八年級人教版《陋室銘》公開課教案大綱

導語：《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見收錄，近年有人疑爲僞作。但此文前代屢見獻文記載，內容又與作者行事相合，似仍以視爲劉作爲宜。下面是其公開課教案，歡迎參考。

　　【教學目標】

1.感悟作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學習比興、對偶等修辭手法。

3.領略韻文語言優美，音調鏗鏘的妙處。

【教學重難點】

1.不慕榮利、安貧樂道的生活態度的現實意義。

2.掌握文言常用實詞，翻譯全文以及瞭解韻文的語言特點。

　【課時安排】一課時

　【教學流程】

　一、導入

1、文學聖地一日遊

閱讀下面兩副對聯，說出其中的兩位歷史名人分別是誰?這裏有兩處文學聖地，你知道嗎?分別在哪裏?

草堂起宏願，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)

陋室有德馨，劉夢德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫

2、課外拾趣

劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗後被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。可和州知縣故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。

千百年後那位勢利眼的狗官已化爲塵土，而這篇銘文則成爲“天下第一銘”名垂千古。

　二、知識抽查

1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成爲一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2、速讀全文並圈出本文韻腳是什麼?所押的韻是什麼?

本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經ing，形ing，亭ing

押的是ing 和in韻

3、“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，後泛指人們激勵、警戒自己，作爲行動指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。

中國現代無產階級文學家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

中國現代傑出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。

中國當代著名美學家朱光潛的座右銘——恆、恬、誠、勇。

世界著名傳染病學家巴斯德的`座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘——思考一切。

近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。

你的座右銘是什麼?

4、古代詩人被稱爲詩豪的是誰? 劉禹錫

5、作者介紹

劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代洛陽(現在屬河南省)人，著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶爲朗州司馬。後又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。

　三、初讀課文

以自己喜歡的方式熟讀課文。並完成下列探究任務。

1、圈出文中你所不熟悉的字詞。

2、劃出朗讀的節奏。

1.辨音識字：德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牘(dú) 鴻儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu)調素琴(tiáo)

2、節奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調素琴，閱/金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”

3、欣賞名家朗誦 ，並試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節奏、重音，感情的投入等。

4、各組推選一位實力最強的一位，代表本組進行朗誦比賽，朗誦內容《陋室銘》。

　　四、質疑探究

再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰提的問題數量多而質量高!

1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室： 惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：

往來無白丁：可以調素琴， 閱金經：無絲竹之亂耳： 無案牘之勞形：

2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，

意思是：有什麼簡陋的呢?

效果檢測

1.一詞多義：

名：有仙則名 遂以名樓 卷卷有爺名

是：斯是陋室 是吾劍之所從墜

之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 (助詞，取消句子獨立性不譯)

孔子云：何陋之有 (賓語前置的標誌，無義)

馬之千里者 (定語後置的標誌)

2、對偶句 (1)、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。

(2) 、苔痕上階綠， 草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒， 往來無白丁。

(4)、調素琴， 閱金經。 (5)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(6)、南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。

3、譯句

(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：

(3)可以調素琴，閱金經。 (4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　五、研讀課文

1、作者怎麼樣引出陋室的?

2、第一、二句與第三句有什麼關係呢?中心句是哪句?

3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎?

4、從哪些方面看得出來?

5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人?

6、作者在本文提到他們有何作用?

自比古代賢人，表明自己的心願，希望像他們一樣因爲自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。

7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者爲什麼只引用下句?

前面直接用諸葛亮與揚雄自比爲君子，所以下句直接引用下句，反詰點題。

8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是爲了表明什麼心跡呢? 安貧樂道，高潔偉岸

9、這種借他物來表明心跡的手法叫什麼? 託物言志

10小結課文

　六、遷移拓展

學完陋室銘之後，你的同桌傳了一個紙條給你內容如下，針對他的這種思想，你將怎樣來勸告他。

新陋室銘

分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閒情。

小說傳得快，雜誌翻得勤，琢磨打籃球，尋思遊戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。

無書聲之亂耳，無複習之勞心，自習說閒話，講課聽不進。

心裏說，混張文憑。

“× ×你好，我覺得你這個銘文寫得很有文采，看出你語文基礎功非常好，這一點我真是自愧不如，不過這種對待學習的思想我卻不敢苟同，我們學習既不是爲文憑、也不是爲別人學，而是爲自己的將來有一個更大的發展空間……