《新元史》卷二百十六·列傳第一百十二

李士贍 張楨 陳祖仁

李士贍，字彥聞，南陽新野人，後徙漢陽。幼英敏好學。至正初，以布衣遊京師，平章政事悟良合臺、右丞烏古孫良楨皆以王佐許之。尋用度支監卿柳嘉薦，爲知印，復以大都籍登至正十一年進士第。知印歷十九月考滿，遷庫知事，中書闢充右司掾。時賊陷濟寧，中書省奏分省、分院官處死，帝以知院哈剌八都兒勳戚，赦其罪，以右丞阿塔赤、參知政事賈惟貞坐之。士贍上書於執政曰：

“賞罰者，國家之大柄;是非者，人心之至公。賞罰無章，雖堯舜不能以爲治，況後世乎?是非混淆，雖智者不能以有爲，況庸人乎?國家自太祖皇帝肇基朔方，世祖皇帝奄有區夏，一舉而蹙殘金，再舉而混南北，使海內之人爭效臣妾，豪傑之士奔走慕義，翕然如去龍風虎之相從者。此無他，賞罰明，而是非公故也。

承平以來，百年於茲，紀綱法度，日益廢弛，上下之間，玩歲惕日，率以爲常。一旦盜賊猝起，茫然無措。總兵者惟事虛聲，秉爻者務存姑息。其失律喪師者，未聞顯戮一人。是以不數年間，海內鼎沸，山東、河北莽爲丘墟。此無他，賞罰不明，而是非不公故也。

近者，天子以兩丞相爲元老舊臣，命總萬機。今日之事，正宜開誠佈公，振作綱紀，明示賞罰，號令天下，一新中外之耳目，庶幾盜賊可平，四海可定，中興之事業可計日而待也。今巨寇在邇，敗軍滿前，姑息之風愈勝。前日但聞今日取一招，明日送刑部。切爲閣下惑焉。

姑以一節言之，如哈剌八都兒等所犯，最爲容易處置者，乃至遷延到今，未有定論。中外之人謂，聖君賢相作事，猶且若此，安得不觖望首!《傳》曰：“賞不逾時，罰必當罪。”斯言是矣。何則?哈剌八都兒官雖知院，其職則總兵也。右丞阿塔赤、參政賈惟貞名雖分省官，其職則供給也。在律，主將所犯，宜處重刑，供給所招，應得杖流。今哈喇八都兒雖有特敕免死之文，不過聖上寬仁，少延其死耳。

然法者，祖宗之所授，天下之名器也，雖天子不能以自私。是故，舜爲天子，皋陶爲士，瞽瞍殺人，彼爲舜者，祗能竊負而逃耳。漢薄昭，太后之母弟也，昭有罪，文帝終不貸其死命。夫虞舜大聖人也，漢文賢主也，而其所爲若是。誠以恩不足以掩義，私不可以廢公。

古者，制敕一下，事有弗順於人，而礙理者，在百官有司，猶且封還，不即奉詔，未聞宰相秉國之鈞，職當繩愆糾繆，而徒以承顏順旨爲事者也。必不得已，其總兵官既已特敕免死，則分省官正應坐以本罪。如此則輕重適均，後世猶懼爲公道之玷，安可使輕重失倫，以啓將來紛然之議乎。

僕一介草茅，濫叨掾屬，顧惟職在簿書，忝司法守，固不敢偷容取合，以賣法誤國，亦不敢畏避詭隨，以陷閣下於不義。伏惟閣下亮之!

執政韙其言，阿塔赤等遂得減死。

累遷刑部主事員外郎、樞密院經歷、僉山南江北道事，改吏部侍郎，又改戶部侍郎，行永平路總管，擢戶部尚書，出督福建海漕。時海賊賽甫丁降，仍據福州，詔以燕赤不花爲行省平章政事，賽甫丁拒不納。燕赤不花攻之，三月城垂克，民恐爲兵所掠，乞士贍言於燕赤不花，與賽甫本和解。燕赤不花從之。士贍欲復入城，衆危之，士贍曰：“民候我去留爲存亡。不入，且有變。”土贍入城，賽甫丁聽命，一城獲免。拜資善大夫、福建行省左丞。

尋入爲中書參議。是時察罕貼木兒與孛羅帖木兒爭冀寧，士贍與察罕帖木兒書曰：

士贍奉使無效，本無置喙之地。然初意不過欲暫那三晉之地，少安彼軍之心。彼軍既離，則雲中一帶自可輸粟京都，以實國本。而山西之糧，既路遠難運，其勢亦當少緩。根本稍定，然後合兩軍之衆，併力東南，則門庭之寇，庶可指日而靖。何意使轍未還，遽致自相魚肉，暴橫如此，良可慨也。

愚者誠不足論，公爲當今賢者，天下之寶，安得不爲天下惜之。大抵臣子之於君父，惟求其所當盡，不責於人。然後天下之爲君臣父子者，由是而定。彼其怨恨日深，則是非日起，是使瞽瞍終無底豫之期，申生終無待烹之理。此非見道分明，所養素定，何以臻此。

三代而上，孝莫如舜，忠莫如周公，古今此兩人外，固不多見。自是而上，其能處富貴而不移，當危疑而不惑，卓然所繫累，一出乎千萬人志慮之表者，近代惟郭汾陽爲然耳。汾陽用舍進退，皆庶幾中庸之道。僕謂後之殷監無過於是，當時閣下亦嘗笑而許之。今背馳若秦人與越人，然夫以閣下之忠義，乃至使人不相信遽如此然，則將何時何人而可信乎?