撥愣槌子往事散文

曾經很癡迷曹雪芹的《紅樓夢》，作爲中國四大名著之一的，文筆和情節自不必說，而作爲一個偏愛東北民風民俗研究的我來說，裏面倒是有許多民俗文化值得研究。

撥愣槌子就是其中之一。

在《紅樓夢》第五十一回薛寶琴出的謎語當中有這樣一條：小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。雖被夫人常吊起，已經勾引彼同行。謎底就是撥愣槌子。在民間也有類似的謎語或者歇後語，謎語如手提一根線，8字橫着轉，冬天它最忙，夏天得消閒。歇後語如春天忙種田，夏天忙鏟蹚，秋天收糧緊，捎帶漚線麻，冬天忙打場，扒麻納鞋邦。不僅僅說出了撥愣槌子，還道出農家一年有序的生活。

說起撥愣槌子其實常常與母親有關，那是東北婦女常用的女紅重要物件之一，在漫長的冬季裏，許多婦女常用它來打麻繩。

撥愣槌子多爲骨質，原取自於牛的小腿骨，把肉剔乾淨置陰涼處晾乾，再磨光，一般直徑一寸左右，二十來公分長，兩頭略粗，中間略細，有些像啞鈴，使用久了浸潤汗漬就會發紅和異常光滑。而有些地方也有木頭製作的，找硬質木頭，把中間削細，做一個8字，中間鑽一個小眼兒，修理一個小木鉤兒插上（一般都用竹子做鉤）就成形。

過去東北的田間地頭都喜歡在地頭種植線麻，線麻不僅僅專門生產麻匹，而且味道很濃，因此牲畜也不會進地糟蹋莊稼，可謂一舉兩得。

要說線麻在東北用處很大，農業生產中可以做繩子、麻袋等，生活中也可以作爲納鞋底用，用途很是廣泛。

單說做線麻繩子，首先得打麻經，也就是給麻坯上勁，從漚好的麻桿上抽出來麻纖維，窄窄的一條一條，每一條一端都要捻細捻勻，湊成一束。打麻經時候要給一段麻坯上好勁，纏到撥愣槌上，再用一隻手舉着麻坯，並撥動撥愣槌一邊轉一邊一條條續麻，全部捻成麻經。

而在此之前要把撥愣錘從炕沿上方的幔帳杆上吊下來，高度沒有統一標準，應該以人坐在炕上爲準，然後就可以操作了。

同撥愣槌打麻繩實際上是一個很耗費耐心和力氣的活計，所以人們一般都選擇在冬季來做，而這看似簡單機械的活計其實也有很多技巧。在入頭時，手藝差的弄不好就斷了，打出的線繩粗的粗細的細，人們形象地說是長蟲（蛇）吃雞蛋，“鼓肚馬蛇”。

把麻批掛在撥愣錘中間的小鉤兒上，手提到齊眉高，麻批搭在肩頭，有人願搭在頭頂，右手扭動撥愣錘，然後用雙手捻着慢慢往下放，轉慢了再撥一下。覺得打得長短合適了，把打好的那段纏在撥愣錘上，再往鉤上挽一個勁兒續上麻批再扭撥愣錘，如此再三。

打滿一撥愣錘桄上桄，打夠數再往一起合，叫“軋”麻繩。軋麻繩也很講究，把繩桄纏成球子放在一個柳條或者紙糊的`笸籮裏，然後坐在炕沿邊往一塊合。

在漫長的冬季裏，燒的很燙的火炕，家庭主婦坐在炕頭上，先拿出菸袋鍋點上旱菸，然後喝一口熱茶，便開始用撥愣錘打麻經，晝夜不停。人們都喜歡拆開做，先捻出來很多麻坯一縷一縷堆放在炕梢，場面很是壯觀。

在很小的時候面對母親扭動撥愣錘打麻經，我是沒有耐心看下去的，因爲這個活很單調、磨嘰，搞不懂爲什麼不怕腰痠背痛做這些粗活，其實到鎮子上花很少錢完全可以購買到。父親也是和我一樣的想法，只是母親總是搖頭並繼續專注做活。

母親一個冬季可以完成全家所用的麻經，織麻袋，做扇單，多餘的甚至可以送給鄉親們一些，母親也因此落下腰疼的毛病，直到今日我才明白，母親是一個好強的人，她把過日子的心勁放到生活中的每一件事上，勤懇如黃牛般任勞任怨。

如今母親老了，再也做不動一些田間地頭活計，從她的眼神中透露着一些不屈和落寞，擡眼望去，撥愣槌子和許多民俗用具一樣，成爲歷史，並被逐漸淡忘。