《陳涉世家》主要知識點和考點歸納
《陳涉世家》主要知識點
一、課文注音
夏(jiǎ) 輟(chuò) 嗟(jiē) 鴻鵠(hú) 閭(lǘ)左 適戍(zhé shù)
當行(hánɡ) 度(duó)已失期 以數諫(shuò jiàn) 上使外將(jiànɡ)兵
陳勝王(wànɡ) 罾(zēnɡ) 間(jiàn)令 祠(cí) 篝(ɡōu)火
忿恚(huì)尉 毋(wú) 笞(chī) 寧(nìnɡ)有種乎 爲(wéi)壇而盟
蘄(qí) 銍(zhì)酇(cuó)苦(hù)柘(zhè)譙(qiáo) 會(huì)計事
社稷(jì) 殺之以應(yìnɡ)陳涉 比(bì)至陳 與(jǔ)皆來
二、通假字
【發閭左適戍漁陽】“適”通“謫”，發配。
【固以怪之矣】“以”通“已”，已經。
【爲天下唱】“唱”通“倡”，倡導。
【將軍身被堅執銳】“被”通“披”，穿。
【卜者知其指意】“指”通“旨”，意圖、用意。
【苟富貴，無相忘】“無”通“毋”，勿，不要。
【與皆來會計事】“與”(jǔ，與)通“舉”(舉)，全部，全都。 [形近通假]
三、古今異義詞
【等死】古義：同樣是死。 今義：等待死亡。
【卒中往往語】古義：到處，處處。 今義：經常，常常。
【楚人憐之】古義：愛戴。 今義：可憐，憐憫，憐愛。
【而戍死者，固十六七】古義：十分之六或七，表分數的約數。 今義：表整數的約數，十六或十七。
【藉第令毋斬】古義：即使，假若，表假設關係的連詞。 今義：常用以爲憑藉，假託義。
【今亡亦死】古義：逃走，逃跑，逃亡。 今義：死亡。
【又間令吳廣之次所旁叢祠中】古義：月光由門縫射入，這裏是“窺伺間隙，不欲令衆知之”，可以解爲“暗中，暗地裏”。 今義：①jiān，意爲中間，一定的時間和空間。②jiàn，意爲間隔，間隙。
【又間令吳廣之次所旁叢祠中】古義：動詞，旅行或行軍在途中停留。 今義：①名詞，次序，次第。②量詞，用於反覆出現或可能反覆出現的事情。
【將軍身被堅執銳】古義：親自，自己。 今義：人，動物的軀體。
【今誠以吾衆詐自稱公子扶蘇、項燕】古義:如果 今義：誠心誠意，的確，實在。
【比至陳】古義：等到。 今義：比較，比方。
【會天大雨】古義：適逢，恰巧。 今義：會議，集會，見面，理解，熟悉，通曉等。
【會計】古義：huìjì，集會計事，聚會謀劃。 今義：kuàijì，財會人員。
【篝火】古義：指用竹籠罩的火。 今義：指在野外或開闊地燃起的一堆一堆的火焰。
【或以爲死，或以爲亡】古義：有的人。 今義：或者，也許。
【號令召三老、豪傑與皆來會計事】古義：有聲望和有地位的。 今義：才能出衆的人。
