《孔雀東南飛》優質教案
【教學目標】
1、識記文學嘗試，瞭解漢樂府在中國文學史上的地位;
2、分析歸納本課的重點實詞、古今異義、詞義偏指等現象;
3、在熟讀詩歌的基礎上，清晰掌握詩歌中人物關係，並能夠準確概括主要人物性格;
4、結合給出的相關傳統文化知識，能夠深入分析詩歌所反映的社會現象，並得出深刻的結論。
【教學重點】
1、重點落實“相”“見”“自”等實詞以及偏義複詞、古今異義詞;
2、在熟悉情節及人物行爲的基礎上，深入分析人物行爲背後的社會根源及心理。
【教學難點】
深入探究造成焦仲卿劉蘭芝愛情悲劇的社會根源與性格因素。
【課時安排】
2課時
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
二、介紹關於漢樂府的文體知識
1、樂府，原指西漢時期武帝劉徹開始設置的專管音樂的官署，兼及創作、收集民間歌謠，以供朝廷禮樂之用的機構。
2、關於徐陵及《玉臺新詠》
徐陵，字孝穆，南朝文學家，其詩賦淫靡綺豔，與庾信同爲宮體詩代表作家，時人稱爲“徐庾體”;《玉臺新詠》是繼《詩經》《楚辭》之後最早的一部古詩總集。
3、關於《孔雀東南飛》
《孔雀東南飛》是我國古代最優秀的民間敘事詩，沈歸愚稱其爲“古今第一長詩”，因此也被稱爲我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。
三、疏通字詞，疏離情節
首句託物起興
蘭芝自述(開端)
夫妻誓別(發展)
蘭芝抗婚(發展)
雙雙殉情(高潮)
化鳥雙飛(結尾)
四、落實重點字詞
1、“相”的用法
⑴副詞，表示動作偏指一方有所動作之意，有稱代作用，“你、我、他、之”等
吾已失恩義，會不相從許(你)
及時相遣歸(我) 還必相迎取(我)
好自相扶將(她) 嬉戲莫相忘(我)
誓天不相負(你) 不得便相許(你)
登即相許和(它) 躡履相逢迎(他)
悵然遙相望(他) 誓不相隔卿(你，與卿復指)
⑵副詞，互相、彼此
相見常日稀 六合正相應 葉葉相交通 枝枝相覆蓋 仰頭相向鳴 黃泉下相見
⑶名詞，命相、相貌
兒已薄祿相
2、“自”的用法
“自”除了“自己”的解釋之外，還可以作副詞，如
我自不驅卿(本) 本自無教訓(本來是)
自可斷來信(即) 葳蕤自生光(還是)
自名秦羅敷(其) 自名爲鴛鴦(其)
好自相扶將(親自) 物物各自異(助詞，不譯)
3、“見”的用法
相見常日稀(見到)
漸見愁煎迫(被)
君既若見錄(我)
五、總結
附板書設計
孔雀東南飛
首句託物起興
蘭芝自述(開端)
夫妻誓別(發展)
蘭芝抗婚(發展)
雙雙殉情(高潮)
化鳥雙飛(結尾)
第二課時
一、導入新課
一百年前，你不是你，我不是我，天空是否飄過淚花?我不知道，你也不知道;一百年後，沒有了你也沒有了我，風兒吹過，雲兒飄過，天空有沒有哭過?在無邊的幽冥中，有誰會知道?只是在庭樹枝上、清池水旁，也許早已溢滿盈盈淚光。我們今天就走進愛情悲劇的世界，去探尋愛情悲劇的根源。
二、相關知識介紹
1、古代社會的“三從四德”
爲適應父權制家庭穩定、維護父權——夫權家庭(族)利益需要，根據“內外有別”“男尊女卑”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行爲、修養進行規範要求。
“三從”是指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。“四德”是指婦德(品德，能正身立本)、婦言、婦容(相貌，指出入要端莊持禮，不要輕浮隨便)、婦功(即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節)。
此外，這些思想還促成了“父榮子貴、夫貴妻榮、母以子貴”的僞文化觀念。
2、古代社會女子的“七出”：
無子、不順父母、淫逸、妒忌、有惡疾、口多言、盜竊。
三、請同學們在以上知識的輔助下，爲文章中主要人物關係實質及行爲進行概括。
四、問題探究
(一)對造成焦劉愛情悲劇的外部因素分析
1、請同學們結合上面表格中的人物關係分析，焦、劉兩家家庭結構的相同點與不同點有哪些?有沒有不符合當時社會現狀的情況?分析造成這種現狀的內在原因是什麼?
【明確】
相同點：單親家庭，兒女雙全，兄妹關係
不同點：焦家——母親專斷家務，兒子唯母是從;
劉家——劉兄獨掌家門，母女唯子是聽。
原因：封建社會綱常觀念(在家從夫，出嫁從夫，夫死從子)
特殊情況：焦母的角色不符合社會觀念，分析造成她的專橫蠻橫的因素有哪些?
【明確】
主觀因素：性格使然，剛烈，兒子懦弱;
對兒子的殷切期望，戀子情節
客觀環境：生活環境使然，家無主事，兒女幼小，必然強硬。
對焦母形象的結論：性情剛烈而不幸是寡婦的生活經歷使其成爲極端蠻橫無理的封建家長的代表。
●分析劉兄的性格特點及成因
【明確】
主觀因素：性格暴戾
客觀因素：家庭生活無父約束，深受綱常觀念影響
對劉兄形象的結論：無父親約束而性格暴戾，深受夫死從子觀念影響，考慮問題不惜以犧牲妹妹的幸福來換取家門境遇改觀的趨炎附勢、見利忘義的市儈形象。
2、焦母劉兄這兩個形象的象徵意義是什麼?
【明確】封建綱常思想的產物——家長制的象徵。
3、焦母叱遣蘭芝的理由有哪些?你認爲它們成立嗎?
【明確】
⑴具體表現：“此婦無禮節，舉動自專由”——行事不周，超越禮制;
“本自無教訓，生小出野裏”——門戶不當，地位懸殊。
⑵贊成或否定的理由有哪些?
表面上：“此婦無禮節，舉動自專由”——行事不周，超越禮制;
實質上：自責請遣，不敘怨，只敘情;
話別小姑，既敘舊，又囑託。
表面上：“本自無教訓，生小出野裏”——門戶不當，地位懸殊。
實質上：縣令、太守遣媒人反覆提親，聘禮豐厚，儀式隆重。
結論：欲加之罪，何患無辭?
●遣走蘭芝的真正原因是什麼?
【明確】“七出”之一——無子嗣，引發宗族意識濃厚的封建家長焦母的強烈不滿，因爲她看不到希望。
4、請同學們給造成焦劉愛情悲劇的外部因素下個結論：
【明確】封建綱常意識毒害下封建家長制的罪惡。
㈡對造成焦劉愛情悲劇的主觀性因素的分析
1、梁啓超評價蘭芝話別小姑這一段描寫時說到：“蘭芝的眼淚，不向丈夫落，卻向小姑落;和小姑說話，不說現時的悽慘，只敘過去的情愛;沒有怨恨話，只有寬慰和勸勉的話。只這一段便能把蘭芝極高尚的人格，極濃厚的愛情，全盤涌現出來。”請同學們結合這些分析，參照文本，概括劉蘭芝的性格特點。
【明確】聰明、善良、勤勞，重感情，忠於愛情，不爲威迫所屈，不爲榮華所動的外柔內剛的女性。
2、蘭芝的愛情悲劇源於其性格中的哪個因素?
【明確】外柔內剛
3、蘭芝的“剛”體現在哪裏?揭示出她怎樣的人生態度?
【明確】自遣、嚴妝、抗婚
人生態度：不肯在奴役和羞辱下苟且的活，認爲愛情高於生命，自尊高於愛情，具有反抗精神。
4、焦劉的愛情面臨的選擇有幾種可能?
【明確】
⑴向焦母劉兄爲代表的家長制屈服，違背自己的愛情誓約;
⑵以死來維護兩人的愛情誓約。
5、請同學們從決然、或然、未然、必然中爲下列人物填上恰當的詞語，並說出自己的理由。
劉蘭芝的死——決然
焦仲卿的死——必然
焦 母的死——或然
劉 兄的死——未然
【總結一、二兩部分，分析得出焦劉愛情悲劇的根源】
焦劉的愛情悲劇既是封建制度與綱常思想毒害的悲劇，更是焦劉兩個人的性格悲劇。
五、總結本文的主題
有人認爲本文表達了對封建家長制的批判，也有人認爲本文是對封建禮教的諷刺，你認爲呢?(可運用生活困境與人生困境來分析)
【明確】本詩寫出了人生的主題，是人的生與死的主題，是人的命運的主題，是人的生活困境遞變爲生存困境的主題。它揭示出了人們對美好愛情大膽追求的勇氣，更寫出了衝破人生困境的希望與祝願。
六、佈置作業
課後探討本詩以孔雀徘徊起筆，以鴛鴦和鳴收筆，用意何在?
【明確】現實主義與浪漫主義的結合
七、推薦閱讀
陸游唐婉愛情故事
附板書設計
《孔雀東南飛》
劉蘭芝的死——決然
焦仲卿的死——必然 ————————愛之花謝了
焦 母的死——或然
劉 兄的死——未然
封建制度與綱常思想 ————————惡之因結了
焦劉兩人的性格悲劇
