《飲酒》教案設計

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通過學習《飲酒》，使學生對陶淵明形成正確認識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啓示學生培養樂觀向上的生命態度，學習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。下面是該課文的教案設計，歡迎閱讀參考!

　　【學習目標】

1.學習課文，培養鑑賞古詩的能力。

2.研讀品味，體悟詩的表現手法。

3.反覆閱讀，領會作者意志和情趣。

　　【學習重點】

1.整體把握和感悟詩的表現手法。

2.語感的培養和詩歌表現手法的學習。

　　【學法指導】

欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思;其次運用聯想和想像再現詩句所要描述的畫面或形象;接着把握詩所創造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

　　【學習過程】

一、課前預習

(一)相關鏈接：

【作家作品】【寫作背景】

陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私諡靖節。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勳。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別讚賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進取，渴望幹一番事業，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神;但由於儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。後期(41歲以後)，陶淵明因時局動盪，仕途險惡，以及官場政治x敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不願迎合官場中鑽營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終於辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉當隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

(二)知識預習

1、字音、字形、字義。

解釋下列詞語：

1)喧：吵鬧的聲音。

2)君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。

3)心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

4)辨：說明。

5)忘言：想不到用什麼語言來表達。

2.說出詩的大意。譯文: 我家建在衆人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。結廬在人境，而無車馬喧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。問君何能爾，心遠地自偏。東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然擡頭喜見南山勝景絕妙。採菊東籬下，悠然見南山。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。山氣日夕佳，飛鳥相與還。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧!此中有真意，欲辯已忘言。

二、課堂探究

(一)導入

我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發展過程中，出現過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。這類詩被稱爲田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱爲田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱爲“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!

二)解題。

1.陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勳陶侃的後代，他三次出仕，三次退隱，最後下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態度看待人與自然的關係，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這裏選的是其中的第五首。

2.據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以後寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村裏悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三)整體感知，理清思路。

1.聽五首詩詞錄音一遍;接着聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音之處等等，然後學生對照課文註釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。

2.教師根據自己的體會範讀《飲酒》兩遍。

3.散讀課文。

這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調、語氣和節奏都應是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結構。

結廬/在人境，而無/車馬喧。

寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應讀的平靜些，轉折句也可處理爲平靜的讀法，但體現出得意感。

問君/何能爾?心遠/地-自-偏。

“何能爾”設問，爾，代前句，寫出了反常，與衆不同，故應讀重音。

“心遠地自偏” 此句爲全篇之骨，要讀出一份自豪，體現出淡然而全足的精神狀態。

採菊/東籬下，悠然見南山;

在讀這兩句之前，應有個停頓。因爲這首詩的意境可分兩層，前四句爲一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。後六句爲一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。

這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。

山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。

在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。

此中有真意，欲辨/已-忘-言。

結句應一字一頓，而且要有餘音，似乎自己已與大自然融爲一體，物我兩忘。

4.指導背誦。在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句爲一層。是說作者雖然生活在人來人往的環境裏，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那麼所居的地方自然也就好像清靜起來了。 “採菊東籬下”以下六句爲第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿着這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

四)課文研討。

1.對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環境中，爲何“而無車馬喧”呢?

明確：這裏的“車馬喧”並非指平時老百姓來來往往幹活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐於俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎? 明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意? 明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出採，卻又不知該怎麼說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。

2.說說這首詩表達上的特色。明確：總體上說，這首詩語言是較爲淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

3.欣賞品味。

(1)名句品味。

①“採菊東籬下，悠然見南山。”

詩人在庭園中隨意地採摘菊花，時俯時仰，“採菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“採菊東籬下”這不經意之間擡起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標誌出詩人悠然、淡泊，超脫於塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。

②“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞於峯際;成羣的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱後怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。

“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?” 人和自然融爲一體，相得益彰，構成了一個恬靜優遊的情景

“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言。”

(2) 詩的最後兩句作者悟到此中的真意是什麼呢?爲什麼作者說沒有什麼可辨呢?

明確：因爲作者悟到了人生的真諦，要遠離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這裏作者達到了一種、什麼心態很境界呢?達到了物我兩忘、悠然自得的境界。

(3)詩的最後兩句在結構上的作用。

明確：此詩的最後兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。

五)學生質疑討論，教師小結。

從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情?

探究學習：詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在衆人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作爲自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波於世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢於言表，他爲自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。

六)藝術特色鑑賞。

說理、抒情、寫景交融一體。

一、二句敘事，概括寫出詩人生活環境，第二句揭示的情境對於第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉折。自然引出後面兩句。三、四兩句議論，以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閒的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細緻的描寫採菊的過程，並以所見寫心境，景中寓情。

“採菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優美的環境水乳x融，歷來被評爲“靜穆”、“淡遠”，爲後世所稱道。“山氣日夕佳，飛鳥相與還 ”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱後怡然自得的情懷，將情融於景中。詩的最後兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，餘音繞樑，回味悠長。

七)課堂小結。

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村裏悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心裏覺得十分清靜，因爲心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采採菊，偶爾擡頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閒和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。

這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動中，人與景融爲一體，悠閒的生活與優美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦!學習這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會詩歌的意境美，還要學習作者那種遠離名利紛爭，怡然自樂的生活態度。我們今天生活在一個非常現代化的、非常喧鬧的社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林裏面去。我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，那麼我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對於我們自己人生的修養，對於我們社會的安寧都是很有好處的。

三、課堂訓練：

1.柳宗元《始得西山宴遊記》中的“心凝形釋，與萬化冥合。”與陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”意趣相似。

2.形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。

3.反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他悠遊自在的隱居生活的名句是：採菊東籬下，悠然見南山。

4.詩歌蘊含着這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧。

5.歷來評論者對這首詩的第六句持不同見解：有認爲“悠然見南山”好的，也有認爲“悠然望南山”好的。請簡要地談談你的看法。

答：“見”字好。“見”更能顯示詩人採菊時，未留心、不經意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態，從而表現出詩人悠然、淡泊，超脫於塵雜之外的情愫，自然真切。或：“望”字好。“望”表示有意識地凝目眺望，更能寄託詩人對僧道雲集的廬山勝地一往情深的嚮往，是詩人隱逸思想的真實外化，體現着藝術形式服從于思想內容的創作原則。

　　【課外拓展】

1. 背誦、翻譯、理解課文。

20xx年河南省

閱讀下面一首詩，完成21—22題。(共4分)

飲酒 (其五) 陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

21.請從煉字角度說說“採菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。(2分)

22. “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是僕麼?(2分)

21.示例一：“悠然”形象地寫出了詩人遠離世俗後心靈的自得、閒適、恬淡。

示例二：“見”寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現了作者心靈的自由和愜意。(任選一詞，言之成理即可。2分)

22.自然之趣和人生真諦。 (意思對即可。2分)

20xx年四川省資陽市