《孔子傳》讀後感

當閱讀了一本名著後，你有什麼領悟呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編精心整理的《孔子傳》讀後感，希望對大家有所幫助。

孔子生於春秋時代，距今已經2500多年，雖然每個人都會念幾句《論語》，但是孔子的形象卻模糊不清。

《孔子傳》通過講述孔子一生的經歷，將孔子遇到的事、說過的話串了起來，一個有血有肉，有笑有淚的孔子向我們走來。孔子被尊爲聖人，但聖人並不是沒有喜怒哀樂，反而比常人的情感更加充沛豐滿！

孔子是一個有原則的人，比如他提倡：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。

但是孔子並不是一個拘泥於規則的人，比如：“言必信，行必果”一般是好的，但如果過於執着於此，也只是“硜硜然小人哉”。

同時，孔子也是一個有親和力的人。

子游把武城管理的井井有條，孔子會和弟子們開玩笑說“割雞焉用牛刀”。

孔子在鄭國與弟子走失，被人說成“累累若喪家之狗”，孔子不僅沒有生氣，反而欣然一笑：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”。

孔子也會罵人，對白天睡大覺的宰予，破口大罵“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也”。

對僭越禮制，八佾舞於庭的季氏，他更是發出“是可忍，孰不可忍”的怒吼。

01

陳蔡論道

魯哀公六年，63歲的孔子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病。

孔子與常年跟隨在身邊三位弟子——子路、子貢和顏回，進行了一次關於道的討論。

一心秉持德行和操守，卻陷入窘困的境地，作惡多端的人反而過着錦衣玉食的生活。

直率的子路率先發難：“君子亦有窮乎？”孔子回答：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

子路出去，子貢進來。子貢認爲夫子之道過於高深，天下莫能容，建議孔子降低標準適應社會（夫子蓋少貶焉），而孔子不爲所動，反而教育子貢志向不夠遠大（賜，而志不遠矣）。

最後是孔子最愛的弟子顏回，他也認同現狀是夫子之道過於高深，天下莫能容。但顏回認爲道如果不夠完善，固然是自己的問題（夫道之不修也，是吾醜也），如果道已經很完美，是別人不識貨（夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病？不容然後見君子！）。

聽完顏回的話，孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾爲爾宰。”

02

仁者與智者

孔子一輩子追求的道，主要包括仁與智，通過逐個提問的'方式，探討“知者若何？仁者若何？”接下來出場的還是熟悉的三位弟子，出場順序也沒變。

子路回答：“知者使人知己，仁者使人愛己。”

孔子評價：“可謂士矣。”

子貢進來，孔子問了同樣的問題，子貢答：“知者知人，仁者愛人。”

孔子評價：“可謂士君子矣。”

最後，顏淵回答：“知者自知，仁者自愛。”

孔子評價：“可謂明君子矣。”

03

學習路徑

如何達到道的標準，孔子爲弟子們指明瞭一條學習的路徑——學文與躬行，兩者相輔相成。

起初以行爲主，“行有餘力，則以學文”。

在學的過程中，“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

孔子對自己的評價：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”

04

一點思考

孔子期望通過規範禮儀來教化民衆，是否真的有用？

《孔子傳》說效果顯著，但我認爲要麼年代久遠，真實情況已不可考，要麼是作者有意誇大其詞。在諸侯連年征戰，民不聊生的情況下，禮儀既不能幫助底層百姓吃飽飯，也不能幫助諸侯攻城略地。或許這也是孔子傳道一生也不得志的原因。

2500年以後的我們，可以站在上帝的視角來說，孔子生活的春秋末期，鐵器和牛耕的出現導致農業種植效率大幅提升，竹簡的出現導致文化傳播的成本大幅降低，原有的封建社會制度已經不能適應社會發展的需要。

不是說孔子提倡的禮儀沒有用，只是“倉廩實而知禮節”，禮儀很重要，但需要在吃飽飯的基礎上。

在當代社會，孔子的思想能給我們什麼幫助？

我們不能否認禮儀（道德）的重要性，亞當斯密告訴我們，在市場制度下自由交易，每個人只要爲了自己的利益，就能增加整個社會的福祉。但市場制度也不能解決所有的事情，我們依然需要有道德的追求。

或者這樣說，在自由交易的前提下，不要求其他人都講道德，追求個人利益即可，但具體到自己，在追求個人利益的基礎上，需要講道德，才能生活地更幸福。這也符合孔子“嚴於律己，寬以待人”的思想。

孔子大事記（以下均爲虛歲）

1歲：公元前551年(魯襄公二十二年)出生，父叔梁紇、母顏徵（徵）在。

3歲：公元前549年(魯襄公二十四年)，其父叔梁紇卒，葬於防山(今曲阜東25裏處)。孔母顏徵在攜子移居曲阜闕里，生活艱難。

17歲：公元前535年(魯昭公六年），孔母顏徵在卒。是年。季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

19歲：公元前533年(魯昭公九年)，孔子娶宋人亓官氏之女爲妻。

20歲：公元前532年(魯昭公十年)，亓官氏生子。此時正好趕上魯昭公賜鯉魚於孔子，故給其子起名爲鯉，字伯魚。是年孔子開始爲委吏，管理倉庫。

27歲：公元前525年(魯昭公十七年），郯子朝魯，孔子向郯子詢問郯國古代官制。

30歲：公元前522年(魯昭公二十年），是年齊景公與晏嬰來魯國訪問。齊景公會見孔子，與孔子討論秦穆公何以稱霸的問題。

35歲：公元前517年(魯昭公二十五年)，魯國發生內亂。《史記孔子世家》雲：“昭公率師擊(季)平子，平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊。”孔子在這一年也到了齊國。

37歲：公元前515年(魯昭公二十七年)，齊大夫欲害孔子，孔子由齊返魯。

42歲：公元前510年(魯昭公三十二年)，昭公卒，定公立。

51歲：公元前501年(魯定公九年)，孔子爲中都宰，治理中都一年，卓有政績，四方則之。

54歲：公元前498年(魯定公十二年)，孔子爲魯司寇。爲削弱三桓，採取墮三都的措施。叔孫氏與季孫氏爲削弱家臣的勢力，支持孔子的這一主張，但此一行動受孟孫氏家臣公斂處父的抵制，孟孫氏暗中支持公斂處父。墮三都的行動半途而廢。

55歲：公元前497年(魯定公十三年)，齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現不和。孔子離開魯國開始周遊列國。

60歲：公元前492年(魯哀公三年)，孔子自謂”六十而耳順”。孔子過鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑，稱之爲”累累若喪家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”

63歲：公元前489年(魯哀公六年），孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，後被楚人相救。

67歲：公元前485年(魯哀公十年)，孔子在衛。孔子夫人亓官氏卒。

68歲：公元前484年(魯哀公十一年)，是年齊師伐魯，孔子弟子冉有帥魯師與齊戰，獲勝。季康子問冉有指揮才能從何而來冉有答曰“學之於孔子”。季康子派人以幣迎孔于歸魯。孔於周遊列國14年，至此結束。

69歲：公元前483年(魯哀公十二年)，孔子仍有心從政，然不被用。孔子繼續從事教育及整理文獻工作。孔子的兒子孔鯉卒。

70歲：公元前482年(魯哀公十三年），孔子自謂“七十而從心所欲，不逾矩”。顏回卒，孔子十分悲傷。

72歲：公元前480年(魯哀公十五年），孔子聞衛國政變，預感到子路有生命危險。子路果然被害。孔子十分難過。

73歲：公元前479年(魯哀公十六年)，四月，孔子患病，不愈而卒。葬於魯城北。子貢操辦後事，待之以父禮。不少弟子爲之守墓三年，子貢爲之守墓六年。