《短文兩篇》（陋室銘、愛蓮說）課文原文

　　陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　註釋：

[1]斯、是：均爲指示代詞。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。

[2]惟：同介詞“以”，2起強調原因的作用。德馨(xīn新)：意指品行高潔。馨：能散佈到遠方的香氣。

[3]鴻儒：這裏泛指博學之士。

[4]白丁：未得功名的平民。這裏借指不學無術之人。

[5]素琴：不加雕繪裝飾的琴。

[6]金經：即《金剛經》(《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的.略稱)，唐代《金剛經》流傳甚廣。

[7]絲竹：絃樂、管樂。此處泛指樂器。亂耳：使聽力紊亂。

[8]案牘：官府人員日常處理的文件。

[9]南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛老師出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。

[10]子云：漢代揚雄(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所稱“揚子宅”，據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》，故又稱“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有紀念他的子云山、子云城。

[11]何陋之有：之，表賓語提前。全句意爲“有何陋”。《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”

　　譯文：

山不在於它的高低，有仙人居留便會出名;水不在於深淺，有蛟龍潛藏就會顯得神靈。這雖然是一間陋室，但我的道德高尚卻到處傳聞。苔痕佈滿階石，一片碧綠;草色映入簾帷，滿室蔥青。往來談笑的都是博學之士，淺薄無識之徒不會到此。可以隨心撫弄素琴，可以潛心閱讀佛教。沒有嘈雜的音樂擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。這間陋室如同南陽諸葛廬，又如西蜀子云亭。正如孔子所說：“有什麼理由認爲它是粗陋的呢?”

　　愛蓮說

　　朝代：宋代

　　作者：周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(盛愛 一作：甚)

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎衆矣!

　　譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。