九年級語文下冊《乞丐》教學設計
【教學目標】
1、比較“施捨”與“賙濟”的異同，進而理解文章主題。
2、學習本文通過正面描寫、側面描寫塑造人物形象的方法。
3、體會真誠的人類之愛，培養正確的人生觀。
【教學重點、難點】
1、通過比較、探究，進而理解文章主題。
2、學習本文通過正面描寫、側面描寫塑造人物形象的方法。
【課時安排】
1課時。
【教學過程】
一、導入新課
有一個非常有趣的故事，說的是地獄與天堂的區別究竟在哪裏。在地獄中，衆鬼魂圍着大桌吃飯，他們手上都拿看長長的筷子，用這樣的筷子夾到的食物竟無法放進自己嘴裏，於是人人捱餓，個個愁眉苦臉。可是在天堂之中，天使們也圍着桌子在吃飯，他們手裏的筷子也同樣很長很長，但是他們夾到食物就送進對方的嘴裏，於是人人飽食，個個開心。這個故事揭示的道理很簡單：助人其實也是助己。道理可能人人都懂，但是在生活中，要真正做到卻不是那麼容易。今天，我們將學習屠格涅夫的《乞丐》，相信同學們一定能夠從中得到啓發。
二、作者簡介
屠格涅夫(1818—1883)，俄國作家。生於貴族家庭。早期寫詩(《帕拉莎》《地主》等)。1847～1852年發表《獵人日記》，揭露農奴主的殘暴，農奴的悲慘生活，因此被放逐。在監禁中寫成中篇小說《木木》，對農奴制表示抗議。以後又發表長篇小說《羅亭》(1856年)、《貴族之家》(1859年)，中篇小說《阿霞》《多餘人的日記》等。在長篇小說《前夜》(1860年)中，塑造出保加利亞革命者英沙羅夫的形象。後來發表長篇小說《父與子》，刻畫貴族自由主義者同平民知識分子之間的思想衝突。後期長篇小說《煙》(1867年)和《處女地》(1877年)，否定貴族反動派和貴族自由主義者，批評不徹底的民粹派，但流露悲觀情緒。此外，還寫有劇本《村居一月》和散文詩等。
三、字詞鞏固
給以下加點字注音：
污穢( ) 膿瘡( )( ) 呻吟( )( ) 顫抖( )
四、品味文章中描寫手法的作用
1、學生在文中劃出人物描寫的筆墨。
2、學生誦讀交流。
3、明確：
(1)外貌描寫：
紅腫的兩眼含着淚水，嘴脣發青，纏着破爛的衣服，渾身污穢的膿瘡……
他把一隻浮腫、又紅又髒的手伸給我。
乞丐拿他的紅腫的眼睛注視着我的臉;他的發青的嘴脣微笑了。
(2)動作、神態描寫：
他呻吟，哀求一點施捨。
他伸出來的手微微地在顫動。
我伸手搜我的衣袋，我把袋子摸遍了……
我慌張起來，很不好意思，我把他那隻顫抖的髒手緊緊地握住。
他也捏緊我的冰冷的手指。
(3)語言描寫：
“兄弟，原諒我，我什麼都沒有。”
“兄弟，哪兒的話!”他低聲說，“我謝謝你這個——這也是賙濟啊，兄弟。”
4、這些描寫在文章中起何作用?
〔學情預測〕學生容易忽略對乞丐的外貌描寫實質上也是對我的側面描寫，關於側面描寫的常識要適時複習。
(1)外貌描寫：
紅腫的兩眼含着淚水，嘴脣發青，纏着破爛的衣服，渾身污穢的膿瘡……
他把一隻浮腫、又紅又髒的手伸給我。
乞丐拿他的紅腫的眼睛注視着我的臉;他的發青的嘴脣微笑了。
——窮困潦倒、污穢不堪;從側面突出了我對乞丐的尊重、善意的可貴。
(2)動作、神態描寫：
他呻吟，哀求一點施捨。——爲了起碼的生存，已拋開自尊。
他伸出來的手微微地在顫動。——有緊張、有期待。
我伸手搜我的衣袋，我把袋子摸遍了……——很仔細、很窘迫。
我慌張起來，很不好意思，我把他那隻顫抖的髒手緊緊地握住。——把乞丐當作平等的人的發自內心的歉意和尊重。
他也捏緊我的冰冷的手指。——內心的激動的流露，是一種無言的感激。
(3)語言描寫：
“兄弟，原諒我，我什麼都沒有。”
“兄弟，哪兒的話!”他低聲說，“我謝謝你這個——這也是賙濟啊，兄弟。”
——以兄弟互稱，表明了彼此之間親密的感情交流，是平等的人與人之間的交流。
五、比較、探究，深入理解主題
(一)詞語比較、探究。
1、學生自主思考：乞丐向我哀求的是“施捨”，我卻給予他“賙濟”，這二者有何區別?
2、討論交流。
(希望藉此題引導學生理解主題，學生對兩個詞的內涵的瞭解可能不夠到位，教師可從詞的感情色彩上加以引導。)
3、明確：“施捨”有恩賜之意，內含對受者的鄙視，而“賙濟”則指一種平等的幫助，內含對受者的尊重。相比而言，“賙濟”更顯善意。乞丐認爲他得到的是“賙濟”，說明他內心對我所給予的尊重與善意的感受與感激。
4、如何理解“我明白我也從我的弟兄那裏得到了賙濟”?
5、學生前後交流研討。
(本題的解答已涉及對主題的深入理解，學生可能無法準確的體會。藉助生生之間的交流可以互相啓發、補充。教師可引導學生聯繫上文及導語分析解讀。)
6、師生交流明確：
因爲他從乞丐那兒得到了人與人之間最爲可貴的信任和愛。是的，本來施捨者爲沒有東西施捨給乞丐而感到羞愧，但他沒有采用居高臨下的傲慢態度，而是用平等的、誠懇的態度向乞丐表示歉意，這種態度使他與乞丐之間的關係平等了。於是，乞丐也感到了滿足，我們從乞丐的話裏能夠體會出他對真正的愛心和同情的理解與感激。任何施捨都是對等的，任何幫助都是互相的，當施捨者施予他人物質的幫助時，他同時獲得了精神的滿足與回報。這種回報是多樣的，一聲謝謝，也是一種溫暖，一種回報。其實人是需要這樣一種精神滿足的。
(二)文章比較、探究
1、學生思考：《乞丐》中的“我”對待乞丐的態度和《孔乙己》中人們對待孔乙己的態度有什麼不同?如果是你，會如何對待這樣的“苦人”?
2、小組討論，全班交流。
(前一問的回答應該會較爲到位;後一問，可鼓勵學生說真言、抒真情。但對待“苦人”的態度要注意防止走極端，重在引導學生培養對弱者的真誠的同情心，但也要引導學生不要濫用這種同情。)
3、明確：“我”給予乞丐的是建立在尊重之上的真誠的同情與善意，而人們對待孔乙己卻是無情的嘲弄與漠視。
教師補充：同情是一種美德，它是由愛與互助的本能派生出來的一種感情。真誠的同情能給弱者和貧窮者以戰勝困難的勇氣和力量，這種幫助還不僅僅是物質上的，更重要的是在一個人的心靈中撒下了愛的種子，使一個人明白，在這個世界上，除了災難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關懷。這種溫暖可能對給予者來說並不是一件很困難的事情，但對被給予者來說卻能享用一生。但是，同情之愛從表現形式而言，往往體現在強者對於弱者、富者對窮者、社會地位高的人對於社會底層的人之間，這就難免夾雜着一種“恩賜”、“施予”的色彩。同情如果有了這種色彩，就不是真正意義上的同情之愛，反而成爲一種表演或炫耀。我們常說“同情心”，同情與“心”相聯，纔是一種真同情，與“心”無關的同情是令人厭惡的，因爲沒有“心”的同情，往往對被接受者來說就構成了人格上的不平等。雖然有時接受者迫於生存壓力也會無奈地接受這種同情，但在精神上他會感受到強烈的屈辱，例如大家熟知的“嗟來之食”的故事。此外，同情之愛是一種善良的美好的情感，但必須是對真正需要同情的人施用纔有意義。如果不分是非，不辨真僞地濫用這種同情，不僅會危害社會，也會危害自己。《伊索寓言》裏農夫和蛇的故事是大家都熟悉的，對那些惡人、壞人濫施同情，你可能是發自真心的，但毒蛇卻會藉助你的同情達到自己的目的，這就適得其反，失去了同情之心的意義。
(三)明確主題。
1、學生自行歸納。
2、教師總結：“我”路遇乞丐，雖無錢施捨，卻給予了他真誠的同情，平等的尊重。在“我”給予他真誠的同情、平等的尊重的同時，“我”也獲得了精神的滿足與回報。
六、佈置作業
完成《伴你學語文》中的本課練習。
附板書設計
