《哲學家的小木屋》高中散文閱讀題及答案
一直心儀海德格爾的小木屋！
1922年，在弗萊堡大學任講師和胡塞爾助教的海德格爾在托特瑙山購得一小塊地，請人同時自己也親自動手在那裏修建了一個十分簡陋的小木屋。從那時起，“托特瑙山就成了他退身於世界之外時的居所，也是他哲學思考的衝鋒高地。”(薩弗蘭斯基語)每當有空閒時，海德格爾就到他的小木屋去思考和工作，他的許多重要著作就是在這個小木屋裏寫就的。
不曾有機會親眼見見這個神奇的小木屋，但看過這個小木屋的照片，詩人王家新描述：“小木屋的背後，是蒼翠古老、隨着山勢起伏的黑森林邊緣；小屋左側的山坡，是冬季的滑雪勝地；小屋以下及對面晴朗的遠方，整個狹長幽深的谷底和點綴着三五農家鄉舍的開闊山坡，則在一種磅礴的精神大氣中呈現。”如此高遠、幽深、寧靜、孤獨的居所，焉能不催生哲學之“思”？
哲學是孤獨和寧靜的學問。喧譁熱鬧可以討論“在場的東西”，譬如關於經濟、關於社會問題。但若要思考“不在場的東西”，譬如關於上帝、關於靈魂、關於宇宙的本源，則必須要“走你的孤獨之路”，棲身於與宇宙、上帝、靈魂渾然一體的氛圍裏。
現今要找一個高遠、幽深、寧靜、孤獨的棲身之地談何容易！哲學家們早已告別坐冷板凳的時代，進入一個空前喧囂鼓譟的'世界。他們滿世界飛來飛去，作報告、跑課題、評獎項、發文章、出專著……
一個身心不能獨處、不能寧靜的人“不復與本源爲鄰”(荷爾德林語)，因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其實，文也如境。境不幽、不靜，其文也就難免流俗。故有人稱，現在是“用最好的紙出廢書”！
“哲學家的小木屋”在我已然成爲一種境界、一種精神。一種如同現象學家胡塞爾那樣能夠長達數十年甘於寂寞、遠離名利，在一種寧靜退隱狀態下一再獻身於哲學問題的境界和精神。胡塞爾曾有近十年的時間“幾乎什麼也沒有發表”，他把自己獨立於所有的外在的東西，積聚全部的思想能量，去衝刺具有里程碑意義的宏大哲學理論：現象學。這要是發生在今天，一定不可思議。在量化考評風行的今天，一個教授如果十年沒有成果問世，那他就只有下崗。
胡塞爾有一句話，令我讀後久不能平靜：“我們切不可爲了時代而放棄永恆。”
時代的誘惑太多了！而永恆能值幾個錢？
當我們困惑於時代的花裏胡哨而忘記了永恆時，當我們厭倦了周圍的嘈雜算計而急欲抽身離去時，我們太需要一個“哲學家的小木屋”來安頓我們漂泊迷惘的靈魂！
這個小木屋一定要建在鄉野，最好是像海德格爾那樣建在蒼翠古老的森林邊緣。支撐屋子的木頭和板壁散發出淡淡的清香。屋子裏簡樸寧靜，質樸的書桌旁陳放着一排排自己喜愛的書。小木屋的外面流淌着潺潺清泉，泉邊開着不知名的野花。順着清泉，一條小徑通向森林的深處……
(選自《散文》)
(1)下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )(5分)
A．在作者的眼中，海德格爾的小木屋是“神奇”的，是因爲它處在古老的森林邊緣。
B．文如其人，文也如境，意思是說作者的性格、稟賦、情趣、喜好決定了他的文章風格，而一個人的性格、情趣等又是他所處的環境決定的。
C．文章幾次寫到現今許多哲學家、教授面臨的處境和他們的行爲，通過對比，突出了胡塞爾、海德格爾在寧靜、孤獨中積聚思想能量完成宏大哲學理論的非凡成就，突出了哲學是孤獨、寧靜的學問這一觀點。
D．錢鍾書先生說：“大抵學問，是著村野老屋中，二三素心人商量培養心事，朝市之顯字，必成俗學。”錢先生的“荒村野老屋”與“哲學家的小木屋”有異曲同工之妙。
E．小木屋成就了主人的非凡，也因了主人的不凡而令人心儀，名聞遐邇。
（2）文中提到“現在是‘用最好的紙出廢書’”，試結合文章內容，說說導致這一現象的原因是什麼。（6分）
（3）綜觀全文，分析“哲學家的小木屋”這一標題的作用與所包含的深層意蘊。(6分)
（4）有人認爲當今的社會問題很多，哲學家應該深入社會，貼近時代，從實際出發而走向永恆，而文中引用的胡塞爾的話是“我們切不可爲了時代而放棄永恆”。你認爲這兩種說法矛盾嗎？對此，請談談你的見解。（8分）
參考答案：
（1）解析：A小木屋“神奇”一是因爲遠離塵囂，高遠、幽深、寧靜、孤獨，便於催生哲學之“思”，二是因了主人的不凡而散發出一種令人景仰的磅礴的精神大氣。B“環境”不能說“決定”因素，另外文中的“境”指的是“心境”。E“名聞遐邇”在文中無據。
答案：C D
(2) 解析：體會重要語句的…名利、爲考評而作的“研究”，哲學家應該不被眼前的利益誘惑，而應爲追求永恆甘守寂寞、清貧。“有人認爲”是從研究方法的層面說的，指學術研究不能脫離實際，不能不關注社會、生活，研究應服務於民生，有益於時代。兩者所說的角度不同。哲學的門類很多，哲學家研究的問題不盡相同，像胡塞爾，海德格爾，研究的是上帝、靈魂、宇宙的革 命，必然要追求“永恆”，而研究社會、研究人生的哲學，則必須貼近生活，深入社會？兩者前行不悖，但都需要甘守孤獨、寧靜淡泊的精神，反對汲汲於功名的浮躁與庸俗。
