我的文學觀

我想，首先我要在此對大家作一些關於《高分作文—畝產糧食幾萬斤》的說明。本人鄭重承諾，本人絲毫沒有否定，貶低抒情文章的意思，但是鄙人倒是認爲高分作文和抒情作文是有天壤之別的。某些我所抨擊的作者總是把自己那些文風糜爛的垃圾文章高擡爲抒情文章，這不僅是對文學的侮辱，還是一種不知天高地厚的愚蠢的表現。而這種區別不僅在於寫作的客觀環境，還在於寫作的目的和寫作的意義。

要想說這些，就要從寫作的歷史談起。衆所周知，自倉頡造字以來，人們把所思所想記錄下來的夢想就成爲了現實，而人對於宇宙的探索也由此走向了進步，走向了更高的階段。雖然在更早一些的時候，從人類誕生的那天起，人對於生命的思索，對於宇宙本質的探求就從來沒有停止過，但無奈的是人生苦短，我們又無法將所思所想繼續下來，傳承下來，從而無法形成連續的，進步的思想。語言文字的出現恰好彌補了這一缺陷。

人類社會也就此而不斷的進步，這裏邊，靠語言文字繼續傳承文化的因素佔了絕大部分。

文章記敘了我們的思想，我們的意識形態，我們的文章也因此而有意義。而爲了我們的文章要有意義，我們就要靠語言，並熟練的運用語言，從而準確的表達出我們的思想，我們的觀點。打一個比喻：文章是一個載體，是人的身體，而思想是靈魂，語言是神經，沒有靈魂的身體是行屍走肉，而沒有了神經我們充其量也就算個植物人。

可惜在語言的運用中，由於某些消極思想的扭曲，不幸出現了文風肉麻無病呻吟的糜爛派，他們的特點是沒有思想沒有內容只知道用華麗的詞句去堆砌，去羅列。他們的傑出代表是唐宋時期的某些自視清高的文人墨客，明清的八股高手和現代應試教育制度下的一部分高分作文的作者。而也正是因爲看着我們的神聖的文學被歪曲，被踐踏是讓人所不能容忍的，中國唐代中葉及北宋時期興起了以提倡古文、反對駢文爲特點的文體改革運動(古文運動)，現在則掀起了要求進行所謂的素質教育的風暴(雖然沒有落實過，但總歸是進步的)。所以，我們可以得知，我們的文章必須言之有物，無論從客觀上還是主觀上，必須有思想，有內涵，否則文章就失去了它存在的價值了。

抒情文和糜爛派是不同的，抒情文是以一種既熟練運用語言，同時又具有唯美的意境的文章，它同樣也是一種表達自己的思想的文章，表現的是人對宇宙，對生命的一種思索，一種感慨，一種自然的，迴歸本我的感慨，一種我們可以從字裏行間感受到語言的魅力，並從思想上，從情感上產生共鳴的感慨，讀這種文章，是可以昇華精神的。反之，糜爛的文章讓我們感受到的只是一種浮躁，產生的只有一種對褻瀆文化的無奈和悲哀，而本人的文章《高分作文—畝產糧食幾萬斤》所表現的就是我的無奈和悲哀：在應試教育制度所統治的中國這個客觀環境中，在現代學生對高分的渴求中，糜爛派的這種毒瘤一樣的文風在繁衍生息，在侵蝕着我們的心靈。也是因此，我可以大聲疾呼應試教育害人，可以大聲告訴你們，你們曲解了我的意思，冤枉了我。

我要感謝那些質疑我的人，你們的質疑讓我有時間將我的思想梳理出來，並寫成文章。也許你們有人看不懂，有人看懂了，卻表示出一種不屑。呵呵，其實以上這些長篇大論都是我的一家之言，也許你們和我有共鳴，也許你們不屑置辯，對於這些，我都無所謂。就是一句話：批評贊同，一任諸君！