《宋史》卷三百三十七 列傳第九十六
範鎮(從子百祿 從孫祖禹)
範鎮，字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀，一見愛之，館於府舍，俾與子弟講學。鎮益自謙退，每步行趨府門，逾年，人不知其爲帥客也。及還朝，載以俱。有問奎入蜀何所得，曰："得一偉人，當以文學名世。"宋庠兄弟見其文，自謂弗及，與爲布衣交。
舉進士，禮部奏名第一。故事，殿廷唱第過三人，則首禮部選者，必越次抗聲自陳，率得置上列。吳育、歐陽修號稱耿介，亦從衆。鎮獨不然，同列屢趣之，不爲動。至第七十九人，乃從呼出應，退就列，無一言，廷中皆異之。自是舊風遂革。
調新安主簿，西京留守宋綬延置國子監，薦爲東監直講。召試學士院，當得館閣校理，主司妄以爲失韻，補校勘。人爲忿鬱，而鎮處之晏如。經四年，當遷，宰相龐籍言："鎮有異材，不汲汲於進取。"超授直祕閣，判吏部南曹、開封府推官。擢起居舍人、知諫院。上疏論："民力困敝，請約祖宗以來官吏兵數，酌取其中爲定製，以今賦入之數什七爲經費，儲其三以備水旱非常。"又言："周以冢宰制國用，唐以宰相判鹽鐵、度支。今中書主民，樞密主兵，三司主財，各不相知。財已匱，樞密益兵無窮;民已困，三司取財不已。請使二府通知兵民大計，與三司同制國用。"
契丹使至，虛聲示強，大臣益募兵以塞責，歲費百千萬。鎮言："備契丹莫若寬三晉之民，備靈夏莫若寬秦民，備西南莫若寬越、蜀之民，備天下莫若寬天下之民。夫兵所以衛民而反殘民，臣恐異日之憂不在四夷，而在冗兵與窮民也。"
商人輸粟河北，取償京師，而榷貨不即予鈔，久而鬻之，十才得其六。或建議出內帑錢，稍增價與市，歲可得羨息五十萬。鎮謂："外府內帑，均爲有司。今使外府滯商人，而內帑乘急以牟利，至傷國體。"仁宗遽止之。
葬溫成後，太常議禮，前謂之園，後謂之陵，宰相劉沆前爲監護使，後爲園陵使。鎮曰："嘗聞法吏舞法矣，未聞禮官舞禮也。請詰前後議禮異同狀。"集賢樣理刁約論壙中物侈麗，吳充、鞠真卿爭論禮，並補外，皆上章留之。石全斌護葬，轉觀察使，他吏悉優遷兩官。鎮言："章獻、章懿、章惠三後之葬，推恩皆無此比。乞追還全斌等告敕。"副都知任守忠、鄧保吉同日除官，內臣無故改官者又五六人。時有敕，凡內降非準律令者，並許執奏。曾未一月，大臣輒廢不行。鎮乞正中書、樞密之罪，以示天下。
帝天性寬仁，言事者競爲激訐，至污人以帷箔不可明之事。鎮獨務引大體，非關朝廷安危，生民利疚，則闊略不言。陳執中爲相，鎮論其無學術，非宰相器。及嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。鎮言："今陰陽不和，財匱民困，盜賊滋熾，獄犴充斥，執中當任其咎。御史舍大責細，暴揚燕私，若用此爲進退，是因一婢逐宰相，非所以明等級，辨堂陛。"識者韙之。
文彥博、富弼入相，詔百官郊迎。鎮曰："隆之以虛禮，不若推之以至誠。陛下用兩人爲相，舉朝皆謂得人。然近制，兩制不得詣宰相居第，百官不得間見，是不推之以誠也。願罷郊迎，除謁禁，則於御臣之術爲兩得矣。"議減任子及每歲取士，皆自鎮發之。又乞令宗室疏屬補外官，帝曰："卿言是也。顧恐天下謂朕不能睦族耳。"鎮曰："陛下甄別其賢者用之，不沒其能，乃所以睦族也。"雖不行，至熙寧初，卒如其言。
帝在位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初，暴得疾，中外大小之臣，無不寒心，莫敢先言者。鎮獨奮曰："天下事尚有大於此者乎?"即拜疏曰："置諫官者，爲宗廟社稷計。諫官而不以宗廟社稷計事陛下，是愛死嗜利之人，臣不爲也。方陛下不豫，海內皇皇莫知所爲，陛下獨以祖宗後裔爲念，是爲宗廟之慮，至深且明也。昔太祖舍其子而立太宗，天下之大公也。真宗以周王薨，養宗子於宮中，天下之大慮也。願以太祖之心，行真宗故事，拔近屬之尤賢者，優其禮秩，置之左右，與圖天下事，以系億兆人心。"疏奏，文彥博使客問何所言，以實告，客曰："如是，何不與執政謀?"鎮曰："自分必死，故敢言。若謀於執政，或以爲不可，豈得中輟乎?"章累上，不報。執政諭之曰："奈何效希名幹進之人。"鎮貽以書曰："比天象見變，當有急兵，鎮義當死職，不可死亂兵之下。此乃鎮擇死之時，尚何顧希名幹進之嫌哉?"又言："陛下得臣疏，不以留中而付中書，是欲使大臣奉行也。臣兩至中書，大臣皆設辭拒臣，是陛下欲爲宗廟社稷計，而大臣不欲也。臣竊原大臣畏避之意，恐行之而陛下中變耳。中變之禍，不過一死。國本不立，萬一有如天象所告急兵之變，死且有罪，其爲計亦已疏矣。願以臣章示大臣，使其自擇死所。"聞者股慄。
除兼侍御史知雜事，鎮以言不從，固辭。執政諭鎮曰："今間言已入，爲之甚難。"鎮復書執政曰："事當論其是非，不當問其難易。諸公謂今日難於前日，安知異日不難於今日乎?"凡見上面陳者三，言益懇切。鎮泣，帝亦泣，曰："朕知卿忠，卿言是也，當更俟三二年。"章十九上，待命百餘日，鬚髮爲白。朝廷知不能奪，乃罷知諫院，改集賢殿修撰，糾察在京刑獄，同修起居注，遂知制誥。鎮雖解言職，無歲不申前議。見帝春秋益高，每因事及之，冀以感動帝意。至是，因入謝，首言："陛下許臣，今復三年矣，願早定大計。"又因祫享，獻賦以諷。其後韓琦遂定策立英宗。
遷翰林學士。中書議追尊濮王，兩制、臺諫與之異，詔禮官檢詳典禮。鎮判太常寺，率其屬言："漢宣帝於昭帝爲孫，光武於平帝爲祖，其父容可稱皇考，議者猶非之，謂其以小宗合大宗之統也。今陛下既以仁宗爲考，又加於濮王，則其失非特漢二帝比。凡稱帝若考，若寢廟，皆非是。"執政怒，召鎮責曰："方令檢詳，何遽列上!"鎮曰："有司得詔，不敢稽留，即以聞，乃其職也。奈何更以爲罪乎?"會草制，誤遷宰相官，改侍讀學士。
明年，還翰林，出知陳州。陳方飢，視事三日，擅發錢粟以貸。監司繩之急，即自劾，詔原之。是歲大熟，所貸悉還。神宗即位，復爲翰林學士兼侍讀、知通進銀臺司。故事，門下封駁制旨，省審章奏，糾擿違滯，皆著所授敕，後乃刊去。鎮始請復之，使知所守。
王安石改常平爲青苗，鎮言："常平之法，起於漢盛時，視谷貴賤發斂，以便農末，最爲近古，不可改。而青苗行於唐之衰世，不足法。且陛下疾富民之多取而少取之，此正百步、五十步之間耳。今有兩人坐市貿易，一人故下其直以相傾，則人皆知惡之，可以朝廷而行市道之所惡乎?"呂惠卿在邇英言："今預買絹，亦青苗之比。"鎮曰："預買，亦敝法也。若府庫有餘，當並去之，豈應援以爲比。"韓琦極論新法之害，送條例司疏駁，李常乞罷青苗錢，詔命分析，鎮皆封還。詔五下，鎮執如初。司馬光辭樞密副使，詔許之，鎮再封還。帝以詔直付光，不由門下。鎮奏曰："由臣不才，使陛下廢法，有司失職，乞解銀臺司。"
