優秀高考作文13篇

在學習、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的優秀高考作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

優秀高考作文1

這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代。狄更斯如是說。這句話在今天也同樣適用。當虛擬拉近了我們與現實之間的距離，方便了生活的同時，它也疏遠和西施我們與現實之間的距離。在我看來，虛擬與現實的觥籌交錯間，並沒有誰對誰錯，但不能放棄的，是對現實的堅持和守望。

從古至今，現實自有我們無法割捨的情感和積澱，我們無法離開現實。從鴻蒙之初走來，長腿的鷺鷥年在河邊飲水，遠方的太陽露出粉紅、金黃和魚肚白，人類於是在曙光初明的大地上搖搖晃晃地站起來。現實，是一種開化。河南新鄭，軒轅之丘，軒轅之時，神農氏衰，兵馬倥傯，運籌帷幄，陶唐有虞，從此茫茫九州，劃爲禹跡。現實中，有一種流淌的繼承。天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武湯，正域彼四方。商邑翼翼，四方之極，赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我後生。現實中，有一種希冀。

而當關關雎鳩，蒹葭蒼蒼終於成爲蒼白的某水鳥，某水草，甚至又將成爲虛擬中可觸不可及的存在時，我們要拿什麼追溯我們行走的足跡，拿什麼喚起初見時那花枝搖曳的悸動呢？

現實中的地點，演示着“一方水土養一方人”的邏輯，揭示一個人的身世和成長。於是我想起了張藝謀導演的《追憶百花深處》，當百花深處衚衕和鼓樓一起消失的時候，記憶中那叮叮噹噹響的很好聽的鈴聲；那五月槐花，關於六必居醬菜，月盛齋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何處尋呢？

龍應臺說，回家，不是回到一個地點，讓你回到一段時光，讓你明白自己不是沒有根的浮萍。但我覺得，如果現實被虛擬取代，沒有了地點，又何來的時光？沒有故鄉，沒有身世，我們拿什麼確知自己的存在？當往事的青苔被抹盡，沒有一樣東西曾經提醒你與她耳鬢廝磨，人們如何辨別自己的名字？如何稱自己從哪裏來，到哪裏去？

其實虛擬並沒有錯，現實也未必是對的。疏離並不意味着捨棄，堅持也絕非固守。黑格爾有言，兩個有充分理由的片段撞到了一起，雙方都很偉大，但爲了各自的高尚無法後退。說的便是如此吧。歷史自有其宏大的水筆，時間的車輪也自會滾滾向前。但此時對現實的堅持與守望，讓我們更加柔軟，因爲知道自己從哪裏來；也讓我們更加堅強，因爲知道自己將往哪裏去。

從此追憶百花深處，讓我們一往而無前。

優秀高考作文2

尊敬的父親：

當我以這兩個有些沉重的字稱呼你時，我的心更加沉重；在這安靜的考場，想到了你，以這樣的形式寫信給您，我想哭。

當媽媽還在時，你是那樣的健朗。在我心中，你是我的偶像，我時時爲你感到自豪。從媽媽幸福的眼眸裏，我知道了你是媽媽一生的依靠。而你，確實是那一把傘，風雨裏爲我們擋去潮溼；烈日下爲我們遮去酷暑。您，我的父親，媽媽的依靠，我的偶像。

經我們的家是那樣的窮，媽媽在家帶孩子，你一人在外面風裏來雨裏去，每月拿着那一點微薄的工資糊家，可你從無厭倦。那日，你下崗了。媽媽一人坐在沙發上垂淚，她不知以後家裏的日子要怎樣過下去，不知以後的路怎樣熬下去。父親，我親愛的父親。你走到媽媽面前，握着媽媽的手，一字一句地說：“鳳啊！別哭，天塌下來我頂着，我一個堂堂男子漢，難道連個家都養不活。”是的，以後的日子，你早出晚歸，靠着健康的體魄和別人一些微薄的資助，你重新開始，向人心險惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到你熬紅的雙眼，蒼老的面容，日益增多的白髮，媽媽眼裏總是蓄着淚水，而我總是一次次告訴自己，長大後要像父親一樣有出息。

陽光和暖，你將你一年辛苦賺來的錢放到母親手裏，告訴母親：“鳳兒，你以後和孩子有好日子過了。”母親一面點頭一面淚落如珠，而你也哭了，當你把臉別到一邊時，我告訴自己：父親，即使你一無所有，但只要有你，我們依然活得快樂，父親，我親愛的父親。

天氣陰冷，像今天。媽媽在艱難地支撐了半年後，終被那可恨的病魔奪去了生命。那天，你眼睛紅腫，衣服單薄，我一時覺得你蒼老了許多，像一棵茁壯的樹突然被人一下子砍倒。那晚，你告訴我，孩子，以後的路你要自己走了，父親，爲什麼要告訴我這些，爲什麼？

我坐在家門口等你，而你總是醉醺醺地回家，對於流淚的我，你卻似乎已看不見，別人說你會打麻將了，我吃驚，當終於在一天幫你洗衣服，看到那個欠條時，我信了。又有人說，你會跟村裏的幾個人去抽一種很特別的煙時，我呆了，連眼淚都落不下來了。父親，我親愛的父親，告訴我，這不是真的，我不願失去母親後，再失去一個健全的父親，我永遠不願自己變成一個孤兒。

祝如果你在天堂裏，能看到我們，那你告訴父親：“即使是已沒有了我，但也並不等於失去了一切，這一些困難與曾經艱苦的日子相比，這又算得了什麼？”父親，知道嗎，這點挫折，算不了什麼，即使失去，我們也可在人間爲母親祝福，母親希望我們過得好，能爲我們頂起生活的一片藍天，一片希望。父親，我愛你，從頭開始，母親爲我們祝福，我永遠不願失去你！

敬禮

女兒

優秀高考作文3

雖然時間已過去很久，但國慶節凌晨那個在細雨中硬朗而明媚的臉頰，卻時時讓我想起。

十月一日的凌晨，睡夢中的我被一陣陣巨大的裝甲車的轟鳴聲震醒。我興奮地跳下牀，披上外衣，匆匆地衝出家門，向衚衕口飛奔而去。

我家住在南池子大街，離******最近。我和鄰居們站在衚衕口的警戒線後，看見各式各樣的檢閱車及運兵車足足排了半條大街。望着眼前兩層樓高的威武戰車，我真有些目瞪口呆了。一種莫名的衝動和欣喜撞擊着我的胸口，一股暖流涌上心頭——“我們的祖國真是強大了！”

又一陣秋風吹來，微涼的小雨急促地打在臉上。透過路燈下的絲絲細雨，我發現裝甲車的每個出口都立着一名頭頂鋼盔身着迷彩服的解放軍戰士。他們個個精神抖擻，紋絲不動，目視前方，凝重的面容與鐵甲戰車融爲一體。放眼望去，原來每輛戰車上都有幾個士兵如此佇立着！第一次零距離地接近他們，我才領悟到“威武之師”的真正含義。

裝甲部隊的一列解放軍戰士沿着街邊的警戒線向******方向走去，整齊的隊列發出“刷刷”的行進聲。走在隊尾的是一個年齡比我大不了多少的小戰士。由於他沒戴鋼盔，藉着明亮的街燈，我清楚地看見他古銅色的面頰上有道白印兒，由髮際到下頜垂直而下。我斷定這是他平時訓練時鋼盔帶子遮擋陽光留下的痕跡，那白印兒纔是他的膚色。

又是一陣細雨襲來，執勤的民警發出了友善的勸告。我隨着圍觀的鄰居們戀戀不捨地離去，但是那個小戰士的面頰總是在我腦海裏揮之不去，尤其是那一道醒目的白印兒。

天亮了，雨停了，太陽出來了，國慶慶典活動終於開始了。我和家人端坐在電視機前激動地看着閱兵直播。當裝甲戰車方陣開過******前時，我不禁定睛尋找那位小戰士，但是不知怎的，那些威武雄壯的士兵，個個都長得像我遇到的那個戰士，可我又不敢確定。這時，身邊的爸爸對我說：“你不可能找到那個小戰士，他在替補車隊，只能原地待命。”我簡直不敢相信這是真的，幾個月的艱苦訓練，守在******邊上卻不能參加受閱方陣，該是多大的遺憾！

晚上，站在院中碩果累累的柿子樹下，看着漫天閃爍、一瞬即逝的禮花，我陷入沉思：正是它們燃燒了自己，照亮了夜空。那個面頰上曬出白印兒的小戰士和他的戰友們不也像禮花一樣，爲了慶典的燦爛而在默默地付出嗎？那一刻，那個小戰士和他的戰友們定在大聲喊着祝福祖國的話語，抑或和廣場上接受檢閱的士兵一樣充滿自豪感地給家人報捷吧！

那張晨雨中揮之不去的面頰，讓我一下子長大了。

優秀高考作文4

滿分少年稍有失誤輒遭責罵，後進兒童些微進步即迎讚許，而進退步間的衡量標準竟唯繫於分數，於如此轉折對比中不難看出簡單以分數爲指標的功利化家庭教育的現實圖景，着實令人嗟嘆!

孩子是父母愛的結晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個爲人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望於其在成長中能有所進益。其出發點絕對是無可非議的，但以分數論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。於是有學者韓桐彥在《素質教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括爲小學聽話教育，中學分數教育，大學方爲知識教育。

如此家庭教育中的分數崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想裏，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關聯的。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數人進入高校學校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現實土壤，且在現實趨動下愈演愈烈。併產生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現象，且不乏擁躉。

似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。”可當下現狀許已是本末倒置了。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般爲分數這一單一的指標因素所左右。並且，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力。

而這皆是根源於社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。衆人皆追利而去，爲求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當然，這並不意味着是在指責高考機制。事實上，高考已是目前實現教育公平的最優化方案之一了。而應是要求個體在此般形態下的自我審視與調整。

德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應以教育者的人格爲基礎。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數的框架桎梏，但一定程度上對人學本源的迴歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中佔主動地位。或許現行體制下其難以實現，但逐漸淡化分數意識，呼喚教育迴歸已實乃當務之急。

優秀高考作文5

當今世界，科技發展日新月異，爲我們創造了一個光怪陸離的虛擬世界。觀古今於須臾，聯中外爲一體。足不出戶，可神遊世界；人不離屋，可物購天下。作爲人，似乎從來沒有如此自由過，便捷省力過。我們似乎已經離不開這個虛擬的世界。虛擬的科技世界已經成爲我們生活中的一部分了！但是，我要說：對於這個虛擬的科技世界，我們要保持足夠的警惕和距離。看看我們許多人吧。他們是當今虛擬世界最充分的享用者：網絡遊戲，網絡文學，網絡聊天，網絡購物，網絡炒股……。網絡幾乎改變了他們的生活方式。網絡如水，他們好比水中一天到晚游來游去的魚。沒有網絡，他們幾乎無法生活。物極必反。虛擬的世界改變了一些人的生活方式的同時，也改變了他們的生命狀態，精神狀態。他們在充分享受虛擬世界的同時，他們的生命和精神也被虛擬化了，成了科技世界的一部分。而作爲人之爲人的東西逐漸喪失了……人被異化了，人成了網絡虛擬世界的奴隸！手機不離手，網絡必須有。人際關係淡漠，家庭親情漸冷。失去道德監督，網絡犯罪滋生。網絡漸漸使人失去精神的家園，失去靈魂，正成爲情感冷漠，靈魂空無的行屍走肉。

我們必須明白一個基本的道理：人之所以爲人，不僅僅因爲肉體的碩壯或者舒適，而且更因爲精神的健康和靈魂的高貴。如果一個人，連精神和靈魂都沒有了，那還是個人嗎？這使我想起歌德寫的《浮士德》：魔鬼梅菲斯特與浮士德打賭。梅菲斯特願聽從浮士德的差遣，但只要浮士德說，你真美啊，請停一下時，他的靈魂就歸魔鬼所有。當前我們所擁有的無所不能的虛擬科技世界，多麼像魔鬼梅菲斯特啊！它正在漸漸地攫取我們的靈魂。我們怎麼能不對它保持警惕和距離呢？2500年前先哲老子曾說，小國寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。老子早就看到了科技的進步給社會帶來的異化效應。時至今日，我們固然不能像老子那樣對現代科技全盤否定排斥，但我們卻可以把它作爲我們生活的工具，又不爲它所束縛控制。我們必須強大我們的精神和靈魂，以對抗日益增長的虛擬科技世界的誘惑和控制力。

爲此，我們要走出去，和大自然親近，享受返歸自然的快樂；我們要回歸家庭，與親人團聚，享受天倫之樂；我們要參加各種活動，比賽，鍛鍊身體和意志；我們要讀書，開闊視野，增長智慧。我們要參加愛心接力活動，用愛的甘霖滋潤心靈……面對洶涌發展的虛擬科技世界，像老子一樣，全盤否定，嫉如寇仇，固然是我們不足取的；但是像有些人一樣，全盤接受，化身爲奴，使靈魂淪陷，也是我們堅決反對的。

古人云：“富潤屋，德潤身。”面對虛擬的科技世界，我們所秉持的態度是：做虛擬科技世界的主人，對其保持適當的距離，以人的姿態追求靈魂的高貴！

優秀高考作文6

“不讓道，就是不讓道”

老王這樣不斷的重複着這句話，望着他培育了三年的果樹。村裏要爲上學的孩子們修一條好路，而老王的幾棵果樹正好擋住去路，村裏想讓老王把果樹移走，爲孩子們讓道。人挪活，樹挪死，老王哪裏肯。再加上爲了栽種這些果樹，他老伴的命都搭進去了。

老王氣呼呼的回到家裏，啥也不說躺在了炕上。一躺下那些鮮綠綠的果樹再次鮮亮在他的眼前，正如他的剛剛上學的孫子，都是在他的照顧下慢慢長大的。要是砍了果樹不等於要了他的老命嗎？老王的心再次激動起來。

“不讓道，就是不讓道”他不斷的嘟囔着：“孩子腿腳好着呢，比我老頭子強多了，還要修路？”他似乎找到了越來越多的理由。

“爺爺，我們要修路了！”不知到什麼時候，他的孫子回來了，一進院子就激動的嚷起來。老王懶懶的起來，說：“修路有啥好的？”

“當然好了！”孫子依然十分激動，說，“那山路太難走了，我們班有不少人都摔倒過！”

“嗯??”老王有些不安，但是馬上轉變過來，“那是他們沒有我們孫兒有能耐，他們沒有我們孫兒走得穩。”

“哪裏呀，爺爺，我也摔倒過”孫子突然停住不說了，他知道爺爺很心疼他，所以它一直沒有把摔倒的事情告訴爺爺。

老王聽到果真急了。“怎麼？你也摔倒過？”他撩起孫子的衣服，幾個傷疤便呈現在他的眼前，有的傷疤形狀很奇怪，不知道是那個魔鬼一樣的石頭給磕破的。有的傷疤還是剛剛形成。

老王看得心疼呀，他恨自己沒有照顧好孫子，恨自己的自私的認爲孩子的腿腳好着呢。他也終於明白了村幹部爲什麼那麼多次來找他，終於明白了孫子爲什麼會爲修路這麼興奮。

可是，讓道？還是不讓道？

他忘不了老伴臨終前對他的囑咐，捨不得和孩子一樣長大的果樹呀。更不想孫子的未來的生活沒有了着落。老張沉默了，孫子也不說話了。

“爺爺，爺爺”一羣孩子嚷着進來了，每個人都拿着一個鏟子。老王和孫子都沒有明白過來。其中一個孩子，說：“爺爺，您爲我們讓出道，我們爲您種果樹。”其他的孩子也附和說。

老王明白了，這時他又看到幾乎每個孩子身上都帶着傷。

讓道，馬上讓道！老王終於下定的決心。

幾個月後，一條不算寬敞但很平整的小路修好了，那是老王的果園讓出的道。

幾年以後，小路旁邊的果樹結出了果實，那是孩子爲老王讓出的道。

優秀高考作文7

自古以來，書信都是我們中國的傳統，素有鴻雁傳書之說。

在歷史長河裏，它不單是一種聯繫方式，更是一種古老的文化，這在文學作品中都有深刻的體現。面對着破碎的山河，想起遠方的家人，杜甫寫下“烽火連三月，家書抵萬金”，思念之情躍然紙上；岑參在西征的途中寫下“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對親人的牽掛；面對君王，諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩！這樣的例子不勝枚舉，可見，書信在中國古代的地位，是何等重要！面對這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受！

但是今天，它卻遭受着一種嚴峻的挑戰。

在二十一世紀信息高度發達的時代，聯繫方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說是五花八門，無論那個階層的人，都在頻繁地使用。當然這種方式是好的，給我們的學習和生活帶來了極大的便利，我們對其是抱着一種認可的態度。而且，每天都在大量地使用，這已經融入了我們的日常生活，成爲我們生活的必需品。

如果讓我選擇，我無法說出那一種方式更好，因爲它們都曾給我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認爲，郵件省錢，效率高；寫信貴，速度慢。但是，面對着整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的範疇！

當投身軍營的士兵，每一次收到家裏的來信，都會壓在枕下，反反覆覆地閱讀，也許，你認爲這只是一封信，但你可曾想過，這裏麪包含了多少的期盼與等候；

當留守在家的孤寡老人，他無法使用現代先進的溝通工具，收到遠方子女的來信時，內心是怎樣的一種激動；

當身處逆境之時，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關心的話語，也足以讓你感動得淚流滿面。

我們在電視上，也看見過許多貧困山區的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續。當鏡頭給到那羣可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶着笑容，認真地閱讀着來信的場景時，我想，在那一刻，他們一定是幸福快樂的！

而如今，這種文明已經漸行漸遠，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它並不會退出我們的生活！不管現代文明如何發達，作爲一種古老的傳統，它不會消失！在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記！我想說：朋友，當你面對電腦、手機的印刷體，出現審美疲勞時，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……

優秀高考作文8

每當一首《雨的印記》出現時，我內心就止不住地像輕輕滴落的雨珠，緩緩注入心田深處。悠揚而略帶哀愁的鋼琴曲，讓我一次次在回味中感悟，感悟人生的愛與憂愁。

如果說，靜靜的，我猶如天空中的一片雲彩，那麼你是否會像作別時的那一幕，輕輕向我揮了揮衣袖，然後悄然有了志摩在康橋上的沉默聲響。之後的一切彷彿都在懷想，那年，王勃在送杜少府去四川任職的時候，一氣寫下了“海內存知己，天涯若比鄰”，只要還有這麼一個知己，就算是天涯海角，仍然就像在身邊一樣的溫暖。又是那天，王維在《送元二使安西》時，寫道“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，一旦離去，友人走出陽關，便再無友人這樣一人，能夠聽自己彈琴，能夠與自己一起和詩。淡淡地，淡淡地，都在瞬間定格，凝聚，就像什麼事都從未發生，卻一切早已刻骨銘心，這就是份愛。

如果說，靜靜的，我猶如一個丁香般得女子，淡然而哀愁地走在雨巷裏，那麼你是否也會和我這般地彳亍，徘徊，在這寂靜的雨巷。戴望舒的《雨巷》裏，始終有個關於憂與愛的影子。就像莎士比亞戲劇《羅密歐與朱麗葉》，“我承認天底下再沒有比愛情的懲罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。”雖然是個悲劇，但是卻不得不承認兩人的愛戀深沉，明明愛得海枯石爛，但卻逃不過悲劇的命運。我停滯在那裏，不能向前，感動着悲傷的結局，卻爲愛能超越一切，感恩於心：沒有憂，哪能體會到愛，沒有感悟愛，同樣也尋找不到憂愁。

不知是什麼時候起，我開始喜歡上了這些首淡淡憂傷的鋼琴曲，每當沒人的時候，我就會悄悄聆聽這些曲子。它們讓我一次次撫平了心靈的創傷，然後再一遍遍地讓我感受到了來自身邊那些平凡而偉大的愛。我不能說鋼琴曲是能夠療傷的神曲，但是每次接近時，總會感覺人生因爲有過一些憂愁，有過一些缺憾才畫上了一個完美的句號。

亦不知什麼時候起，我開始體會到了父母那些嘮叨話語，不是簡單的“陳詞濫調”時，而是那些肺腑之言，甚至我都爛熟於心時，我已經忙碌奔波於學業工作生活之間了。一席光陰間，我已經告別了金色的童年，告別了花一樣的季節，又再青春落幕的時候，當我身處外地，無盡的壓力襲來，我終於體會到那不是，不是枯燥的“隻字片語”，那是帶着真情真愛的話語，句句暖心。聽着電話那頭，感到無人援助的我，頓時變得有了動力，淚水再次噴涌而出。

生命中的每一份愛都是珍貴的，但是每一份憂也是同樣珍貴的。因爲它們，讓愛更顯深刻。所以不要太過害怕憂慮，命運都是公平的，憂慮與愛也只是暫時的，一切都是爲了我們更好地生活。

優秀高考作文9

藤蔓面對亂石阻擋，蜿蜒曲折，迎向陽光成就了日後的滿目蒼翠;小河面對巨石堵塞，靈動一彎，鑄就了日後的洶涌澎湃。物如此，人亦然。正如材料中的年輕人，路遇惡狗，選擇繞道而行，不失爲一種明智的做法。生活中同樣如此，面對困難，我們可以抽身而出，繞道而行，換一種方式挑戰生活，你會看到更美好的未來。

繞道而行，是躲避現實障礙的有效途徑，是一種智慧和豁達。

史鐵生說：“我的全世界從一間屋子擴展到一個院子，再從一個院子擴展到一條街道，一座城市，一個國家，一顆星球，直到一種無從反駁又無比想象的無限。”正值年少意氣風發之時，卻失去雙腿。史鐵生曾說自己的偶像是劉易斯，說過自己熱愛奔跑。但是，他卻知道，雖然不能奔跑，但可以用另一種方式來實現理想。正是這一份繞道而行的智慧和豁達，史鐵生才能夠用他最樸實的筆觸帶給我們深深的觸動和思考。

繞道而行，更是一個重新開始的機會。避開那複雜障礙後能發現更美好的景色。陶淵明仕途坎坷之際，逸然隱居，造就了詩人的神話;勾踐選擇臥薪嚐膽，則是爲了日後的重新崛起;劉偉在放棄游泳後選擇鋼琴，更是成就了一位“鋼琴之子”，經商失敗，馬克·吐溫毅然選擇了文學，纔有了日後受人敬仰的大文豪。繞道而行，纔有“欲渡黃河冰塞川”後“直掛雲帆濟滄海”的豁然開朗，纔有“山重水複疑無路”後“柳暗花明又一村”的奇蹟。

然而，真正的繞道而行並不是遇到困難就退縮，而是有選擇地避開那些戰勝他也了無意義的困難。如果沒有承受挫折的勇氣和堅持，而是一味地退縮躲避，你會發現自己停在原點，甚至是在慢慢倒退。

著名漫畫家鄭辛遙曾說：“在路走完時，並不意味着到了盡頭，而是提醒我們是時候轉彎了。”由此可見，學會繞道而行，即是轉彎，是非常重要的。不僅僅如此，還要學會選擇轉彎的時機。在人生迢迢長途中，平坦處，當有居安思危，勇往直前之心，險峻處，當抱定柳暗花明之念。

學會繞道而行，繞的是那種種困難，繞出的，卻是一種氣度和生活方式，更是繞出困難背後的光明之路。

教師點評：

文章審題清楚，理論角度清晰，觀點鮮明，論證上引用論證和舉例論證相結合，事例典型新穎，事理通透，而且語言表達上簡練生動，不蔓不枝，行文自然流暢，結尾“繞道而行並不是遇到困難就退縮”的思辨論述，展現了說理的嚴密性和深刻性，值得借鑑。

優秀高考作文10

漫漫人生旅途，會有鮮花遍地，但也會有痛苦和荊棘。黑暗時請帶上感動上路，你會發現，黎明就在不遠處。——題記

2010年4月2日 星期三 清晨晴

走在初春的小路上，溼潤的空氣撲打在臉上，讓人感覺陣陣涼爽。邁着輕快的腳步，我高歌向前。忽然發現，路邊鑽出了一棵小草，嫩綠的身板挺得直直的，一陣輕風吹過，它搖動身軀，彷彿在向每個路人招手致意。

忽然一陣狂風呼嘯而過，將這綠色的小生命推倒了，我的心不禁一顫，它還能爬起來嗎？

狂風過後，輕輕地，輕輕地，小草再一次挺直了脊樑，隨風而舞，舞得快樂，舞得自在。

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生我想起了白居易的詠草絕唱。不由得低下頭來，向這棵最普通的小草深深鞠了一躬。感動於草，在挫折面前沒有退縮，更沒有沉淪，有的是迎難而上，勇往直前。

2010年4月10日 星期四 黃昏晴

黃昏絢爛的陽光灑在身上，讓人感覺分外溫暖。我翻開一本書，讀到這樣一個故事。

有一羣羚羊被獵人趕到了懸崖上，眼看着獵人一步步靠近，就要將它們全部獵獲，小羚羊害怕地鑽進了媽媽的懷裏，絕望地哀叫着。就在這生命的危急時刻，只見一隻老羚羊堅定地走到了懸崖邊，又一隻小羚羊也顫抖地走到懸崖邊，然後，老羚羊朝天叫了一聲，縱身一躍跳下懸崖，緊接着，小羚羊也縱身一跳，就在下落的瞬間，小羚羊靠着老羚羊做支撐，跳到了懸崖對面。就這樣，一隻，兩隻，三隻，四隻一老一小羚羊先後起跳，懸崖邊綻放了一朵朵燦爛的生命之花。

感動於老羚羊，在死亡面前沒有膽怯，爲了後代，你義無反顧地走向了死亡，視死如歸、死得其所，你們奏響的生命絕唱讓每一個人動容。

2010年4月20日 星期日 夜晚晴

天空星光燦爛，大地萬物生輝。在這醉人的景色中，我銘記着一個人——鐵漢才哇。

才哇，青海省玉樹州結古鎮扎西達通村第三社的社長。在青海玉樹地震之時，他是鄉親心中一根不倒的柱，不斷的粱。4月14日的清晨，一場災難突如其來，山搖地動，一切都變得瘋狂。在這場地震中，他的3位家人全部遇難，但他擦乾眼淚，藏起撕心裂肺的痛苦，立即衝出家門去救他的村民。他的一雙鐵打的手，在廢墟里奮力地刨着，挖着，刨得指甲全無，挖得鮮血直流，卻一直沒有停歇。他曾堅強地說：一個家裏死幾個人是小災，但是，一個10餘萬人的鎮子被無情地摧毀，這是大災。大災面前就要舍小家、顧大家。

感動於才哇，在親人與村民面前，他選擇了村民。對鄉親有最深的愛，所以纔不眠不休，對生命有更深的理解，所以纔不離不棄，鐵打的漢子，永不休止的心，鑄就了高原上最美的`風景。

帶着感動上路，一路不會寂寞，一路花開滿地，綠樹成蔭。

優秀高考作文11

衆所周知，今年的高考作文是“心靈的選擇”，然而，最近報道的“高考作文《潘金蓮的選擇》3判獲高分”評分始末，卻讓我看到了從學生到老師乃至教育界的另一些觸動心靈的、更趨理性化的選擇。

首先，我佩服寫這篇《潘金蓮的選擇》的學生，敢於在決定自己命運的高考作文中正面並正視自己的思想，從潘金蓮自身的角度，分析在武大郎和西門慶之間選擇的種種利弊，最後，將其落腳點定在選擇更符合潘金蓮自己要求但與傳統觀點又格格不入的西門慶上。可以說，這樣一篇既言他人所不敢言，又極有可能被世俗的眼光評判爲低分的作文，該生在提筆寫它時，心靈也一定有過選擇，我想，審視自己靈魂的他最終是心靈戰勝了盲從，從而寫出了這篇文筆流暢、行文優美、引經據典的作文。

其次，我欣喜於評卷老師重視這種有爭議的作文，從惜才的角度三判定局，由最初的20多分改評爲40多分，直至請示評卷指導委員會，反覆閱讀，認爲此文是不可多得的佳作，給出了相當高的分數。這在一定程度上也說明桎梏教育界多年的統一的保守的思想觀念正在悄悄地瓦解，取而代之的是非程序化的更爲全面的教學模式，直面心靈的選擇——高考作文《潘金蓮的選擇》3判獲高分(論壇精華帖)。而作文之所以爲作文，是在即定基礎上更爲藝術化的東西，它來源於生活，又高於生活，它崇尚的是“百花齊放，百家爭鳴”的觀點，在這一點上，我想，所有閱過此卷的老師也直面了一次心靈的選擇，最後，是他們的不拘一格戰勝了墨守陳規，從而讓《潘金蓮的選擇》在衆多優秀作文中浮出水面。

而在這心靈的選擇中，我則看到了現在的孩子的視眼更廣闊、知識更豐富、思維更敏銳，他們會用思考的眼光、用創新的理念來看這個變化着的世界；而學校教育在這方面定然功不可沒，他們在經過諸多嘗試之後，既保留了傳統的教學優勢，也跟着引進了更多符合時代要求的新教案、新觀點、新探索，使孩子的思維不再框守在既定的格式中，讓孩子的思想像鳥一樣在想象的天空中飛翔，像魚一樣在知識的海洋裏遨遊。我想，這種變化也恰似教育界的心靈選擇，是他們的開拓創新取代了沉悶守舊，從而使孩子們涉獵更廣的領域，有助於更好地享受教育。

雖然我們不能去擅改歷史，但對於文學藝術而言，追求的則是作品的多樣化，只要文章能自圓其說、自成風格、自訴觀點，釋放自己的心神，有奔放的文字、泉涌的靈感、歷練的思想，就應該是一則美文。《潘金蓮的選擇》就是這樣的一則佳作，它的審評雖歷經了一波三折，但最終的結果是令人欣慰的，而在這過程中，我感觸到是容納與希望，其實無論是學生是教育還是文學，只有直面心靈的選擇，融會貫通、互濟有無、博採衆長，纔能有容乃大、奇葩盛放。

優秀高考作文12

首先，我的承認我是個膽小的悲觀的女孩。

看過09年春晚《不差錢》小品之後，小瀋陽說過的“人的一生很短暫，有的時候跟睡覺是一樣的，眼睛一閉，一掙，一天過去了，眼睛一閉，不掙，這輩子就過去了......”這就話一直讓我感到惴惴不安，因爲我很害怕某一刻我真的眼睛一閉就再也睜不開。我曾天真的認爲，我時好人，我會例外。然而某一天的下午，我突然感覺睡意朦朧，眼睛一閉，掙扎了幾下，真的還睜不開......

等我清醒過來的時候，我被兩個沒有下巴的傢伙反剪着雙手推着踉蹌着來到一個殿前，突然就有人大喊：“大王，這傢伙是該入天堂還是該入地獄呢?”

“我到底是該入天堂還是入地獄呢?”嘿，這問題我還真沒想過。

“四眼先生你聽好了，現在你的如實彙報你在上一輩子做過什麼好事、壞事，我們會據實記錄你的供詞，然後由我們大小的判官組成的評審團決定你是該人地獄還是天堂?”我擡頭一看，一個渾身蠕動着蛆蟲的傢伙正在大聲嚷嚷，旁邊一排骨瘦如柴的傢伙正齜牙咧嘴，耀武揚威。

我嚇得一愣，一陣恐慌，心想難道我真的來到了人們傳說中的死亡的門口?

這個時候，那一排骨瘦如柴的傢伙中間有人嚷嚷着“快說，快說.....”

我無奈的搖搖頭，感到沮喪，想不到我四眼先生一世英名，到頭來，還需要這般的審問。捫心自問，這幾十年來，我四眼先生兢兢業業，勤勤懇懇，爲了學生嘔心瀝血......沒做過什麼壞事，倒是自己嘴笨筆拙，受盡了別人的欺負.....

“我沒什麼好說的，進天堂還是下地獄隨你們的便!”我擡起頭，大聲的嚷道。

“四眼先生，你別誤會。”一個骨瘦如柴的傢伙揚了揚一個本子，“這個本子裏面記着你們每一個人的善與惡，我們在這裏例行程序的這樣審問，只是想給每一個到這裏來的人一個爭辯的機會，那些樂善好施、追求進步、善待生靈的人我們會讓他進天堂，而那些在人間爲非作歹，無惡不做的人我們就會讓他進地獄。你生前爲了學生操碎了心，勤勤懇懇做事，老老實實做人，我們會讓你進天堂的。”

......

我一聽很着急，我渾身使勁，準備反抗。這時反剪着我雙手的人把我壓倒一到門前，使勁的往前一推，我頓時覺得眼前一亮，我從牀頭跌了下來......

我掐了一下自己的大腿，很痛，才知到原來我是做了一個噩夢。

看着窗外的綠葉，雖然心情略微有了些平靜，但是想想剛纔的噩夢，雖然還是心有餘悸，但是多少又有些慶幸，想想作爲現代人的我們，沒個人的一生百年，匆匆就完，能夠非常僥倖地來到了這個世界上，活到現在，而且還不知道什麼時候被召進天堂去，每天都是照例的忙忙碌碌，可是誰又曾這樣，哪怕是這樣在夢裏呢?

優秀高考作文13

叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態不同，我們所得到的也不同。

窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現實。內心雲白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內心烏雲密佈的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現實這幅畫本來的美好。

近代著名學者金嶽霖先生，一生鍾情於林徽因，但他的愛坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉，也不學鄉里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金嶽霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金嶽霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩穩站在屬於自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子裏望見的圖畫，一定被塗上了最美麗的色彩。

去望這個現實，這是生活的本質，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤單，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨，它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他並不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調給我們望見的黑色塗上了美麗的顏色。村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調整自己的心態，走出人生最爲瑰麗的舞步呢?

在這個萬般千態的浮世繪中，在錯亂複雜的名利場裏，我們容易在無端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。

任世事無端變幻，我心中自有云白山青。守住內心，弘一法師方能發出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死後仍擁搶寂寞。菜根譚有言：“世人動曰‘塵世苦海’，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。”讓我們用積極的心態面對這個現實，用心靈的畫筆遮住現實中不完美的畫面。

我心自有“雲白山青”。