《陳涉世家》主要知識點歸納
《陳涉世家》主要知識點歸納
一、課文注音
夏(jiǎ) 輟(chuò) 嗟(jiē) 鴻鵠(hú) 閭(lǘ)左 適戍(zhé shù)
當行(hánɡ) 度(duó)已失期 以數諫(shuò jiàn) 上使外將(jiànɡ)兵
陳勝王(wànɡ) 罾(zēnɡ) 間(jiàn)令 祠(cí) 篝(ɡōu)火
忿恚(huì)尉 毋(wú) 笞(chī) 寧(nìnɡ)有種乎 爲(wéi)壇而盟
蘄(qí) 銍(zhì)酇(cuó)苦(hù)柘(zhè)譙(qiáo) 會(huì)計事
社稷(jì) 殺之以應(yìnɡ)陳涉 比(bì)至陳 與(jǔ)皆來
二、通假字
【發閭左適戍漁陽】“適”通“謫”，發配。
【固以怪之矣】“以”通“已”，已經。
【爲天下唱】“唱”通“倡”，倡導。
【將軍身被堅執銳】“被”通“披”，穿。
【卜者知其指意】“指”通“旨”，意圖、用意。
【苟富貴，無相忘】“無”通“毋”，勿，不要。
【與皆來會計事】“與”(jǔ，與)通“舉”(舉)，全部，全都。 [形近通假]
三、古今異義詞
【等死】古義：同樣是死。 今義：等待死亡。
【卒中往往語】古義：到處，處處。 今義：經常，常常。
【楚人憐之】古義：愛戴。 今義：可憐，憐憫，憐愛。
【而戍死者，固十六七】古義：十分之六或七，表分數的約數。 今義：表整數的約數，十六或十七。
【藉第令毋斬】古義：即使，假若，表假設關係的連詞。 今義：常用以爲憑藉，假託義。
【今亡亦死】古義：逃走，逃跑，逃亡。 今義：死亡。
【又間令吳廣之次所旁叢祠中】古義：月光由門縫射入，這裏是“窺伺間隙，不欲令衆知之”，可以解爲“暗中，暗地裏”。 今義：①jiān，意爲中間，一定的時間和空間。②jiàn，意爲間隔，間隙。
【又間令吳廣之次所旁叢祠中】古義：動詞，旅行或行軍在途中停留。 今義：①名詞，次序，次第。②量詞，用於反覆出現或可能反覆出現的事情。
【將軍身被堅執銳】古義：親自，自己。 今義：人，動物的軀體。
【今誠以吾衆詐自稱公子扶蘇、項燕】古義:如果 今義：誠心誠意，的確，實在。
【比至陳】古義：等到。 今義：比較，比方。
【會天大雨】古義：適逢，恰巧。 今義：會議，集會，見面，理解，熟悉，通曉等。
【會計】古義：huìjì，集會計事，聚會謀劃。 今義：kuàijì，財會人員。
【篝火】古義：指用竹籠罩的火。 今義：指在野外或開闊地燃起的一堆一堆的火焰。
【或以爲死，或以爲亡】古義：有的人。 今義：或者，也許。
【號令召三老、豪傑與皆來會計事】古義：有聲望和有地位的。 今義：才能出衆的人。
四、詞類活用
【大楚興，陳勝王】王：名詞活用爲動詞，破讀爲wànɡ，稱王，當王。
【尉果笞廣】笞：名詞活用爲動詞，用鞭、杖或竹板打。
【天下苦秦久矣、諸郡縣苦秦吏者】苦：形容詞意動用法，苦於……，對……感到痛苦，認爲……痛苦。
【夜篝火】夜：名詞用作狀語，天黑以後，在晚上。 篝：名詞用作動詞，用籠罩着。
【狐鳴呼曰】狐：名詞用作狀語，像狐狸一樣。(其一犬坐於前、有亭翼然臨於泉上者)
【置人所罾魚腹中】罾：名詞用作動詞，就是“用網捕”。
【將軍身被堅執銳】堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲。 銳：形容詞用作名詞，銳利的武器。
【死國可乎】死：名詞爲動用法，爲……而死。
【乃丹書】丹：名詞作狀語，表示動作行爲所用工具，用丹砂。
【法皆斬】法：名詞做介賓短語，按法律。
【固以怪之矣】怪：形容詞意動用法，對……感到奇怪。
【忿恚尉】忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒。
【失期，法皆斬】法：名詞作“斬”的狀語，依法。
【皆指目陳勝】指：名詞用作動詞，用手指指。 目：名詞用作動詞，用眼看看。
【上使外將兵】外：方位名詞作狀語，表示處所，在外邊、在外面。
【袒右】袒：動詞使動用法，使……露出。
五、一詞多義
