《孔雀東南飛》優質教案（原創）

　一、教學目標：

1、知識與技能：

(1)品讀詩文，梳理故事結構思路。積累偏義複詞、古今異義詞，掌握“相”“爲”等在不同語境中的用法。

(2)體會樂府詩(敘事詩)的特點。

2、過程與方法：

(1)背誦部分章節。

(2)理解比興、鋪陳、象徵等藝術手法，欣賞通過個性化的語言表現人物形象的方法。

3、情感態度與價值觀：

認識封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

　二、學習重點

(1)疏通文義，把握故事發展過程，分析人物形象。

(2)瞭解樂府常識，掌握文中的偏義複詞和一詞多義用法。

　三、教學難點

1.通過人物對話分析理解人物形象。理解作品的浪漫主義色彩

2.解決學生困惑問題：“焦劉二人非死不可嗎?”“焦仲卿是懦弱的嗎?”“焦母僅僅是封建禮教的衛道士嗎?”。

　四、手段方法

藉助多媒體課件10個幻燈片、課文音頻誦讀資料、課文相關的文字資料，採用誦讀法、討論法、探究法等教學方法進行本課教學。

　五、板書設計

預設板書設計有文章標題、情節結構、藝術特色三部分。

文章標題 孔雀東南飛

情節結構 序曲 開端 發展 再發展 高潮 尾聲

被遣——誓別——抗婚——殉情——化鳥

藝術手法 ①人物對話的個性化 ②鋪陳排比的手法 ③序曲和尾聲

　教學流程

前置學習：全詩篇幅較長，閱讀費時，不宜在課內串講，所以學生前置學習就非常重要了。課前引導學生充分利用聽讀錄音、課文註釋、教學資料等來理解文言重點詞、把握漢樂府特點、瞭解詩歌背景。然後在課堂上交流預習情況，掌握詩歌學習的方法。

在充分紮實做好前置學習的基礎上，將教學內容設計爲導入課文、交流預習、整體感知、重點研讀、藝術探究，拓展遷移、課堂總結、課外練筆等八個環節。安排三個教學課時，前五塊爲第一課時，後三塊爲第二課時。

　第一課時

　一、 目標導入

1、出示對聯，板書課題。

竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命;

文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤。

2、展示目標

　二、文本解讀

1“漢樂府”及其特點 ①現實性②敘事性③比興手法④形式多樣

2《孔雀東南飛(並序)》評價 ①“長詩之聖”②“樂府雙璧”

　　3 時代背景 ①詩前小序②“罷黜百家，獨尊儒術”③“七出”戒律

　　三、整體感知

1、通讀全詩，利用工具書和註釋，掃除詩中文字障礙。

2、聽課文錄音，瞭解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇(梳理故事情節)。

3、語基整理： 通假字、古今異義、偏義複詞、多義詞

4、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。

　　四、課後作業

1、繼續完成文本疏通及字詞積累

2、完成第二教材1-7題

　　第二課時

　　一、 檢測導入

1、生字(幻燈顯示)

2、通假字(幻燈顯示)

終老不復取 通“娶”。　　　　 　槌牀便大怒　　通“捶”，敲打。

箱簾六七十 “簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲　　通“韌”，柔軟而結。

府吏見丁寧　　也寫做“叮嚀”，囑咐。　雖與府吏要　　通“邀”。

摧藏馬悲哀　　同“髒”，臟腑。

3.偏義複詞：(幻燈顯示)

便可白公姥　公公婆婆，這裏專指婆婆。

晝夜勤作息　原意是工作和休息，這裏專指勞作。

我有親父兄　即同胞兄，親哥哥。　　　我有親父母　　　　　這裏指母。

逼迫兼弟兄　這裏指兄。　　　　　　　其日牛馬嘶　　　　　這裏指馬

4. “相”的用法：

(1)相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會不相從許。(代“你”)

②及時相遣歸(代“我”) ③還必相迎取(代“你”)

④好自相扶將(代“她”) ⑤嬉戲莫相忘(代“我”)

⑥誓天不相負(代“你”) ⑦不得便相許(代“你”)

⑧登即相許和(代“它”) ⑨躡履相逢迎(代“他”)

⑩悵然遙相望(代“他”) ⑾誓不相隔卿(代“你”，與“卿”復指)

(2)副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日稀 ②久久莫相忘

③六合正相應 ④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋 ⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見

(3)名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

5.“自”的用法

“自”作“自己”解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

①我自不驅卿(本) ②本自無教訓(本是)

③自可斷來信(即) ④葳 自生光(且，還是)

⑤自名秦羅敷(其) ⑥自名爲鴛鴦(其)

⑦好自相扶將(親自) ⑧物物各自異(助詞，無義)

　　二、梳理情節

1、學生分角色朗讀，教師指導

2、請學生用自己的話複述詩歌的故事情節。

故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到孃家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，後是太守譴丞爲媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的願望。

3 按照情節發展線索，擬定小標題。 (幻燈片)

蘭芝被遣 —— 夫妻誓別—— 蘭芝抗婚—— 雙雙殉情—— 化鳥雙飛

4、詩歌結構：

　三、研讀探究

1、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊。”起什麼作用?

這是民歌習用的起興手法。它爲全詩製造一種徘徊顧戀的情調， 奠定全詩了悽惻纏綿、哀婉傷感的感情基調。又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、尾聲化爲鴛鴦充滿了什麼色彩，結構上有何作用?還有什麼作品採用了這種結尾?

浪漫主義色彩。呼應開頭，寄託人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈願望。(《梁祝》韓憑夫婦)

　四、佈置作業

1、熟讀全詩，試背“雞鳴外慾曙”“府吏聞此變”兩部分

2、第二教材8-12題

　　第三課時

　　一、目標導入

《孔雀東南飛》以現實主義的創作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行爲外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。通過個性化的語言描寫，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩突出的藝術成就。今天這節課我們就來討論分析詩歌的人物形象，探究愛情悲劇的社會根源。

　二、思考討論(小組合作，探討交流，要求結合原文分析)

1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能幹、知書達理、堅強、持重，不爲威逼所屈，也不爲榮華所動

⑴第2節：自請遣歸。齊讀後探討：①“十三能……十六誦詩書”說明劉蘭芝是一個怎樣的人?——多才多藝，知書達禮，富有教養;②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說明什麼?——勤勞能幹;③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內容?——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝爲何不等對方開口便自請譴歸?——一則不堪凌辱，二則她明白焦母的意圖，深知遣歸之事已無可挽回。⑤這一節從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什麼關係?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱爲“賦”。這裏寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能幹，多才多藝，很有教養，爲下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

(2)第9節：嚴妝打扮。齊讀後探討：①請用此段中的兩個字概括段意。——嚴妝。②蘭芝爲何雞鳴欲曙即起?——表示她不願在焦家生活的決心。③打扮時爲何“事事四五通”?——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與示威，也表現了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對劉蘭芝的外貌進行描寫，目的何在?——旨在描寫她的美，更表現了她從容鎮定，外柔內剛的性格，也爲下文太守爲兒子求婚作了有力的鋪墊。。

(3)第10節，拜母別姑。①姑嫂關係本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時卻“淚落連珠子”，這說明什麼?——蘭芝與小姑關係融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。②辭小姑時落淚，辭焦母時不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格?——倔強。(請個別同學讀)

雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散佈在蘭芝全部言行的細節裏，自請遣歸是如此，嚴妝打扮、拜母別姑也是如此。

(4)再來看夫妻誓別時，仲卿對着她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復重紛紜。”仲卿勸她回孃家，再圖後會，她便說：“何言復來還!”她看清問題，明白自己所處的環境，表現了一個普通人的人格的尊嚴。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現實仍然不得不抱着一絲幻想，幻想團聚。“君既若見錄，不久望君來。”她被仲卿的真摯的情義所感動於是“感君區區懷”;她對仲卿體貼諒解，認爲兩人“同是被逼迫”;她對愛情更是忠誠，“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”

(5)縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之。”

(6)哥哥逼婚時，剛性又立刻佔據了蘭芝的靈魂，處於弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴感在她心底昇華，她決定以結束生命來表示最後的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應允了。“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛，自有主意，忠於愛情。再嫁期作定時，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環境低頭。

2、焦仲卿：忠於愛情，忍辱負重，但膽小怕事，拘謹懦弱。

他是籠子里長大的金絲鳥，養成了拘謹懦弱的個性，是一個比較善良的白面書生。他忠於愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭，只是消極反抗，忍辱負重。當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是“婉啓”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復取”，可見他對愛情的堅貞不渝。等到“母槌牀便大怒”時，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回孃家，一面約定將來再去接她。其實，他只有一點幻想的期待並無實際行動。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨個兒自殺。蘭芝死後，他以愛蘭芝之深，終於以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然後上吊，活生生地刻畫出了這個怯弱書生的性格和麪貌。這最後的反抗令人感動。他的反抗性格還表現在回家辭母的那段話裏：“今日大風寒……勿復怨鬼神!”這番話無異於晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無後爲大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗爭。

他的思想經歷了一個由幻想到絕望，由軟弱到堅強的過程。這位忠於愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。

她極端的蠻橫無理，對於蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行，強行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會兒(逼譴時)是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所謂，何敢助婦語!”一會兒(阻死時)又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母爲汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的醜惡本質。

4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，醜態畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。

他對蘭芝粗暴訓斥，“作計何不量!”顯得盛氣凌人。“先嫁……足以榮汝身。”足見他趨炎附勢，見利忘義。“不嫁義郎體，其欲往何雲?”一句弦外之音是：“難道要我養你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

三、探究總結

1、主旨歸納。

思考討論：(1)面對一個如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆爲什麼不能容她?

①認爲她出身卑賤，配不上自己的兒子。

②認爲她挑戰了自己的家長權威。

③沒有生下一男半女。“不孝有三，無後爲大。”

④長期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。

⑤戀子情節。不想有人分享對兒子的愛。

(2)劉蘭芝爲什麼再嫁後後身價反高?

明確：這個情節反襯蘭芝容貌出衆，美名遠揚，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理。考察漢代歷史，可以發現當時的社會對婦人的貞節並不怎麼看重，婦人再嫁無人制止，也有人願娶，史學界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識。史實上有許多這方面的例子，如西漢時的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫寫下休書後便再嫁他人;東漢時蔡邕的女兒文姬初爲衛仲道妻，衛死無子，歸孃家，後被掠人匈奴，爲左賢王妾，相處十二年，生二子;後被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會上也沒人看不起她。卓文君由此可見當時貞操觀念是相當淡薄的。

(3)劉蘭芝最後爲什麼選擇了殉情?本詩的主題思想是什麼?

冷酷的現實使她放棄了最後的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時間爲序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾衝突爲線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

(4)討論總結。現實主義要求刻畫典型環境中的典型性格，從而達到反映生活本質的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現實?(由學生討論，然後總結。)

故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長制成爲清規戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍裏，在焦母的淫威下，焦仲卿敢於站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結髮同枕蓆，黃泉共爲友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!四、分析賦、比、興手法的運用(以具體問題探討的形式分析)

　四、拓展遷移(幻燈片) 15分鐘

1、相關鏈接

(1)《上邪》

上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水爲竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。(是譯文)天啊!我想和您相親相愛，要使愛情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕!

(2)、陸游詞《釵頭鳳》

2、探究性學習參考題目

(1)、劉焦非死不可嗎?

(2)、仲卿是懦弱的嗎?

(3)、焦母僅僅是封建禮教的衛道士嗎?

　五、總結本課 5分鐘

1、板書總結

2、結束語悲劇的魅力，在於它毀滅美;悲劇的不幸，在於它不僅僅是文學，而且是永遠的生活。《孔雀東南飛(並序)》以現實主義的表現手法，揭露了封建門閥制度的罪惡，也記錄了1700年前勞動人民的真實感情。它是藝術的奇葩，也是歷史的鏡子。

　　六、佈置作業

1、完成《第二教材》拓展提升15-21

2、背誦規定段落整理筆記。

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