《離騷》第二課時教案

《離騷》教案

第二課時

教學目標

知識目標

1。 通過學習《離騷》，瞭解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

2。 瞭解以屈原作品爲代表的積極浪漫主義的創作手法：豐富的想象，形象的描述。

能力目標

培養通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力

德育目標

通過學習《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養學生愛國憂民的思想感情，並學習詩人不與惡勢力同流合污，執着追求理想的高尚情操。

教學要點

1。 檢查複習上節課的內容

2。 檢查學生的朗讀情況

教學重點

引導學生學習課文的內容。劃分結構層次

教學難點

1。 學習課文中託物陳辭，比興達意的寫法，瞭解課文中運用移情而形成的積極浪漫主義色彩。

2。 鑑賞文中的精彩詩句

教學過程

一、 檢查上節課所學知識

二、 要求學生以四人爲一小組，討論課文內容，梳理課文思路。

明確：

全詩分爲兩部分。1~~5節詩人略述自己的身世、品質和自修。

6~~12節寫詩人的政治理想和憂國憂民的思想感情

三、 教師引導學生具體研習詩歌的1~~5節

1、學生集體朗讀

2、學生朗讀1、2節。教師提問：這兩節寫了什麼內容？

明確：1、2節，詩人自述身世和名字的來歷。追述身世，說明他與楚國血肉相連；敘寫名字，點出他不凡的風度、儀態。

3、教師指定一名學生朗讀3、4節

提問1：詩人有着怎樣的品質？是怎樣形象地描繪的？

明確：詩人既有“內美”（內在美德）又有“修能”（優良的的才能），可見他品性高潔、才華出衆。詩人展開想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯綴起秋蘭作爲佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象徵自己的美質和才能

提問2：詩人感到流年似水後又是怎樣做的呢？

明確：時光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，於是就勤奮不懈；清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經冬不凋的草。即抓緊時間，修養自己。

提問3：如何概括3、4節的內容？

明確：3、4兩節自述早年就懷有遠大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。

4、學生集體朗讀第5節。

提問l：本節內容有何深刻含義7

明確：本節四句從天時運轉，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔心君王如不能及時建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無所成就。

提問2：“惟草術之零落兮，恐美人之遲暮”在行文上有何作用？

明確：起過渡作用，詩歌“至此方人題”。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理．並開啓下文，抒發詩人憂國憂民的情懷。

6學生自由朗讀前5節。

四、具體研習詩歌的6～12節

1．學生集體朗讀詩歌。

2．教師提出下列問題，要求學生分組討論，然後小組代表發言。

（1）屈原的政治理想是什麼？

（2）如何才能實現此理想？詩中是怎樣闡發的？

（3）屈原在楚國振興中擔當了一個怎樣重要的角色？

（4）詩人面對着的是一個怎樣的現實？這說明了什麼？

小組代表發言後，明確：

（1）屈原的政治理想是實現聖君賢相的政治。他希望國君能像堯、舜一樣“耿介”，即光明正大，“即遵道而得路”，遵循正道而得大路暢通。最終使國君能“及前王之踵武”，即趕上先王們的足跡。

（2）要想實現此理想，國君必須得“棄穢”“改乎此度”，即拋棄穢政，改變不合理的治國法度，也即應實行“美政”。他從“美政”的要求出發，託古喻今，在詩中一再稱道堯舜等聖王（“衆芳之所在”“遵道而得路”），否定桀紂等暴君（“昌被”而“窘步”）。他想通過對比來說明聖君賢相的重要，並藉以說明楚無聖君賢相的危險性。屈原認爲只有德行高尚的聖王，才能君臨人間，這正是詩人憂國憂民的思想感情的體現。 t

（3）屈原是一個很有才能的人，他“博聞強志，明於治亂，嫺於辭令”。在楚懷王時期，他擔任過左徒和三閭大夫兩項官職。三閭大夫掌管五族三姓（昭、屈、景）之事，屈原在這個職位上曾努力栽培王族子弟，希望他們成爲優秀人才，爲國效力。當他任職左徒時，更受到楚懷王的重用，“人則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客．應對諸侯，王甚任之”。

所以屈原很想利用這些條件來實現他的遠大政治理想，即首先使楚國富強壯大起來。於是，他“導夫先路”又“忽奔走以先後”，勇於擔當振興楚國的重任。

（4）詩人面對着的楚國現實是：楚王的昏庸，“黨人”的“偷樂”．“民生之多艱”，使楚國陷於“路幽昧以險隘”的危境。而楚王卻“荃不察餘之中情兮，反信饞而齎怒’’‘‘日黃昏以爲期兮，羌中道而改路”。在腐朽的貴族統治集團的打擊排擠下，詩人遭讒見廢。正由於此，導致了詩人“美政”理想的幻滅。這不只是個人的悲劇，更重要的是反映了當時的楚國，不能順應歷史洪流前進以致必然崩潰的命運。

（解說：以上幾個問題的設計，主要是爲了讓學生有層次地理解詩歌內容，便於抓關鍵句條理背誦）

3．學生試背6～12節。

五、品析詩歌藝術

1、提問：通過這節課的學習，我們瞭解了屈原的高尚品質，那麼，詩人是如何表現其品質的？運用了什麼修辭手法？產生了怎樣的表達效果？

學生思考後明確：詩句“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”很好地體現了詩人光輝俊潔的人格。用“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草來裝飾自己，比喻自己，極其生動形象地表現了詩人自己美好的精神世界，使詩歌充滿了浪漫主義氣息。

2．教師補充

我們把《離騷》中作者以“香草”“美人”喻指自己美德的這種表現方法稱做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓於某一物上，也就是“移情於物”。這種方法在我國的古典詩詞中經常見到。如：

綠樹村邊合．青山郭外斜。（唐—孟浩然《過故人莊》）

（表現了詩人對隱居田園，過清淡樸素的閒居生活而不感寂寞的思想感情）

山河破碎風飄絮．身世浮沉雨打萍。（朱·文天樣《過零]．洋》）

（表現了作者對國家興亡和個人命運的概括追憶）

3．要求學生從自己知道的詩歌中舉幾例運用了“移情法”的句子。

明確：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（唐·白居易《錢塘湖春行》）

（這兩句寫對社會人生客觀規律的參悟，在人的生命歷程中，生活是複雜的，就像春天的繁花芳草，到處開放，到處生長，逐漸使人眼花繚亂，使人策馬奮蹄，不斷地前奔探索）

大漠沙如雪，燕山月似鉤。（唐·李賀《馬詩》其五）

（表達作者希望自己馳騁沙場，殺敵報國的雄心）

風枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。（唐·戴敘倫《江鄉故人偶集客舍》）

（這兩句詩抒發了詩人的懷鄉思親之情）

（解說：聯繫舊知識．意在加深學生對移情法的理解）

4．要求學生將《離騷》和前邊學過的《詩經》作個比較，看看二者有何異同？

明確：不同點：（1）形式不同，《詩經》爲整齊的四言詩，《離騷》的句子不拘長短，可六言、七言。

（2）表現的手法不同：《詩經》爲現實主義的手法。《離騷》爲浪漫主義的手法。

相同點：二者都運用了賦、比、興的藝術手法。

5教師可補充本文的賦、比、興的運用特點。

明確：本文的賦既用於敘事，如追述身世和名字的由來：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考日伯庸。……名餘日正則兮，字餘日靈均。”也用於抒情，如：“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。”

本文的比、興與表現的內容合而爲一，具有象徵的性質。如以香草象徵詩人的高潔，以香木比喻羣賢，以婚姻好和比喻需臣親密合作等。比興手法的運用，使全詩顯得生動形象、豐富多彩。

（解說：設計此題，意在讓學生自己動腦，明確兩大創作手法的特色，加深其對賦、比、興手法的理解）

六、課文小結

《離騷》是我國最早出現的浪漫主義詩歌傑作，作品表現了豐富的想象力，創造了宏大的藝術空間和開闊的生活畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強烈的情感和奇特的形貌、馳騁於神山仙界。柳宗元曾驚歎地說：“先生之貌不可得兮，猶彷彿其文章。”。同時，比興的手法滲透到整個作品之中，比喻和象徵形象被突顯了出來，春蘭秋菊、飄風雲霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其詞微”“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”。

七、佈置作業

1、背誦全詩

2、完成課後練習

板書設計

教後記