唐代詩人詩鬼-李賀

　　詩鬼——李賀

李賀(790年-816年)，字長吉，河南福昌人，是著名的唐朝詩人，被稱爲“詩鬼”。

　　詩鬼李賀的生平

正史所載李賀資料甚少，其生平僅見於李商隱的《李賀小傳》與杜牧應沈子明之請所撰的《李長吉集序》，以及一些唐人筆記如張固的《幽閒鼓吹》、彭大翼《山堂肆考》。

　　少年時代

李賀外貌特別，巨鼻，濃眉，身材瘦長，還留着長長的指甲。因體弱多病，不到十八歲，頭髮就開始發白。

從束髮讀書以來，閱讀了經傳史牒、諸子百家、古小說等方面的書籍。對於古詩有特殊的愛好，垂髫之年，就熟讀詩經、楚辭、古樂府、漢魏六朝詩歌以及當代許多詩人作品。

李賀經常在太陽剛從東方升起時，騎着一匹瘦馬，背個破錦囊，離開家門，四處出遊。一路上仔細觀察景物，爲使之再現於自己詩中而搜索枯腸。一有所得，立即記在紙上，投入破錦囊中。晚上歸來，再把白天所記整理成文，投入另一囊。母親見此狀心疼的說：“是兒當要嘔出心乃已爾!”

由於自幼聰慧過人，再加上刻苦學習創作，因此詩名很早就傳揚海內。少年時代寫作的樂府詩，就能與老一輩詩人李益、張籍媲美。王定保《唐摭言》記載：李賀七歲時，大文豪韓愈和洛陽名士皇浦湜登門拜訪，李賀當即揮筆作《高軒過》詩以答謝。這則傳聞，雖與事實有所出入，但符合李賀思想、藝術較早成熟的實際情況。

十八歲那年，滿懷着理想與希望，告別朝夕相處的親人，離開家鄉，踏上求取功名、期望施展抱負的人生道路。

　　遭讒落第

唐憲宗元和二年(公元807年)，李賀從家鄉昌谷來到唐朝的東都洛陽準備參加這一年的府試，這年恰巧極負盛名的文學家韓愈因出任國子博士，受人毀謗，來洛陽上任，李賀久仰大名，帶了自己的詩稿，登門拜訪，成功獲得韓愈的賞識。皇甫湜也在這一年認識李賀。

這年李賀憑著出衆的才華，很順利地通過府試，接着要去長安應禮部試。他的應試詩《河南府試十二月樂詞並閏月》，記錄青年詩人初試鋒芒時那種意氣風發、才華橫溢的神情。這組詩既符合試帖詩切題要求，又能將詩人妙趣橫生藝術意想和含而不露的諷喻，很有分寸的表現出來。

就在這時，一件意想不到的事使這位剛踏上生活道路、充滿幻想的年輕詩人遭受了巨大挫折。李賀是唐朝宗室鄭王李亮(唐高祖的八叔)的後裔，但家道已經沒落。因爲他的父親名叫晉肅，和進士音近，一些妒忌他才華的人就以避諱爲理由阻止他參加科舉考試。愛賞李賀文才的韓愈激於義憤，爲之作《諱辯》，以聖人經典和國家律令爲根據，指出“避嫌名”是不合理的，曰：“父名‘晉肅’，子不得舉進士，若父名‘仁’，子不得爲人乎?”，回擊那些毀謗者。

李賀落第歸家後，閒居昌谷，終日藥石隨身，只有巴童能憐愛這個不幸的人，還辛辛苦苦地隨從着他。

隨後李賀再度到洛陽，想尋求政治出路，《自昌谷到洛後門》一詩表露出他的意向：“東家名廖者，鄉曲傳姓辛。杖頭非飲酒，吾請造其人。始欲南去楚，又將西適秦。”，李賀欲求仕進，是要南行投奔節鎮，還是入長安“探秦臺意”?爲此猶豫不定。最後請巫者占卜，決定西去長安。

　　長安三載

元和三年(公元808年)冬，李賀進京求仕。按照唐代制度，仕進除應試一途外，還可以由父蔭得官。李賀以“宗孫”、蔭子、儀狀端正等條件，由宗人薦引，經過考試，在元和四年春天，被任命爲奉禮郎，時李賀二十。

奉禮郎是一個從九品上的小京官，屬太常寺，掌君臣版位，以奉朝會祭祀之禮。李賀抱着滿腔熱忱到長安，而現實生活對他的回報卻是無情的，因奉禮郎官職卑微，根本不在皇親國戚、顯貴要人的眼裏，所以很少有人與李賀來往，李賀生活在這種世俗的環境中，時時受到拘束和壓抑。

在官冷位卑的環境中，李賀有幾個志同道合的朋友，時相往還，成爲他這一時期的重要精神寄託，包括陳商、沈亞之、楊敬之、王參元、權璩、崔植和朝夕相處的密友，沈子明，李賀臨死時，把自己詩作全部手稿託付給他，可見他們的友誼深厚。

長安三年的現實生活徹底打破李賀的'幻想和迷夢，使他越來越清醒地注視人生、敏銳的觀察社會，揮筆寫下了許多反映現實的詩篇，這是他一生中創作最爲旺盛的時期。

　　昌谷閒居

元和七年春，李賀送好友沈亞之落第返鄉後不久，便抱着鬱郁不得志的心情，辭去奉禮郎的官職，離開長安，返回家鄉昌谷。

李賀這時期的創作，一方面反映出自己“久在樊籠裏，復得返自然”以後的生活樂趣和體驗，一方面也表現出不忘國事的精神。

　　南北遊歷

爲了尋找施展抱負的機會，也爲了謀求生計，李賀在昌谷閒居一年後再也不安心蟄居家園、讀書作詩，元和八年六月，出發到潞州。

李賀選擇潞州是因爲他在洛陽、長安時，與韓愈學生張徹結爲好友，這年，張徹應潞州長史、昭義軍節度使郗士美的邀召，“初效潞幕”，在郗士美的幕府裏擔任草擬文書的職務，李賀希望得到張徹的引薦，但最後卻未得到重視。

元和十年春，告別張徹，南下探視正在和州任職的十四兄。回北方時，道路受阻，李賀乾脆南遊吳會，李賀好友如皇甫湜、沈亞之、陳商等都是南方人，且江南風光對生長在北方的李賀頗具誘惑力，使李賀下決心一遊江南。李賀先後到過金陵、嘉興、吳興、甬東等地，這期間他寫了一些追懷前朝往事和記述詩友交會的詩篇。最後回北方受阻緩解，李賀就從江南北歸昌谷。

南北遊歷並不能消除李賀胸中鬱結的愁悶，加上體弱多病、經濟拮据，返家後不久，終因精神和肉體上雙重摺磨於二十七歲時離開人世。死前將詩分四編﹐凡二百三十三首，交給好友沈子明。

李商隱《李長吉小傳》，記述了李賀姐姐在李賀臨終時的見聞：

“長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤蚪，持一版，書若太古篆，或霹靂石文者，雲：“當召長吉”。長吉不能讀，欻下榻叩頭，言阿彌老且病，賀不願去。緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君爲記。天上差樂，不苦也。”長吉獨泣，邊人盡見之 。少之，長吉氣絕。常所居窗中，??有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之。如炊五斗黍許時，長吉竟死。”

張讀的《宣室志》也有類似的記載。這些傳說，當然不可能是事實，但是，玉溪小傳，託之於姐姐之口，張讀漫記，託之於夢寐，使傳說增添了美麗的色彩，反映了家人、親友以及愛慕李賀的人們的美好願望，寄寓着人們對年輕詩人的深切哀悼。

詩鬼的詩的藝術特色

李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現的“死”字達20多個﹐“老”字達50多個，風格同唐朝其他詩人迥然不同。他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》，《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫採玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。〈秋來〉可見其獨特的創作風格。

桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。

誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。

思牽今夜腸應直，雨冷香魂弔書客。

秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

毛先舒《詩辨坻》說:“大曆以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色穠妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語﹐渾於用意。”又引譚友夏雲：“詩家變化，盛唐已極。後又欲別出頭地，自不得無東野、長吉一派。”錢鍾書的《談藝錄》闢有八章是專論昌谷詩，說李賀在六朝作家中最近鮑照，除在詩中說鬼外，“操調險急，雕藻淫豔”，又說“若偶然諷喻，則又明白曉暢，如《馬詩》二十三絕，借題抒意，寄託顯明。”錢鍾書發現李賀在運用語言文字的技巧符合西方几個著名詩人(如英國的柯勒律治)的風格。葛瑞漢在《晚唐詩選》中稱李賀：“久被漠視之後，最近才被重新發現的詩人。”

　　詩鬼的代表作有哪些

　　神怪詩

以描寫鬼神怪異爲題，是把楚辭的浪漫主義與唐詩的圓熟技巧結合的一個成功範例。此類作品不算多，但在李賀詩的名作中，一半以上是屬這類，後世詩評家稱李賀爲“鬼才”，稱其詩爲“鬼仙之辭”。例如《蘇小小墓》：

幽蘭露，如啼眼。

無物結同心，煙花不堪剪。

草如茵，鬆如蓋。

風爲裳，水爲珮。

油壁車，夕相待。

冷翠燭，勞光彩。

西陵下，風吹雨。

此詩本是寫一片墓地景色以及詩人憑弔之情，但當詩人異想天開地喚出一個美麗的精靈在其間活動時，死氣沉沉的墓地就驀然平添了種種幻覺。墓地上的一草一木、一風泉一燐影，都因精靈而躍躍欲生。李賀將可愛與可怖揉合在一塊，這樣撼動人的力量，決不是一幅客觀景物的描寫能夠相比擬的。

　　諷喻詩

以唐代現實中的社會矛盾作爲素材，而以古樂府和新樂府的形式創作。這類詩是李賀詩中較富思想性的一部分。詩人充分運用比興和歌謠手法，巧妙地諷刺醜惡，熱情地謳歌美好、激越地指斥不平，這些詩兼有民歌的清新明快、形象生動和格律詩的錘鍊精粹，在唐代樂府詩中獨樹一幟。

　　抒情詩

絕大多數都是抒發仕途坎坷的苦惱，因此顯得較爲單調和悲涼，李賀這類名作不多，但其中《開愁歌》、《浩歌》、《長歌續短歌》、《莫種樹》等，都相當出色。

　　其他

主要是酒席歌筵上的應景之作，內容爲飲宴、歌技的描寫。典型的作品如《許公子鄭姬歌》、《花遊曲》，因此顯得情調庸俗，格調不高，而流於”齊梁體”的豔冶也萎靡一路。

此外爲一些詠人詩和詠物詩，這些詩思想性不強，近乎習作，但設想奇特、煉字精警、風格獨特，有如音樂家的即興練習曲，畫家的寫生素描，別有一種藝術上特殊價值。《春坊正字劍子歌》、《唐兒歌》、《楊生青花紫石硯歌》等，均是此中佳構。