有關於成語典故（精選10篇）

成語典故指關於成語產生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。以下是小編整理的有關於成語典故（精選10篇），歡迎閱讀。

　　成語典故 篇1

出人頭地

蘇軾小時候，天資聰穎，由於書讀得多，字也認得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱讚。在一片讚揚聲中，蘇軾不免有些飄飄然。

有一天，便在自己書房門上手書一聯，以顯示自己的才華，聯文是：讀盡人間書，識遍天下字。對聯貼出之後，有一位老者專程來到蘇家，向蘇軾“求教”，請蘇軾認一認他帶來的書，書上全是寫着周朝時史籀創制的字。蘇軾開始滿不在乎，非常得意，可是接過書一看，書上的字一個也不認識，這對驕傲自滿的蘇軾是當頭一棒，他頓時面紅耳赤，只好向老者道歉。老者也沒說什麼，便含笑而去。蘇軾這時才感到自己太驕傲了，於是將書房門前對聯的上下聯前各添了兩個字，使思想境界爲之昇華，一幅具有遠大抱負的對聯展現在人們的眼前：“立志讀盡天下書，發憤識遍天下字。”

此後，蘇軾發奮讀書。二十歲的時候，已學得博古通今，便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當年的主考官是翰林學士歐陽修。歐陽修對當時文壇崇尚詭怪奇澀的文風很是反感，一律不加錄取。當他看到一篇《刑賞忠厚論》時，十分高興，便準備取爲第一。由於試卷是密封的，歐陽修並不知道那文章是誰寫的。他想了想，覺得能寫出這樣的文章的人，除了他的弟子曾鞏之外，可能不會有別人了。爲了避嫌，歐陽修就把蘇軾的卷子判爲第二。等到發榜公佈的時候，歐陽修才知道寫那篇好文章的人不是曾鞏，而是個叫蘇軾的年輕人，心裏便有些過意不去。

　　成語典故 篇2

三寸之舌( sān cùn zhī shé )比喻能說會辯的口才。通暢用來形容人善於辯論，據理力爭。

公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到楚國去請求援兵，同時締結聯合抗秦的盟約。平原君決定帶20個文武雙全的勇士同去，但挑來挑去，還缺一個人。

後來，一個名叫毛遂的門客自己推薦自己。平原君覺得平時對他毫無印象，考問了他一番後，勉強同意他一起去。

貌不驚人的毛遂，其實是個能言善辯的人。到楚國後，他和同行的19個人談論起天下大事，頭頭是道，大家對他的學問和辯才都佩服不已。

平原君與楚平王會談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談出結果。19個門客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。

毛遂按着劍從容不迫地走上了臺階。楚王瞧不起他，要他退下去，他卻紫握劍柄，大步走到楚王面前說：“大王敢當着我主人的面對我如此無禮，不過是倚仗楚軍人多勢衆罷了。但現在您跟我距離不到十步，大王的性命掌握在我手裏，楚軍再多也沒有用。”

接着，毛遂義正詞嚴地從歷史到現實分析了楚、趙兩國的關係…說明趙國派使臣來締約聯合抗秦，乃是爲了救助楚國，而不只是爲了趙國自己。

楚王覺得毛遂說得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這樣，聯合抗秦的大事圓滿辦成。

平原君帶一行人回到趙國後，和人談起毛遂這次的功勞，感慨萬分他說：“我今後再也不敢談論識別人才的事了。我識別過的人才，多達上千人，少說也有幾百人。自以爲天下真有本事的人都逃不過我的眼睛，但卻偏偏沒有識別出毛遂先生的才幹，毛先生一到楚國，就使趙國的地位重於九鼎等國寶。毛先生對楚國的那一席話，勝過了百萬雄師!”

從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉爲上賓。

　　成語典故 篇3

後來居上

汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他爲人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麼轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。

有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，爲老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心裏那麼貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢?”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣佈罷朝，滿朝文武都爲汲黯捏着一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮裏以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。

從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用羣臣，跟碼劈柴一樣，是“後來者居上”啊!漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊!你們聽汲黯說話，越來越離譜了!”

故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。

　　成語典故 篇4

鵬程萬里

傳說，在遙遠的北方，有塊不毛之地，那裏有個無邊無際的大海，名叫天池。天池裏有一種魚，其身寬達幾千裏，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。鯤變成了一隻大鳥，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開雙翅，宛如遮天的烏雲一樣。

大鵬鳥乘着旋轉的狂飆盤旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘着旋風，直向高飛去，扶搖直上，衝入雲霄，一下子就可以飛出幾萬裏。如此遠的距離，大鵬鳥要過半年才能飛回到原來的`住所休息。

沼澤中有隻小小的雀兒，看見大鵬在高飛，不以爲然地笑笑說：“它將飛到哪裏去呢?我跳躍飛騰，悠然向上，不過幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬裏外的地方，是爲什麼呢?”

後來，人們常用“鵬程萬里”作爲祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫道：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”宋代女詞人李清照在《漁家傲》中，寫道：“九萬里風鵬正舉。”

　　成語典故 篇5

安然無恙

公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位爲趙孝成王。由於趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後處理，趙威後是一個很能幹的婦女。

有一次，齊王派使者帶着信到趙國問候趙威後。趙威後還沒有拆信就問使者：“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國使者聽了很不高興地說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎?“趙威後笑着說：“不是，如果沒有收成，怎麼會有百姓?如果沒有百姓，怎麼會有君主?難道問候時可以捨棄根本而只問枝節嗎?”

齊國使者聽了，一時說不出話來。

趙威後和使者的對話的原文是：

齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎?”威後曰：“不然。苟無歲，何以有民?苟無民，何以有君?故有捨本而問末者耶?”

這也就是後來演化出的“安然無恙”這個成語。

　　成語典故 篇6

朝三暮四

戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子裏養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。

這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改爲七顆，於是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”

猴子們聽了，都認爲早上怎麼少了一個？於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。

老人一看到這個情形，連忙改口說：“那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？”

猴子們聽了，以爲早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

　　成語典故 篇7

養虎爲患

遠古的時候，地廣人稀。那時的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵爲生。每當北風吹來，大雪飄飄之際，人們便進山打獵。這次進山他們收穫不小，竟用陷阱連着捕獲了一雄一雌兩隻猛虎。大家將兩隻猛虎綁住，一個獵人便循着猛虎的蹤跡，在深山的洞穴裏找到了一隻小虎崽。這隻小虎崽還剛剛睜開雙眼，連奶還沒有斷，他睜着雙眼看着獵人，一點也不害怕。獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態可掬，分外喜愛。獵人一時高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一隻小虎崽，覺非覺好玩，小孩子去撫摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就與他玩耍開了。

小虎崽在獵人家人的飼養下，隨着時間的推移，慢慢長大，變成了一隻大老虎。但它並不傷人，吃飽了便在村裏村外閒逛，逛累了就找個樹蔭趴下睡一覺，這樣，人虎處得十分融洽，虎見人不避，人見虎也不躲，都習以爲常。春風吹拂，冰消雪化，河水解凍了，人們收起獵具，開始下河捕魚了。

獵人沿河捕魚，十幾天後纔回家，可到家一看，不禁大吃一驚，他發現家中飼養的那隻老虎嘴角上殘留着血潰，自己的妻子和孩子卻都不見了。獵人感到一種不祥正向他逼近，他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒等他回過神來，那隻老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。

【釋讀】比喻縱容敵人，留下後患，自己反手其害。

【出處】《史記·項羽本紀》

　　成語典故 篇8

滔滔不絕

“滔滔不絕”也作“滔滔不竭”。這個成語出自五代後唐王仁裕《開元天寶遺事》。

唐玄宗李隆基有個宰相叫張九齡，以善於言談而出名。他見唐玄宗疏於朝政，就多次進言勸諫。張九齡主張任人唯賢，廣攬人才，並設置了選拔人才的專門機構。每當他與賓客們談論起經書時，總是“滔滔不竭”，意思是他說話像滾滾流水連續不斷。後來由於得罪權貴李林甫，張九齡被罷免了宰相職務。

【出處】 五代·後唐·王仁裕《開元天寶遺事·走丸之辯》：“張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”

【釋讀】滔滔：形容流水不斷。絕：完結。像流水那樣毫不間斷。指說話很多，一說就是滔滔不絕，連續不斷。

　　成語典故 篇9

當務之急

有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去幹的事情很多，究竟應該先知道和幹些什麼。孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親人和賢者。又比如古代的聖主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因爲他們必須急於抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因爲他們急於愛的是親人和賢人。”接着，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎嚥，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什麼不能用牙齒咬斷乾肉等等，這就是捨本逐末，不知道當前最需要知道和乾的是什麼。”

【出處】先秦·孟軻《孟子·盡心上》：“知者無不知也，當務之爲急; 仁者無不愛也，急親賢之爲務。”

【釋讀】孟於曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之爲務。釋義意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

　　成語典故 篇10

【成語】事半功倍

【拼音】shi ban gōng bei

【解釋】功：功效。形容做事的方法，費力小，功效大。 事情比別人用時少，卻比別人收穫多。

【出處】先秦;孟軻《孟子;公孫丑上》：萬乘之國，行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。

【近義詞】一舉兩得、一箭雙鵰、一石兩鳥

【反義詞】得不償失、事倍功半

【成語故事】戰國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學生。 有一次他和他的學生公孫丑談論統一天下的問題。他們從周文王談起，說當時文王以方圓僅一百里的小國爲基礎，施行仁政，因而創立了豐功偉業；而如今天下老百姓都苦於戰亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統一天下，與當時周文王所經歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最後說：今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現在正是最好的時機呢！