遠望見山坡上有幾個農夫一邊鋤地，一邊唱着歌。那歌聲優美動聽，最後兩句是：“南陽有隱居，高眠臥不足！”劉備聽完歌，停住馬，叫過一個農夫問道：“這歌是誰作的？”農夫說：“是臥龍先生作的。”劉備問：“臥龍先生住在什麼地方？”農夫說：“從這山坡往南走，有一帶高岡，高岡前邊樹林中的草房，便是臥龍先生的住處。”劉備謝了農夫，打馬繼續往前走。走出三四里地，就看見樹林了，果然松竹交翠，景緻清幽。劉備來到莊前，跳下馬敲開柴門，不大工夫，一個看門小童出來告訴劉備：“先生外出了，不知何時纔會回來。”劉備聽了十分失望，便對童子說：“如果先生回來，請說劉備來拜訪過。”

幾天後，劉備派人打聽到孔明已回，便叫人備馬。張飛說：“孔明只不過是個鄉村百姓，用不着哥哥親自去，派個人把他叫來得了！”劉備把張飛斥責了一頓，說：“孔明是天下的大賢，怎麼能隨便去叫呢？”於是，劉備上了馬，第二次去拜訪孔明。關羽、張飛也跟着去了。

這時正是深冬，天氣很冷。他們走了幾裏地，天空忽然颳起北風，下起大雪來。張飛說：“天這麼冷，還跑遠路去見那個沒用的人，真不如回去避避風雪。”劉備說：“我頂着雪去，正是想讓孔明知道我的誠意。兩位弟弟如果怕冷，就先回去吧！”張飛一挺身子說：“我死都不怕，還怕冷？我只是擔心哥哥又空跑一趟。”劉備說：“別多說了，跟我走就是了。”

三人到了孔明的莊院前，童子迎了出來。劉備下馬問：“先生今天在家嗎？”童子說：“正在屋裏讀書。”劉備很高興，和關羽、張飛隨着小童走進院子。走了幾步，忽聽屋裏傳出吟詩的聲音。劉備在門前站了一會兒，等屋裏吟完詩歌才進去，只見一個青年正在桌旁讀書。劉備上前施禮說：“我一直在想念先生，只是沒有機會見到您，前些天來過一次，恰好先生出去了。今天我頂着風雪跑來，總算見到了先生，真是幸運！”

那青年慌忙向劉備還禮說：“將軍是要見我哥哥吧？”劉備一聽，驚訝地問：“先生不是臥龍？”那青年說：“我是臥龍的弟弟諸葛均。我們兄弟三個，大哥諸葛瑾，現在江東；孔明是我二哥，與友人出遊去了。”劉備嘆口氣說：“我們緣分怎麼這麼淺，兩次都沒有遇上大賢！”張飛說：“那先生不在，哥哥上馬走吧，不用等了！”劉備說：“我既然來了，怎能一句話不留就走？”於是向諸葛均要了紙筆，給孔明留了封信，信中希望諸葛亮能出來幫助他安定天下，救國救民，並說幾天後還要來拜訪。劉備把信寫好，交給諸葛均收下，向他告辭。

劉備告別出來，小童指着遠處喊道：“老先生來啦！”劉備以爲是臥龍，忙上前施禮。諸葛均說這不是諸葛亮，是諸葛亮的岳父黃承彥，劉備只好悵然而歸。

劉備回到新野，過了幾天，又挑了個好日子，誠心誠意地洗了澡，換了乾淨衣服，準備再上隆中請孔明。關羽不高興地說：“哥哥親自去拜訪過他兩次，這已經超出禮節的範圍了。我想那諸葛亮只不過是徒有虛名，不見得有什麼學問，所以才躲着不敢見您。哥哥不要被他迷惑了！”劉備說：“春秋時，齊桓公去看一個小臣，親自去了五次才見到，何況我們是去拜訪大賢呢！”

張飛說：“哥哥說錯了！諸葛亮只是個種地的，算什麼大賢！這次不用哥哥去，我用一條麻繩就能把他綁來！”劉備聽了，生氣地說：“你太無禮了！這次你別去，我和雲長兩人去。”張飛着急地說：“兩位哥哥都去，可別把我留下！”劉備說：“你要去也行，到那兒可不許撒野！”張飛答應了。

劉備到了隆中，離孔明住處還有半里多地，劉備便下馬步行。到了孔明院外，童子出來說：“今天先生雖然在家，但正在屋裏睡覺，還沒有起來。”劉備說：“那就先不用通報了。”劉備吩咐關羽、張飛在外面等候，自己輕輕地走進屋裏，也不說話，在臺階下靜靜等候。站了好半天，孔明也沒有醒來。

關羽、張飛在外面等的時間長了，也不知裏面是怎麼回事，心裏着急，就闖了進來。他們見劉備還在那恭恭敬敬地站着，心裏很生氣。張飛對關羽說：“這先生太傲慢了！我哥哥在臺階下站着，他竟裝睡不起來。等我到屋後去放一把火，看他起不起來！”關羽好歹把張飛勸住了。劉備擺擺手，叫他們還到院外等候。

劉備又站了一會兒，只見孔明翻了個身。童子想去報告，劉備說：“不要驚動先生。”孔明又睡了一個時辰才醒，口中吟了一首詩：

大夢誰先覺，

平生我自知。

草堂春睡足，

窗外日遲遲。

然後，翻身問童子說：“有客人來嗎？”童子說：“劉皇叔在這兒站着等半天了。”孔明說：“怎麼不早告訴我！請等我換換衣服。”說完，起身到後屋去了。過了一會兒，孔明穿得整整齊齊出來迎接劉備。劉備一看，的確是英姿瀟灑，人才出衆。

兩人敘了禮，分賓主坐好，童子獻上了茶。孔明說：“我是個鄉下人，懶散慣了，蒙將軍幾次來探望，心裏真是過意不去。上次看到將軍留下的信，對您憂國憂民的心情，我非常敬佩。但我年紀輕，才識淺，恐怕回答不好將軍的問題，誤了您的大事。”劉備說：“請先生以天下百姓爲重，開導開導我吧。”孔明笑笑說：“我願意聽聽將軍的志向。”劉備說：“現在奸臣掌握了朝廷大權，漢朝江山眼看就要完了。我想討伐奸賊，伸張正義，安定國家；但是能力低，見識淺，一直沒有什麼成效。因此，特意來向先生請教。”

孔明說：“自從董卓作亂以來，英雄豪傑紛紛招兵買馬，搶佔地盤。曹操力量不如袁紹，最後卻把袁紹打敗了，這主要還是靠人的'智謀。現在曹操擁有百萬大軍，又能用皇上的名義對各地發號施令，目前絕不能和他交鋒。再說江東，傳到孫權已經是第三代了，那裏地勢險要，百姓也擁護他，因此可以把他作爲盟友去結交；荊州與益州的主人無能，這兩個地方，以後一定會歸將軍的。到時，將軍領着這兩地兵馬進軍中原，百姓一定會歡迎您的！”

孔明說完，叫童子拿出一幅西川地圖，掛在牆上，對劉備說：“這是西川五十四州地圖。將軍可先拿下荊州做立腳點，然後奪取西川建立大業，和曹操、孫權成爲三足鼎立的形勢。”劉備聽完，異常振奮，向孔明拱手道謝說：“聽了先生的話，我的心裏一下敞亮了！”劉備再三請孔明出山相助，感情真摯，眼淚都打溼了衣襟。孔明見劉備心意誠懇，便答應了劉備的邀請。

此後，劉備拜孔明爲軍師，授予印綬，請他掌管軍馬。兩人同桌吃飯，同牀睡覺，共議大事。

“三顧茅廬”的故事從此被天下人傳爲美談，表示不恥下問、虛心求才的意思。

三顧茅廬成語經典故事 篇3

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶(三國時著名謀土)和司馬徽(三國時著名謀士)說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶着禮物到隆中(現今湖北襄陽縣)臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催着要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的.意思。

過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”之句。於是後世人見有人爲請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裏去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

三顧茅廬成語經典故事 篇4

建安末年，黃巾軍起義，天下大亂。曹操挾天子以令諸侯，坐據朝廷，佔盡天時；孫權父兄業承，擁兵東吳，佔有地利；只有劉備寄人籬下，雖胸懷大志卻一事無成。他聽說諸葛亮很有學識，德才兼備，於是就和關羽、張飛帶着禮物到隆中（現今湖北襄樊市，一說爲今河南南陽城西）臥龍崗，希望諸葛亮能出山輔佐他成就一番大事。

可恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只能失望而歸。不久，劉備再次和關羽、張飛冒着大風雪來到臥龍崗，不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本就莽撞，見諸葛亮不在家，就催着要回去。劉備無奈，只得留下一封信，表達了自己對諸葛亮的敬佩以及希望能請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。

又過了一段時間，劉備吃了3天素，準備再去請諸葛亮。關羽說：“兄長兩次親自前去拜謁，禮節已經很重了，恐怕這個人也就是徒有虛名，不用去了。”張飛則說：“像他這樣的村夫，不用兄長去了，我去就行，他要是不來，就拿繩子把他綁來。”劉備頓時呵斥道：“你難道沒聽說過周文王拜見姜子牙的故事嗎？連文王都能如此敬賢，你這樣太無禮了！這次你不要去了，我和雲長一起去。”

張飛自知錯了：“既然兩位哥哥都去，小弟我又怎麼能落後？”於是劉備三人第三次拜訪諸葛亮，誰知這回諸葛亮正在睡覺。劉備絲毫不敢驚動，一直站到諸葛亮自己醒來，才攀談起來。就在這小小的草廬之中，諸葛亮暢談天下形勢，提出“鼎足三分”的計策，令劉備大爲傾倒。而諸葛亮也爲劉備的誠意所打動，同意出山輔佐他。

這就是著名的“三顧茅廬”，在《三國演義》中被描繪得惟妙惟肖，劉備禮賢下士，真心誠意的精神令人深感敬佩。諸葛亮的人生也從此有了轉機，跟隨明君成就了一番事業。但是這段家喻戶曉的歷史卻一直備受爭議，各類史書的`記載出現了不同的地方，焦點就集中在究竟是劉備禮賢下士“三顧茅廬”，還是諸葛亮遍訪明君“毛遂自薦”呢？

關於“三顧茅廬”的最初記述是在蜀漢建興五年（公元227年）諸葛亮出師北伐前所寫的《出師表》中：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”

此外，西晉陳壽所著的《三國志 諸葛亮傳》，雖然對於這件事的介紹只有寥寥幾筆“凡三往，乃見”，但仍可以看出作者對於“三顧茅廬”事件本身是持肯定態度的。尤其是書中寫到的《隆中對》，更詳細地記錄了劉備前往隆中的3次之行以及諸葛亮暢談雄圖偉略的內容。

劉備當時正是求賢若渴，所以“三顧茅廬”應該是合情合理的。唐代大詩人李白曾寫詩道：“當其南陽時，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風雲四海生。”杜甫的詩也寫過“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的佳句。

但是史書《魏略》和《九州春秋》對此的記載卻大相徑庭。在它們的敘述中，這段君臣相遇的故事是從諸葛亮的“毛遂自薦”開始的。

建安十二年，曹操已經基本統一了北方地區，荊州成爲衆矢之的，而荊州牧劉表又缺乏應對之策。當時劉備正屯兵樊城，爲了使荊州免受戰火的蹂躪，諸葛亮決定親赴樊城去求見劉備。劉備當時正在會客，他不認識諸葛亮，見諸葛亮非常年輕，所以沒有留意，也就當做一般的士人來接待。

過了一會兒，別的客人都走了，只有諸葛亮還留在那裏。劉備一向有喜歡編旄的嗜好，剛好有客人送來一犛牛尾，他就編織起來。這時諸葛亮說，我以爲將軍必定胸懷大志，可沒想到只是結旄而已。劉備解釋道，不過藉此解憂。諸葛亮問，你認爲劉鎮南比得上曹操嗎？劉備說比不上。諸葛亮又問，那將軍您自己比得上曹操嗎？劉備說那也比不上。

諸葛亮說，劉鎮南比不上曹操，將軍您也比不上曹操，難道你們就坐在荊州等死嗎？就等着人家來宰割嗎？劉備說，那我們能有什麼辦法呢？於是諸葛亮開始向他分析荊州的形勢以及劉備應該採取的對策，劉備大爲動容，覺得眼前的年輕人是難得的人才，從此待以上賓之禮。

三顧茅廬成語經典故事 篇5

一種較普通的意見認爲，諸葛亮因避漢末戰亂，在隆中躬耕讀書，隱居十餘年，常自比管仲、樂毅，被稱爲“臥龍”。建安十二年（２０７年），劉備在潁川徐庶的推薦下，三次到茅廬拜訪諸葛亮，請他出山幫助自己打天下，這就是婦孺皆知的“三顧茅廬”。劉備在“三顧”之後得見諸葛亮，與之縱論天下形勢。諸葛亮提出佔據荊、益二州，安撫益州西部諸戌、南部夷越，整頓內政，外與孫權結好，協力抗曹，逐步統一全國的建議，即所謂“隆中對”，頗中劉備心意，而後成爲劉備的主要謀士。

另一種意見認爲，關於劉備和諸葛亮最初相識過程，《魏略》和司馬彪所著《九州春秋》均記載是諸葛亮先主動去求見劉備，而沒有“三顧茅廬”和“隆中對”。如果說“三顧茅廬”和“隆中對”在歷史上還是存在的話，那麼是諸葛亮首先主動去求見劉備，他毛遂自薦是劉備“三顧茅廬”的'前提和基礎，脫離這一基本史實便成了不可信的天方夜譚。其實，《三國演義》的作者羅貫中也不敢否定諸葛亮自薦的史實，只是爲了神化諸葛亮作了藝術處理，把“三顧茅廬”提到諸葛亮自薦之前。現今高校文科教材或其他書著也採用這一順序，實際上是錯誤的。當時的事實是，諸葛亮在曹操雄師即刻南下，劉備及其事業正面臨生死存亡的緊急關頭，同時也在自身前途命運處於轉折性的十字路口的關鍵時刻，毅然摒棄等待觀望，主動出山投奔劉備。否則，在“生物競爭，適者生存”的殘酷現實社會裏，在嫉妒猛如虎的險惡人世環境中，諸葛亮會不會被埋沒就很難說了。

三顧茅廬成語經典故事 篇6

劉備帶着關羽、張飛去臥龍拜訪諸葛亮，結果劉備第一次拜訪諸葛亮時，門童說諸葛亮出門去了;第二次，劉備等人再次拜見諸葛亮，門童又說諸葛亮被人請走了;劉備第三次拜訪草屋時，諸葛亮還在午睡，劉備就耐心等候諸葛亮醒來，最後兩人談論起國家大事，心意相通，諸葛亮見劉備誠心誠意，便答應與劉備共圖大業。

三顧茅廬出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》，在公元206年~公元207年之間，劉備正屯兵新野,這時劉備聽到徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，於是劉備就帶着大將關羽、張飛，三次到南陽郡鄧縣隆中請諸葛亮出山輔佐。此後傳爲佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

在諸葛亮的《出師表》中也有記載：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。”

三顧茅廬成語經典故事 篇7

今天，我讀了《三顧茅廬》這個成語故事。

書中講的是：東漢未年，劉備去爲了統一天下，成就霸業。就去拜訪諸葛亮，沒想到，諸葛亮卻外出郊遊，不在家，劉備只好失望的回去了。

後來，劉備又去拜訪諸葛亮，但是，諸葛亮又外出閒遊，張飛本不想再來，見諸葛亮不在，便氣呼呼地催着要回去，劉備只好又失望的回去了。

又過了一段時間，劉備吃了三天素食，準備三度造訪諸葛亮。

於是便動身再次拜訪諸葛亮，到了草廬外，只見諸葛亮正在午睡，劉備便一直在屋外耐心的等待。

劉備的誠意，終於感動了諸葛亮。諸葛亮願意出馬輔佐他，打敗敵軍。

讀了《三顧茅廬》這個成語故事之後，讓我明白了：去拜訪別人，必須有一顆誠懇之心。這樣，纔會有回報。我們學習也是一樣，只有我們認認真真的聽好每一堂課，把所學的.知識要點充分掌握住，按時完成佈置得課堂作業，課外作業，在完成作業的時候，最好自己能獨立完成，檢查自己真正學會了多少知識內容，來不得半點虛假和水分，到了考試的時候，才能考出好的成績。如果，平時學習馬馬虎虎，對自己要求不嚴格，就會靠的成績很差。所以，我們要用《三顧茅廬》的態度去學習。

三顧茅廬成語經典故事 篇8

東漢末年的時候，局勢非常混亂。各地的諸侯豪強都紛紛出兵，想奪取領土，統一天下。

劉備和曹操就是其中的兩中傑出人物。

原先，曹操打不過劉備，因爲劉備有個名叫徐庶的謀士。曹操吃過幾次敗仗後，曹操非常生氣，就將徐庶的'母親捉了起來，逼徐庶離開劉備。

徐庶沒辦法，只好離開了劉備。但在臨走之前，徐庶向劉備推薦說：“諸葛亮是個奇才，你可以請他輔佐你，諸葛亮居住在隆中的茅廬裏。”

劉備聽後，爲請諸亮幫助自己打天下，就同關羽、張飛一起去請他出山。可是諸葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏不樂地回去。

隔了幾天，劉備打聽到諸葛亮回來了，又帶着關羽、張飛冒着風雪前去。哪知諸葛亮又出門出去了，劉備他們又空走一趟。

劉備第三次去隆中，終於見到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對天下形勢作了非常精闢的分析，劉備十分歎服。

劉備三顧茅廬，使諸葛亮非常感動，答應出山相助。劉備尊諸葛亮爲軍師，對關羽、張飛說：我之有孔明，猶魚之有水也！

諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，爲劉備奠定了蜀漢的國基。

三顧茅廬成語經典故事 篇9

有人向劉備推薦諸葛亮，說他是當世的奇才。

劉備就帶着關羽和張飛來隆中拜見諸葛亮。誰知諸葛亮不在家，不知道上哪兒去了，也不知何時回來。劉備惆悵不已，只好返回。

過了幾天，劉備準備再去隆中。張飛說：“派個人去把他叫來就可以了。”被劉備叱責了一頓。三人走到半路，下起大雪來。張飛又說：“天寒地凍的.，不如回去吧。”劉備不聽。不想諸葛亮又不在。劉備嘆息道：“我劉備這樣沒福，不能見到先生。”戀戀不捨而歸。

過了年。劉備選了個好日子，準備再去隆中。關羽說：“哥哥去了兩次了，我們的禮數也夠了。想是諸葛亮沒本事，躲起來不敢見我們。”張飛說：“不用哥哥去，我去將他捆來。”劉備不要他們同行，關張不敢再勸。這次諸葛亮在家，正在草堂上午睡。劉備不敢驚動，張飛說：“我去後院放一把火，看他還睡。”劉備把關張趕到大門外，自己在草堂的臺階下等了兩個時辰，等到諸葛亮睡醒、更衣後，下拜說：“涿郡的村夫劉備久聞先生大名。”

在草堂上，諸葛亮向劉備分析了天下的形勢，見劉備態度誠懇，終於答應幫助他。有了諸葛亮，劉備才得以實現自己匡扶漢室的宏圖。

三顧茅廬是說要想得到別人的幫助，首先必須端正自己的思想，也就是要正心，要拿出請求別人的態度來。

三顧茅廬成語經典故事 篇10

東漢後期，羣雄割據，漢室衰微。皇族劉備痛感漢室沒落，決心興復漢室。聽說隱居隆中臥龍崗的諸葛亮是個曠世奇才，劉備決定請諸葛亮出山。

劉備第一次拜訪諸葛亮時，諸葛亮避而不見。第二次劉備又去拜訪，諸葛亮仍然避而不見。當時，張飛十分生氣，但是劉備仍然不泄氣。第三次，劉備又一次遠路而來拜訪諸葛亮。諸葛亮爲劉備的誠意打動，親自出迎。在諸葛亮的茅草棚中他們暢談當前時局，探討奪取天下的`策略。劉備爲諸葛亮的遠見卓識所打動。劉備於是拜孔明爲軍師，請他出山輔助自己復興漢室，消滅曹操。

諸葛亮出山不久後，曹操出兵伐劉備、孫權。諸葛亮獻策聯合孫權，指揮了著名的赤壁之戰，殺得曹操落荒而逃。不久後，諸葛亮又輔助劉備佔領荊州、益州，北向中原，建立了蜀漢政權，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面。

後來，劉備去世，劉禪繼位。在經過充分的準備後，諸葛亮打算繼續伐魏。在他出師前給劉禪寫了一個《出師表》，其中寫道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中……”

“三顧茅廬”即源於此表。

三顧茅廬成語經典故事 篇11

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶着禮物到隆中（今河南南陽城西，一說爲湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。

不久，劉備又和關羽、張飛冒着大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催着要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。

過了一段時間，劉備吃了三天素之後，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的'這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”之句。於是後世人見有人爲請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裏去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”於南陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作爲根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想的宏偉藍圖，這次談話即是著名的《隆中對》。

三顧茅廬成語經典故事 篇12

劉備脫離曹操後，佔有荊州自立爲王，以皇叔身份招賢納士。可後來劉備的`謀士之母被曹操挾持，謀士被迫投靠曹操。那謀士走前向劉備推薦了能人諸葛亮，要劉備必需親自去請。

劉備第一次到了臥龍崗後空手而歸，因爲諸葛亮當時去遊山玩水了。第二次去的時候，劉備遇見了諸葛亮的弟弟諸葛均，諸葛均告知劉備諸葛亮又與一幫賢士好友去山中賞梅了，要一兩個月纔回來，劉備只好又怏怏而回，不過他留下了一封信告訴諸葛亮自己十分地敬仰他。

第三次來時，諸葛亮恰好就在屋中睡午覺，劉備不願打擾諸葛亮，就在屋外等候。諸葛亮醒後，將劉備迎進屋中，提出了有名的“隆中對”，出山輔佐劉備成就大業。後來諸葛亮火燒博望坡、水淹萬軍、巧奪三城、火燒赤壁、收服千將、七擒孟獲、七伐北魅、火燒上方谷、收姜維……爲蜀漢鞠躬盡瘁，死而後已。

三顧茅廬成語經典故事 篇13

劉備在那個時代，要說個人能力只能算是一般，論文韜武略，遠遠不如曹操孫權，比起氣魄也是多有不如，但是他最終能夠稱霸一方，奠定下三方鼎立的局面，這和他知人善用、優秀的用人能力是分不開的。

劉備在用人上首先一點是能知人，只有知道誰是人才，誰在什麼方面有能力才能讓人得到充分的發揮，在這一點上來看，劉備是值得肯定的，早年時候三顧茅廬請諸葛亮出山，之後又能夠果斷的任用馬超爲將。而且劉備在用人上一向講究用人不疑，一旦將一件事交給了手下人就很少再去插手，不像一些領導明明不懂非要插手搞得手下人很難辦，劉備這樣的方式使得劉備賬下的.人才得以發揮出自己的所有才能。

而且劉備非常清楚手下人的各種優缺點，能夠讓他們相互彌補，形成一種對抗聯合的體系，對於手下人的發展也有着很大的幫助，而且因爲很長的一段時間劉備都是和手下的人東奔西走，50多歲了還沒有一個基業，所以劉備和手下的人能夠共患難也能共富貴，沒有什麼鳥盡弓藏的事情出現。再來劉備非常善於打感情牌，早期的時候劉備沒有什麼權勢，沒有什麼財富，所以也只好打感情牌，通過感情投資來籠絡人心，其中最經典的就是摔阿斗的故事。

但是劉備用人還是有一點缺陷，那就是太重感情，以致於一直都在重用老人，所以後繼無人，以致於後期的蜀國無人可用，在這一點上諸葛亮也是如此，也是因此導致了蜀國的落敗。

三顧茅廬成語經典故事 篇14

三顧茅廬，這個被世代傳唱的經典故事，在史書《魏略》和《九州春秋》裏卻是另外一個面孔，不是劉備親自上門邀請，而是諸葛亮的自我推薦。這多少讓喜歡諸葛亮的人接受不了。如果《魏略》和《九州春秋》記載的是事實的話，那麼在諸葛亮的《出師表》裏，“三顧臣於草廬之中”這句話又該如何解釋？難道是諸葛亮說了假話？還是《出師表》根本就不是諸葛亮所作呢？那麼，歷史上到底有沒有發生過三顧茅廬的故事呢？

要解清這個謎呀，這裏面其實還有一個問題，就是劉備從袁紹那兒跑出來，然後投奔了劉表，在荊州待了多少年呢？六年，六到七年，爲什麼六年工夫諸葛亮和劉備都沒有見過面？這其實也是本案的一個關鍵，那麼也有不少歷史學家試圖來解釋這個問題，因爲覺得這個事情說不過去，於是提出一種說法，說實際上劉備是找過諸葛亮的，第一次去沒見着，第二次去又沒見着，所以到了建安十二年，也就是他來荊州六年之後，第三次他才見着了。這個說法有點問題，你說劉備這三顧，是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次？好像很難說得通，平均兩年找他一次，更很難說通。也有人提出說，那是因爲諸葛亮不好找，住得很隱祕，這個也是不通的，他又不是我們武俠小說裏寫的那種躲避仇家追殺的大俠，隱姓埋名躲在一個旮旯裏，你找他不着，他老早就來到了荊州，而且你要知道他是劉表的親戚啊，他和荊州的官場，和荊州的上流社會，和荊州的士人集團是有往來的，他怎麼是一個找不到的人呢？所以這些理由看來是不能成立的。

對於這個問題也有歷史學家試圖做出解釋，比方說尹韻公先生就提出兩個原因，第一個原因，他認爲諸葛亮當時的知名度不夠。我們去讀《三國志》對諸葛亮的描述是什麼呢？“每自比管仲、樂毅，時人莫之許也。”就是說諸葛亮自己自信是很強的，但是當時荊州的士人集團並不是一致認爲他是一等一的人才，也有人對他不以爲然。那麼劉備聽到別人對諸葛亮的介紹的時候，劉備會掂量一下，說這個是真呢還是假呢？他會猶豫，這麼一猶豫幾年就過去了。

另一方面，在諸葛亮這方面有心理障礙。因爲諸葛亮給自己設計的這個目標，是到了這個集團以後他一定要是一人之下、萬人之上，他要當首席謀士，要當這個集團的'二號人物，而劉備和關羽、張飛的關係過於密切，食則同器，寢則同牀，針插不進，水潑不進，你很難擠進去，他也要猶豫。

那麼這兩個說法都有道理，但是我覺得還有一個問題非常重要，就是年齡。我們要知道諸葛亮出山的時候是多少歲？26歲，劉備三顧茅廬的時候多少歲？46歲，那麼將心比心，讓一個46歲的身經百戰的天下梟雄把一個26歲的從來沒有表現過自己什麼特殊能力的年輕人奉若上賓，幾乎是不可能的，那麼怎麼可能要求劉備在他四十歲的時候到一個鄉下去請出個二十歲的人來當他的總參謀長呢？所以年齡也是重要的一個原因，如果不是後來曹操那麼咄咄逼人，這個事說不定還要拖下去。總而言之，劉備他做了他一生中最重要的決定，就是決定放下皇叔和長輩的架子，下鄉去見一個比他小了二十多歲的沒有任何頭銜和功名的這麼一個年輕人，所以三顧茅廬是可信的，登門自薦只能存疑。

三顧茅廬成語經典故事 篇15

其實這個也不能說很奇怪，而且諸葛亮登門自薦的這個說法，雖然是非主流意見，也還是有一批歷史學家支持這種說法。比方說有一位劉嘯先生就曾經寫過一篇文章叫做《“三顧茅廬”質疑》，他就認爲“三顧”的說法靠不住，爲什麼呢？他認爲，就劉備和諸葛亮雙方而言，劉備固然需要諸葛亮，而諸葛亮更需要劉備。

因此他提出這樣三點意見，第一點，就是諸葛亮這個人是一定要出山的，因爲這個《三國志》裏面說得很清楚：“自比管仲、樂毅”，管仲、樂毅他就是要出將入相、建功立業，要做事情的，而劉備對於他來說是最好的人選，就是作爲一個老闆的人選，這個道理我們在前面也已經說過了。諸葛亮不投靠曹操，不投靠孫權，甚至不就近就便爲劉表服務，他就是要爲自己選一個最好的老闆，而劉備無疑是最好的人選，他豈肯在隆中坐等劉備“三顧”呢？那劉備不顧呢，不來找他怎麼辦？所以劉嘯說，這等於說諸葛亮在那兒下了一個決心，你劉備不出來請我三次，我就在這個地方做一輩子農民了，這可能嗎？你說他這樣一個自比管仲、樂毅的人，他待在隆中幹什麼呢？建設社會主義新農村？

第二點，劉備是需要人才，但他需要的`是一羣人，不是一個人；諸葛亮需要老闆，他需要的不是一批老闆，是一個老闆。那麼請大家想一想，是需要一羣人的迫切呢，還是需要一個人的迫切呢？這是第二點。

第三點，劉嘯先生說，以諸葛亮的智慧和當時他的社會地位，他發現劉備應該比劉備發現他要早。劉備因爲很有名了，天下梟雄了，真是天下誰人不識君，誰不知道有一個劉備呢？劉備未必知道有一個諸葛亮。那麼在這樣的情況下，應該是諸葛亮去找劉備，何況當時形勢已經非常緊急，已經到了燃眉之急的這樣一個程度，他怎麼可能坐在隆中還去等這個不一定有把握的三顧茅廬呢？所以劉嘯先生得出一個結論來，三顧茅廬在邏輯上無法讓人接受這個結論。應該說他這個分析還是有他的道理，那麼這樣一來就意味着我們要否定《三國志》、否定《出師表》，而這個是不可以否定的，就是《三國志》你可以否定，《出師表》否定不了，現在沒有任何證據說《出師表》是僞作，《出師表》怎麼說呢？

“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”

這說得非常清楚，“由是”“遂許”這兩個詞把因果關係說出來了，是因爲劉備三顧茅廬，而且和他討論了當世之事，使他產生感激之心，這才同意追隨劉備，遂許嘛。所以《出師表》否定不了，那麼現在問題就只有這樣一個辦法了，就是既不否定《出師表》，也不否定《魏略》和《九州春秋》的說法，那又是怎麼回事呢？我有一個猜想，就是《魏略》和《九州春秋》所說的這個事情也是真的：諸葛亮去找了劉備，有了那一番談話，而且劉備也採納了他的建議，但是還是沒把他當做一等一的人才，於是諸葛亮他又回去了。回去了以後，劉備不知道什麼原因突然恍然大悟，這個人才是幫助我成就大業的人，我必須把他請回來，那麼就去了三次，再把他請回來。先有登門自薦，後有三顧茅廬。但是這個說法我說清楚，純粹是我的猜想，沒有任何其他的佐證。