孔子如來讀後感

《孔子如來》是鮑鵬山教授對孔子言論的分類解讀隨筆，是一部闡發孔子思想的現代價值的普及讀物。接下來小編整理了孔子如來讀後感，歡迎大家閱讀。

　　孔子如來讀後感1

有一天，孔子帶着他的弟子參觀魯桓公廟，看到廟裏面有一個很奇怪的東西，傾斜地放着。孔子就問管廟的人：“這是什麼東西啊？”管廟的人告訴孔子：“這是宥坐器。”

何爲“宥坐器”？就是安放在國君座位右邊的一個東西。這個東西有什麼用處呢？我們聽聽孔子怎麼說：

“哦，既然是宥坐器，那我知道：它裏面沒有水的時候，是傾斜的；水裝到一半的時候，是端正的；裝滿的時候，它就傾覆了。”

說完，孔子轉身對他的弟子們說：“現在我們就試驗一下。”實驗的結果果然如孔子所說，當水滿了，這個東西一下就倒了，水全潑灑出來。

孔子對弟子們說：“小心啊，萬物都是這樣：自滿一定傾覆，驕傲一定倒臺。”

子路懵懂，問孔子：“老師，我們如何才能讓人生完滿而又不傾覆呢？”

孔子說：“你記住四句話：聰明睿智，守之以愚——聰明要用愚來守。功被天下，守之以讓——功勞要用讓來守；勇力振世，守之以怯——勇敢要用怯來守；富有四海，守之以謙——富有要用謙來守。這就是損之又損之道。

損，就是減損。孔子是在告訴我們，人生要學會做減法。我們總是想着往我們的人生中填充什麼，務求填滿，做加法；但人生更重要的是做減法。有了什麼不一定幸福。有了錢就幸福嗎？有了權就幸福嗎？還真的找不出一個東西，可以保障我們的幸福完滿。但是，假如我們沒有了一些東西，我們還真的就會幸福。比如，浮躁、焦慮、貪慾、嗔怪，蠅頭小利的競爭之念，種種人生的得失之憂，這些東西沒有了，心靈平靜，那可能真是幸福。

這就是損之又損之道。

　　孔子如來讀後感2

我們國內山東省有三處特點：一山一水一聖人。這一山就是指的是泰山，這一水就是趵突泉，那麼一瞬任就是儒家學派的創始人孔子。說到孔子，我就會想到一本書《孔子如來》，那麼我們今天就聊一聊吧。

這裏面有，許多關於孔子的篇章，其中我最喜歡的就是當孔子遇見老子的時候，孔子離開自己的家鄉魯國遠道而來見老子，那麼，孔子爲什麼會來見老子呢？第一，孔子來見老子是想讓老子來證明他的學問，第二，孔子來見老子是想參考參考老子的學問。然後呢，孔子就來勁了，老子然後慷慨陳詞，縱論古人，但是老子十分不情人意的就否定了孔子的學問，把孔子心目中的古聖先賢輕輕撣去，老子還接着說道說作爲君子嗎？就是在天下太平，官場乾淨的時候就出來坐坐公車噹噹官，如果是朝政的腐敗，政治腐敗的話的就在鄉下隨風而行，安步當車吧！當時的孔子就是有遠大抱負，然後一聽老子這樣就否定了自己的學問，之後就很生氣呀！但是老子又說道：“良賈深藏若虛，君子盛8德，容貌若愚。”大概意思就是把自己的智慧藏起來，把自己的志向藏起來，把自己的理想藏起來，這藏起來呢？不是說放棄，只是說是，一種含蓄而堅定的保持，卻不是咄咄逼人，老子還對孔子這樣教訓：“去子之驕氣與多欲，態色而淫志，是皆無益於子之身”什麼意思呢？就是讓孔子戒掉自己身上的嬌氣傲氣，戒掉他自己身上的身上的過多的慾望過大的志向，因爲這些東西對孔子沒有什麼太大的有利，我們也可以想象一下，當時三十而立的孔子，是何等的意氣風發，鬥志昂揚，是何等的理想，崇高是何等的自信，自負，意志堅定。但是世界上也沒有十全十美的人呀，包括孔子也是，孔子呢他有了自己的學問，志向也有了，眼界胸襟都有了，但是他還缺少一個東西彈性的性格。那麼，什麼是彈性的性格呢？老子告訴孔子說，實際上就是一句話：性格即智慧。

孔子到周去求教老子，但是呢，一見面，老子就給了他當頭一棒，這件事對孔子而言似乎不是太夠體面。

那我們再想一想我們自己，在開始的時候，爲自己制定了一個學習計劃，學習目標，但又因爲什麼原因，我們沒有完成這個學期目標，是不是因爲自己的傲氣？自己的嬌氣？然後自己每天都要說自己要考一個非常好的學校就是光是口頭說，而不用實際行動來證明，那你這就是相當於是語言上的巨人行動上的矮子，而且現在你現在想的這個你要考一個很好的學校，是你過大的一個志向，過多的一個慾望，你現在就是要好現在制定好自己的學習目標，完成自己的學習目標，但你也可以有你這個想考一個學校的這個志向，但是呢，要把這個志向藏起來。

看完這篇文章後，我希望大家可以戒驕戒躁，也是，不要做行動上的矮子，語言上的巨人，制定自己的學習計劃，學習目標，並且用實際行動來證明。

　　孔子如來讀後感3

對於孔子，我們並不陌生。他是我國古代最偉大的思想、教育家。當然，這本書也闡釋了孔子對於他這一生的哲學和理念。不過對於這本書，我最歡的一句話還是，子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！"

用簡單話來說，就是防人之心不可有。"不逆詐"就是在和別人打交道時，不能先懷疑對方的動機，去質疑別人。而只有那些內心坦蕩，內心光明，充滿活力的人，纔會傾向把對方想象成爲一個好人，這就是“不逆作"。

正是如此，如果一個人老是用猜疑的眼光對待別人，那麼他就會失去生活、朋友以及周圍的一切。

在我們班裏，開玩笑的人，不少。如果他和你開一次玩笑，你就對他大喊大叫，無法理喻。那麼這個人下次還會再主動理你嗎？還會跟你交往嗎？只會讓人感到自已是個愛發脾氣，不夠親近人的傢伙，久而遠之，大夥便會主動疏遠你。

比如我們班的x×，他最愛開玩笑，特別是跟我。但我不想去猜疑他，那樣只會讓自已變成"套中人"，套在其中。而在學可忙碌時，有人跟你開個玩笑，是最好的。你既可放鬆一下身心，也可以感受到同學之間的友愛。細數下來，我也被他"騙“了不止五次，可我是快樂的，偶然被騙幾次又何妨？

就如書上講的：人生最大的損失，恰恰是爲了防止可能被騙，終身做了套中人，這樣，喪失的東西就多了，而社會也是這樣。

假設在社會提倡"人防人"，那麼，便是一切人防着一切人，我防着你，你猜着我，那麼這個社會便會徹底分裂。自認爲，有防人之心所想的，便就是一個徹徹底底的壞人。而人這一輩子，要是防人的話，肯定是拿大輩子的生命作交換。這樣活着，你願意嗎？更何況每天都要提心吊膽，長時間下去，沒有一個人是不崩潰的。

所以對於"防人之心不可有"，我是支持的，因爲防人之心是中國人的老毛病，而藥方正是孔子所說的話。