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《後漢書》卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一

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第五倫字伯魚,京兆長陵人也。其先齊諸田,諸田徙園陵者多,故以次第爲氏。

《後漢書》卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一

倫少介然有義行。王莽末,盜賊起,宗族閭里爭往附之。倫乃依險固築營壁,有賊,輒奮厲其衆,引強持滿以拒之,銅馬、赤眉之屬前後數十輩,皆不能下。倫始以營長詣郡尹鮮于褒,褒見而異之,署爲吏。後褒坐事左轉高唐令,臨去,握倫臂訣曰“恨相知晚”

倫後爲鄉嗇夫,平徭賦,理怨結,得人歡心。自以爲久宦不達,遂將家屬客河東,變名姓,自稱王伯齊,載鹽往來太原、上黨,所過輒爲糞除而去,陌上號爲道士,親友故人莫知其處。

數年,鮮于褒薦之於京兆尹閻興,興即召倫爲主簿。時長安鑄錢多奸巧,乃署倫爲督鑄錢掾,領長安市。倫平銓衡,正鬥斛,市無阿枉,百姓悅服。每讀詔書,常嘆息曰“此聖主也,一見決矣”等輩笑之曰“爾說將尚不下,安能動萬乘乎”倫曰“未遇知己,道不同故耳”

建武二十七年,舉孝廉,補淮陽國醫工長,隨王之國。光武召見,甚異之。二十九年,從王朝京師,隨官屬得會見,帝問以政事,倫因此酧對政道,帝大悅。明日,復特召入,與語至夕。帝戲謂倫曰“聞卿爲吏篣婦公,不過從兄飯,寧有之邪”倫對曰“臣三娶妻皆無父。少遭饑亂,實不敢妄過人食”帝大笑。倫出,有詔以爲扶夷長,未到官,追拜會稽太守。雖爲二千石,躬自斬芻養馬,妻執炊爨。受俸裁留一月糧,餘皆賤貿與民之貧羸者。會稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓財產以之困匱,其自食牛肉而不以薦祠者,發病且死先爲牛鳴,前後郡將莫敢禁。倫到宮,移書屬縣,曉告百姓。其巫祝有依託鬼神詐怖愚民,皆案論之。有妄屠牛者,吏輒行罰。民初頗恐懼,或祝詛妄言,倫案之愈急,後遂斷絕,百姓以安。

永平五年,坐法徵,老小攀車叩馬,啼呼相隨,日裁行數裏,不得前,倫乃僞止亭舍,陰乘船去。衆知,復追之。及詣廷尉,吏民上書守闕者千餘人。是時,顯宗方案樑鬆事,亦多爲鬆訟者。帝患之,詔公車諸爲梁氏及會稽太守上書者勿復受。會帝幸廷尉錄囚徒,得免歸田裏。身自耕種,不交通人物。

數歲,拜爲宕渠令,顯拔鄉佐玄賀,賀後爲九江、沛二郡守,以清潔稱,所在化行,終於大司農。

倫在職四年,遷蜀郡太守。蜀地肥饒,人吏富實,掾史家資多至千萬,皆鮮車怒馬,以財貨自達。倫悉簡其豐贍者遣還之,更選孤貧志行之人以處曹任,於是爭賕抑絕,文職修理。所舉吏多至九卿、二千石,時以爲知人。

視事七歲,肅宗初立,擢自遠郡,代牟融爲司空。帝以明德太后故,尊崇舅氏馬廖,兄弟並居職任。廖等傾身交結,冠蓋之士爭赴趣之。倫以後族過盛,欲令朝廷抑損其權,上疏曰:

臣聞忠不隱諱,直不避害。不勝愚狷,昧死自表。《書》曰“臣無作威作福,其害於而家,兇於而國”傳曰“大夫無境外之交,束脩之饋”近代光烈皇后,雖友愛天至,而卒使陰就歸國,徙廢陰興賓客。其後樑、竇之家,互有非法,明帝即位,竟多誅之。自是洛中無復權威,書記請託一皆斷絕。又譬諸外戚曰“苦身待士,不如爲國,戴盆望天,事不兩施”臣常刻著五臧,書諸紳帶。而今之議者,復以馬氏爲言。竊聞衛尉廖以布三千匹,城門校尉防以錢三百萬,私贍三輔衣冠,知與不知,莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千,越騎校尉光,臘用羊三百頭,米四百斛,肉五千斤。臣愚以爲不應經義,惶恐不敢不以聞。陛下情慾厚之,亦宜所以安之。臣今言此,誠欲上忠陛下,下全後家,裁蒙省察。

及馬防爲車騎將軍,當出征西羌,倫又上疏曰:

臣愚以爲貴戚可封侯以富之,不當職事以任之。何者。繩以法則傷恩,私以親則違憲。伏聞馬防今當西征,臣以太后恩仁,陛下至孝,恐卒有纖介,難爲意愛。聞防請杜篤爲從事中郎,多賜財帛。篤爲鄉里所廢,客居美陽,女弟爲馬氏妻,恃此交通,在所縣令苦其不法,收系論之。今來防所,議者鹹致疑怪,況乃以爲從事,將恐議及朝廷。今宜爲選賢能以輔助之,不可復今防自請人,有損事望。苟有所懷,敢不自聞。

並不見省用。

倫雖峭直,然常疾俗吏苛刻。及爲三公,值帝長者,屢有善政,乃上疏褒稱盛美,因以勸成風德,曰:

陛下即位,躬天然之德,體晏晏之姿,以寬弘臨下,出入四年,前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。斯皆明聖所鑑,非羣下所及。然詔書每下寬和而政急不解,務存節儉而奢侈不止者,咎在俗敝,羣下不稱故也。光武承王莽之餘,頗以嚴猛爲政,後代因之,遂成風化。郡國所舉,類多辯職俗吏。殊未有寬博之選以應上求者也。陳留令劉豫,冠軍令駟協,並以刻薄之姿,臨人宰邑,專念掠殺,務爲嚴苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之議者反以爲能,違天心,失經義,誠不可不慎也。非徒應坐豫、協,亦當宜譴舉者。務進仁賢以任時政,不過數人,則風俗自化矣。臣嘗讀書記,知秦以酷急亡國,又目見王莽亦以苛法自滅,故勤勤懇懇,實在於此,又聞諸王主貴戚,驕奢逾制,京師尚然,何以示遠。故曰“其身不正,雖令下從”以身教者從,以言教者訟。夫陰陽和歲乃豐,君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下,拜除京師及道出洛陽者,宜皆召見,可因博問四方,兼以觀察其人。諸上書言事有不合者,可但報歸田裏,不宜過加喜怒,以明在寬。臣愚不足採。