《新唐書》卷九十七列傳第二十二
《新唐書》是北宋時期宋祁、歐陽修、範鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體史書，屬“二十四史”之一。下面是小編整理的《新唐書》卷九十七列傳第二十二，一起來看看吧。
《新唐書》卷九十七列傳第二十二 篇1
魏徵
魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。 隋亂，詭爲道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應李密，以徵典書檄。密得寶藏書，輒稱善， 既聞徵所爲，促召之。徵進十策說密，不能用。王世充攻洛口，徵見長史鄭頲曰： “魏公雖驟勝，而驍將銳士死傷略盡;又府無見財，戰勝不賞。此二者不可以戰。 若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。”頲曰：“老儒常 語耳!”徵不謝去。
後從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢祕書丞，馳驛至黎陽。時李 勣尚爲密守，徵與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，衆數十萬，威之所被半天下， 然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大 事去矣!”勣得書，遂定計歸，而大發粟饋淮安王之軍。
會竇建德陷黎陽，獲徵，僞拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關，隱太子引爲 洗馬。徵見秦王功高，陰勸太子早爲計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何?” 答曰：“太子蚤從徵言，不死今日之禍。”王器其直，無恨意。
即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往 往曹伏思亂。徵白太宗曰：“不示至公，禍不可解。”帝曰：“爾行安喻河北。” 道遇太子千牛李志安、齊王護軍李思行傳送京師，徵與其副謀曰：“屬有詔，宮府 舊人普原之。今復執送志安等，誰不自疑者?吾屬雖往，人不信。”即貸而後聞。 使還，帝悅，日益親，或引至臥內，訪天下事。徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所 隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。
左右有毀徵阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：“徵爲人臣，不能 著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。”帝謂彥博行讓徵。徵見帝，謝曰：“臣 聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡?若上下共由茲路，邦之興喪未可知 也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣!”徵頓首曰：“願陛下俾臣爲良臣，毋俾臣爲忠 臣。”帝曰：“忠、良異乎?”曰：“良臣，稷、契、咎陶也;忠臣，龍逢、比干 也。良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆;忠臣，己嬰禍誅，君陷昏 惡，喪國夷家，只取空名。此其異也。”帝曰：“善。”因問：“爲君者何道而明， 何失而暗?”徵曰：“君所以明，兼聽也;所以暗，偏信也。堯、舜氏闢四門，明 四目，達四聰。雖有共，鮌，不能塞也，靖言庸違，不能惑也。秦二世隱藏其身， 以信趙高，天下潰叛而不得聞;梁武帝信硃異，侯景向關而不得聞;隋煬帝信虞世 基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼聽，則奸人不得壅蔽，而下情通矣。”
鄭仁基息女美而才，皇后建請爲充華，典冊具。或言許聘矣。徵諫曰：“陛下 處臺榭，則欲民有楝宇;食膏粱，則欲民有飽適;顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已 約昏，陛下取之，豈爲人父母意!”帝痛自咎，即詔停冊。
貞觀三年，以祕書監參豫朝政。高昌王曲文泰將入朝，西域諸國欲因文泰悉遣 使者奉獻。帝詔文泰使人厭怛紇幹迎之。徵曰：“異時文泰入朝，所過供擬不能具， 今又加諸國焉，則瀕塞州縣以乏致罪者衆。彼以商賈來，則邊人爲之利;若賓客之， 中國蕭然耗矣。漢建武時，西域請置都護、送侍子，光武不許，不以蠻夷敝中國也。” 帝曰：“善。”追止其詔。
於是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措，米鬥三錢。先是，帝嘗嘆曰： “今大亂之後，其難治乎?”徵曰：“大亂之易治，譬飢人之易食也。”帝曰： “古不雲善人爲邦百年，然後勝殘去殺邪?”答曰：“此不爲聖哲論也。聖哲之治， 其應如響，期月而可，蓋不其難。”封德彝曰：“不然。三代之後，澆詭日滋。秦 任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵書生，好虛論，徒亂國家，不可 聽。”徵曰：“五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。 黃帝逐蚩尤，七十戰而勝其亂，因致無爲。九黎害德，顓頊徵之，已克而治。桀爲 亂，湯放之;紂無道，武王伐之。湯、武身及太平。若人漸澆詭，不復返樸，今當 爲鬼爲魅，尚安得而化哉!”德彝不能對，然心以爲不可。帝納之不疑。至是，天 下大治。蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛。東薄海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不齎糧， 取給於道。帝謂羣臣曰：“此徵勸我行仁義，既效矣。惜不令封德彝見之!”
俄檢校侍中，進爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下。僕射李靖、侍中王珪 繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：“威福由是等邪!何輕我宮人?”詔 並按之。徵曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止後宮掃除隸耳。方大臣出，官吏 諮朝廷法式;歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。 至宮人則不然，供饋之餘無所參承。以此按吏，且駭天下耳目。”帝悟，寢不問。
後宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：“魏徵、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡， 我能棄怨用才，無羞古人。然徵每諫我不從，我發言輒不即應，何哉?”徵曰： “臣以事有不可，故諫，若不從輒應，恐遂行之。”帝曰：“弟即應，須別陳論， 顧不得?”徵曰：“昔舜戒羣臣：‘爾無面從，退有後言。’若面從可，方別陳論， 此乃後言，非稷、蒐所以事堯、舜也。”帝大笑曰：“人言徵舉動疏慢，我但見其 嫵媚耳!”徵再拜曰：“陛下導臣使言，所以敢然;若不受，臣敢數批逆鱗哉!”
十年，爲侍中。尚書省滯訟不決者，詔徵平治。徵不素習法，但存大體，處事 以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝曰：“公獨不見金在鑛 何足貴邪?善冶鍛而爲器，人乃寶之。朕方自比於金，以卿爲良匠而加礪焉。卿雖 疾，未及衰，庸得便爾?”徵懇請，數卻愈牢。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國 典，參議得失，祿賜、國官、防閤並同職事。
文德皇后既葬，帝即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：“臣?毛 昏，不能見。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪?”帝曰：“然。”徵曰：“臣以爲 陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。”帝泣，爲毀觀。尋以定五禮，當封一子縣男， 徵請封孤兄子叔慈。帝愴然曰：“此可以勵俗。”即許之。
後幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。徵曰：“隋惟責不獻食，或供奉不精，爲此 無限，而至於亡。故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔爲不奢。若以爲足， 今不啻足矣;以爲不足，萬此寧有足邪?”帝驚曰：“非公不聞此言。”退又上疏 曰：
《書》稱“明德慎罰”，“惟刑之恤”。《禮》曰：“爲上易事，爲下易知， 則刑不煩。”“上多疑，則百姓惑;下難知，則君長勞。”夫上易事，下易知，君 長不勞，百姓不惑，故君有一德，臣無二心。夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡。帝王 所與，天下畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。喜 則矜刑于法中，怒則求罪於律外;好則鑽皮出羽，惡則洗垢索瘢。蓋刑濫則小人道 長，賞謬則君子道消。小人之惡不懲，君子之善不勸，而望治安刑措，非所聞也。 且暇豫而言，皆敦尚孔、老;至於威怒，則專法申、韓。故道德之旨未弘，而鍥薄 之風先搖。昔州犁上下其手而楚法以敝，張湯輕重其心而漢刑以謬，況人主而自高 下乎!頃者罰人，或以供張不贍，或不能從欲，皆非致治之急也。夫貴不與驕期而 驕自至，富不與奢期而奢自至，非徒語也。
且我之所代，實在有隋。以隋府藏況今之資儲，以隋甲兵況今之士馬，以隋戶 口況今之百姓，挈長度大，曾何等級焉!然隋以富強而喪，動之也;我以貧寡而安， 靜之也。靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難見、微而難察也。不蹈平易之 塗，而遵覆車之轍，何哉?安不思危，治不念亂，存不慮亡也。方隋未亂，自謂必 無亂;未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動，徭役不息，以至戮辱而不悟滅亡之所由 也，豈不哀哉!夫監形之美惡，必就止水;監‘政之安危，必取亡國。《詩》曰： “殷鑑不遠，在夏後之世。臣願當今之動靜，以隋爲鑑，則存亡治亂可得而知。思 所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。存亡之所在，在節嗜慾，省遊 畋，息靡麗，罷不急，慎偏聽，近忠厚，遠便佞而已。夫守之則易，得之實難。今 既得其所難，豈不能保其所易?保之不固，驕奢淫泆有以動之也。
帝宴羣臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：“終藉叔孫禮，方知 皇帝尊。”帝曰：“徵言未嘗不約我以禮。”它日，從容問曰：“比政治若何?” 徵見久承平，帝意有所忽，因對曰：“陛下貞觀之初，導人使諫。三年以後，見諫 者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。”帝驚曰：“公何物驗之?”對 曰：“陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以爲法不當死，陛下賜以蘭陵公主園， 直百萬。或曰：‘賞太厚。’答曰：‘朕即位，未有諫者，所以賞之。’此導人使 諫也。後柳雄妄訴隋資，有司得，劾其僞，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然後 赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。”此悅而從諫也。近皇甫德參上書言‘修洛 陽宮，勞人也;收地租，厚斂也;俗尚高髻，宮中所化也。’陛下恚曰：‘是子使 國家不役一人，不收一租，宮人無發，乃稱其意。’臣奏：‘人臣上書，不激切不 能起人主意，激切即近訕謗。’於時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難 於受諫也。”帝悟曰：“非公，無能道此者。人苦不自覺耳!”
