閱讀經典品味人生徵文1000字

腹有詩書氣自華”，品讀經典，能讓我們超越自我，摒棄狹隘的小我，塑造淵博的大我。下面是本站小編整理的閱讀經典品味人生徵文1000字，歡迎大家閱讀!

　　【閱讀經典品味人生徵文1000字1】

道常無爲而無不爲。無名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。

總有人說道家無爲的思想消極，曾幾何時，我也有此觀點。然而隨着年歲日長，卻迷上了這種“道法自然”之感。雖說“人法地”卻沒有誰可以憑藉自身慾念得到一切美好。

人生在世不過一場虛空大夢，韶華白首不過轉瞬，唯有天道循環，周而復返。當初老子羽化，有人僅在他的靈堂乾嚎三聲，卻道出：“指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。”時間不因我們的執念或走或行，我們在成長，身邊的人也在老去，每個人都有終結之刻，傷心固然，生命的長河是無止境的。我們且行，且負着逝者的心願走向更遠處，此是無爲，卻又爲人而生。

生命之火不熄，生命卻依存在自然中。壹其性，養其氣含其德，以通手物之所造。若是者，其天守全，其神無隙，故物莫之能傷也。

日復一日，我能看見的總是迷霧重重，少時的藍天早已不見，從一千零一個明星黯淡的夜晚醒來，我能感到“道”的低吟。那是一種苦難，道常無名，樸雖小，我卻當它是天地自然。“人定勝天”一語不假，勝了“道”卻也失了美好。人對物質的慾念籠罩在每一寸土地上，我亦有欲，我卻願無爲。

同焉者和，得焉者失。未嘗先人，而嘗隨人。

我深信着這“人愛我，我必愛之”的自然本性。我妄測這幾年蜀中多震，莫不是皆出於三峽落成，滅種絕族，水屯地陷?

學習中，我也始信“以本爲精，以物爲粗”，今時許還是無所爲，然“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝”，盡吾力，行是無爲而目的在全有，無爲而無不爲，或許漫漫人生路，我的“道”也可有成。

論道，我淺悟無爲。

追尋“道法自然”，“無爲”是途徑，其表現從積極有爲的逆向入手，遵循柔弱順從，處後謙下的“因循”原則，即是“弱者道之用”。但這決非真正的退卻，而是以屈求伸，以柔克剛。我欲無求，爾後則可“死生驚懼不入手其胸”，如此，終有一天，無論攀頂，抑或墜落，我終將“清靜無爲”，與未來美好一同存在。

　　【閱讀經典品味人生徵文1000字2】

經典，是在歷史長河的不斷篩選中遺留下的珍寶。品讀經典，就是對過往的審視。

何謂經典?經典匯聚天地之精華，經衆人的傳誦、讚美而一直流傳至今，其本質是一件精美的藝術品，挾着過往的塵土，等待着我們去品讀。

經典中凝聚着民族的精華，我們可以從中品味一個時代的精神。“李杜詩學”展現了盛唐時雄奇的景象，《三國演義》揮灑了三國時代的英雄豪情，《紅樓夢》則用其犀利的筆觸描摹了清廷時期的官府浮沉。打開一部經典，其恢弘的歷史便展現在眼前，其鮮明的時代特徵令人回味。

經典的魅力是由其極具特色的人物所表現的。看過《阿甘正傳》的人一定會被其奮鬥的歷程所感動。他在戰爭中幫助他人，衝鋒陷陣;他買捕魚船，建立自己的事業;他功成名就，卻從不忘記鋪施羣衆。阿甘的成長史就是一部有血有淚的奮鬥史，我們從中品讀到真善美的真諦。看吧，那個吝嗇的葛朗臺，即使得到了再多的金子又如何?他的虛榮、貪婪使他丟失生命，最終在金幣中死去的他還是幸福的.嗎?在作家有力地勾勒中，我們品讀到假惡醜對人性的褻瀆。生命也是如此，由真善美與假惡醜構成。品讀經典，讓我們在對假惡醜的抨擊中走向真善美的殿堂。

作品的經典還體現爲文字的經典，那一個個含蓄雋永的詩句，那一篇篇纏綿悱惻的文章，讓我們深深讚歎，並想要背誦成篇，成爲自己的財富。而在不知不覺的薰陶中，我們的文章已然有了韻味，有了優美，這便是經典的力量。

品讀經典，是品讀其精神實質，從而使我們的內心豐富充實。一個熟讀萬卷書的人一定不會做出低賤之事，因爲他的人格已是崇高的。把自己埋入經典之中，你會發現這個喧囂的世界原來可以如此寧靜。

然而，經典不是一成不變的。孔孟儒學雖將“仁”發揮到極致，但其“中庸之道”仍未盡善盡美。真正的經典之作，經由衆人的傳承，而更加熠熠生輝。對經典，僅有品味並不夠，更要加入革新、再創造，方能經受時間的考驗。

經典，不是永恆，它是襯托優質的最好底盤。品讀它，讓我們感受經典的魅力!

　　【閱讀經典品味人生徵文1000字3】

東漢末年分三國，烽火連綿不休。亂世造英雄，無數有血有肉的歷史形象通過《三國演義》展示在我們面前。其中，令我印象最深刻的就是諸葛亮。

兒時，諸葛亮形象之光輝高大在我心中是沒有什麼人可以比擬的。他羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅的身影給我留下了深刻的印象，同時，他盡心盡力輔佐“弱智”的劉阿斗，喋血五丈原，叫人惋惜。

可是，等我通過《三國志》等典籍瞭解了三國時期的真實事實後，我對《三國演義》也有了更深入的理解。所謂“狀諸葛多智而近妖”，真實三國中，諸葛亮更是一個偉大的政治家、外交家而非一個偉大的軍事家。出山等一戰，“火燒博望”便是羅貫中先生替他燒的，而後來的“借東風”，“草船借箭”，“空成計”也多爲其它事件改編而來。而促成孫劉聯盟中，雖然無“舌戰羣儒”等事，但諸葛亮也起了十分關鍵的作用。可讓人難以理解的是，演義中大度豪爽的周瑜變得小肚雞腸，足智多謀的魯肅變得老實愚鈍。演義對諸葛亮的正寫反襯真可謂不遺餘力。

而對於原先我認爲是諸葛亮的對立面曹操，抵毀醜化也是不遺餘力，最典型的便是曹操殺了呂伯奢一家後，說了一名“寧我負人，勿人負我”。而在演義中變成了“寧教我負天下人，休教天下人負我”。一個天下，使曹操的奸邪嘴臉顯露無遺。

如此，我們便要問，爲什麼要對諸葛亮白加推崇呢?我以爲有三。

其一，統治階需要一個忠臣。對諸葛亮的忠誠，我覺得無需多言，“鞠躬盡瘁，死而後已”是他最好的寫照。劉備去世後，他大權獨攬，完全可以像曹操一樣封公，以期將那個歷史中並不弱智卻也不可能鬥得過他的劉禪逼退位。但他沒有，即使黷武伐魏，也要將對劉氏的忠誠進行到底，史上如此忠臣怕也難尋第二。

其二，士族需要一個代表。對於後世這些需要至少三次大考，無數日夜苦讀纔有一線機會得到重用的士人們，被君主三請再出山的絕對是夢想中的事。同時，哪一個士人不想像諸葛亮一樣位極人臣，大權獨攬?而比起曹操時時犯忌諱的真話，諸葛亮的謹慎忠誠也更能被士人接受。

其三，百姓需要一個清官。諸葛亮雖爲丞相，卻盡忠職守，廉潔奉公。他執法爲公，在他治下的蜀國，是三國中百姓生活狀態最好的國家。同時，他大小事件無不身親，實在是父母官的模範，所以百姓對他的崇敬也無可非議。

在我眼中，諸葛亮只是一個純粹的人，目的純粹、行動純粹、結果純粹，而後世在他的身上增加了太多的光環。正如羅貫中引明代才子楊慎的詞“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。三國多少事，盡付笑談中。