論語讀書心得13篇

我們有一些啓發後，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣有利於培養我們思考的習慣。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編收集整理的論語讀書心得，歡迎大家分享。

論語讀書心得 篇1

衆所周知，《論語》是孔子弟子編寫的孔子的經典語錄。這部曾經被稱爲治國之本的《論語》對我們現代社會和現代人的生活有什麼實際意義嗎？今天還能激發我們的心靈嗎？還能觸動我們今天的心嗎？南宋光宗紹熙元年，南宋著名理學家朱將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合併爲福建漳州的四本書，並作爲一套經書出版。儒家大學者認爲:先讀大學，定規模；讀《論語》，定基礎；讀礎；第二次讀《孟子》，觀察它的發展；第二次讀《中庸》，尋求古人的微妙。”

不要以爲孔子的《論語》高不可及。現在我們必須仰望它。因爲我認爲世界上的真理總是簡單的，就像太陽每天從東方升起一樣；就像春天播種，秋天收穫一樣。《論語》告訴你的永遠是最簡單的。《論語》的真諦是告訴你如何過上我們心需要的幸福生活.

《論語》最終傳達了一種態度，一種簡單而溫暖的生活態度。品味生活，培養道德修養，其目的是在快樂的生活中度過這個週期。冷漠的思想，寬廣的思想，優雅的氣質和休閒的心態生活，他們的情感和生活進入自然狀態，這樣值得和祖先，也像孔子教我們快樂生活的`祕密，找到你內心的和平。

我從書中瞭解到，孔子思想的核心是仁。他宣揚了一個完整的人格：志士仁人，沒有生存傷害仁人，殺人已經成爲仁人。孔子思想的本質已經成爲我國寶貴的精神財富。作爲一名中學生，我們也應該學習古人的精神來傳播仁慈，不是嗎？

論語讀書心得 篇2

兩千多年前，一位學者正在給自己的的弟子們上課。他與弟子們講述做人的道理和爲人的方法。一堂課講完後，弟子們便記下了剛纔老師所講的`內容與學生和老師的對話。這位老師便是孔子，弟子與老師們的語錄，就是這本照亮了整個中國歷史的《論語》。

《論語》是孔子一生的爲人處世道理的精華。早在春秋當時，孔子的名聲就已傳遍各地，慕名而來學習者無數。後來，《論語》更是列入了《四書五經》之一，成了文人必讀之書。宋代的著名政治家趙普更是有“半部《論語》治天下”之說，可見《論語》在歷史上是多麼地尊貴。

在孔子與弟子的對話中，交談中，深刻的道理便巧妙地體現出來了，還有許多大家耳熟能詳的名言，如大家都熟悉的“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而時習之，不亦說乎?”，“知之爲知之，不知爲不知”……到處體現着人性的光輝與道德。

兩千多年的時光過去了，曾時的孔夫子已是過去，可未過去的，是這本在幾千年歷史長河中歷經考驗的《論語》，仍在閃閃放光，給人們講述那曾經輝煌的一段道德佳話。

論語讀書心得 篇3

吃完晚飯，拿起寒假學習書目《論語今讀》翻閱起來。初步瀏覽了前言，對李澤厚先生的觀點和想法甚是認同。翻至第一章《學而第一》躍入眼簾的是所有老師都很熟悉的孔子名言："學而時習之，不亦說乎?"再看譯文，不禁傻了眼，李澤厚先生是這樣解釋的："學習而經常實踐，不是很快樂嗎?"這裏的習是做"實踐"解嗎?以前教科書上都說"習"是"溫習"的意思，每次我們也是這樣解釋給學生們聽："學習並經常去溫習他，是一件非常快樂的事。"難道一直以來我們都錯了嗎?帶着這樣深深地疑問，我繼續讀下去，直至恍然。

朱熹的《四書章句集註》中有解：習：鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。學習就像鳥學飛一樣，是要親自去實踐才能獲得真正的本領的。讀到這裏，似乎已經能理解一些了。再往下讀，深刻地理解到儒家的學，主要指現實的實踐行爲，而非書面的誦讀研究。因此，"學"在《論語》以及儒學中有廣義和狹義兩義。狹義是指"行有餘力則以學文"的"學"，即學習文獻知識，相當於今天的學。但整個來講，孔門更強調廣義的學，即德行優於知識，行爲優於語言。這樣的觀點在論語中隨處可見。如："子夏曰：‘賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。’"子夏說："重視德行替代重視容貌，侍奉父母能盡其力，侍奉國君能獻出自身，結交朋友能信守諾言。他雖說沒學過，我說他已經學過了。"

我又想起了教材中的《水》一課。孔子的課堂就在泗水河畔，在賞春、論水、言志中，與弟子們探討;我又想起了《最大的麥穗》一課，偉大的蘇格拉底的課堂在麥地裏，通過找最大的麥穗的.實踐，使弟子們深深懂得抓住眼前的機遇是最重要的。

如此看來，我終於明白李澤厚先生將"習"譯爲"實踐"一詞是正確的，也是進行多番考證的。我們的教學永遠都離不開實踐。"實踐出真知"這是恆古不變的真理。兩千多年前的孔子已經倡導，我們今天難道不更應該發揚廣大嗎?現在我們的教學依然是講得多，實踐的少，雖然第八次教改努力在改變這種現狀，但是我們依然任重而道遠。將知識和實踐較好得結合在我們的教學實踐中，何處纔是一個合適的契合點?

論語讀書心得 篇4

歌德曾經說過：“讀一本好書就像和一個高尚的人說話。”每個人在追求知識和真理的人生道路上，有時都會感到困惑，我也是如此。她就像一雙看不見的大手，總是帶領我衝出所有的霧，走出所有的困惑和困惑。

《論語》一書記錄了孔子及其弟子一生的各種言行。雖然很短，但總能用一句話直接打動人們的心，闡述了很多做人做事的道理。有人說《論語》是一本很無聊的書，既沒有小說的通俗易懂，也沒有詩歌的優雅節奏。我不知道從哪裏開始。剛開始讀書的時候也是這樣，但是後來深入閱讀，仔細閱讀每一個字，慢慢發現了樂趣。

在《論語》一書中，給我印象最深的一句話是“曾子說：我日三省自己：爲人謀而不忠？和朋友交朋友不信？傳不習乎?“我們是學生，現在的主要任務是學習。我們每天都學一點，每天都要學會積累。每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎麼樣：幫助別人做事有沒有盡力？和朋友交往真誠相待嗎？老師教的知識有沒有用心複習？所有這些，都在說一個字——心。

個人自私的關鍵取決於你是否跟着自己的心走，是否會爲了一點自私而欺騙自己，違背自己的內心。

這是一個發生在我身上的真實案例。在一個炎熱的下午，我坐在座位上思考一道難題。臉上的汗水隨着臉頰一個接一個地流下來，滴在純白的草稿上，印下了足跡，似乎證明了我付出了多少努力。想了想，我靈光一閃，給圖形加了兩條輔助線，很容易解決問題。之後，我假裝是一副解決問題的.樣子。看着同學們低頭苦思的樣子，我想：以後有人問我會不會，我就不明白了。這樣，我一個人就能解決這個問題，老師也會稱讚我的。想到這裏，我不禁暗暗笑了。過了一會兒，一個平時跟我很好的同學問我會不會有那個問題。不能告訴她！但她是我的好朋友啊，但說了，就不會被誇了。對!就說不會吧。我只想說出口，但好像有什麼東西卡在喉嚨裏，怎麼也說不出口。一擡頭，她就看上了她真誠而渴望的眼睛。那一刻，我開始猶豫不決。她經常幫我解決問題，有什麼好東西會和我分享，我不能那麼自私！“我來教你吧。“這話一說出來，我的心情也跟着快樂，也看到了她眼中的快樂。之後又有幾個同學來問，我也耐心地給他們講解。那一次，我完全明白了什麼是幸福。朋友之間的真誠相待是我在《論語》中學到的一課。

自古以來，有多少文人讚揚了《論語》，我喜歡這本書。《論語》的每一頁，每一個字都能直接表達我的心。“一切都應該跟隨你內心最真實的努力工作”是我在書中的一課；“隨意”是我在《論語》中最深的記憶！

論語讀書心得 篇5

子說：“爲政以德，如北辰，居其所，衆星共之。”爲政以德，是孔子的爲政思想，強調道德對國家治理的決定性作用，倡導以道德教化爲治國原則。作爲後生，我非常欽佩，並學會了思考，所以我做了一個簡單而簡單的理解如下。

1、年輕時的德化

就我個人而言，我認爲在我年輕的時候，我養成的生活習慣或道德行爲一直影響着我，有些甚至可能影響着我的生活。我認爲德育教育是一個人成長的開始，也將是一個人生活的基礎，因爲當我年輕的時候，我不明白是非，更不用說道德了。此時，德育是最好的時期，有意識的灌輸必須影響一個人的生活。

二、成長時的德引

當我們踏入校園時，老師扮演着道德領袖的角色，當然還有其他領袖。我大膽地談論自己。進入大學後，他當選爲學生幹部。他的初衷是在爲老師和學生服務的同時體驗自己。當他到達這個位置時，他明白自己的責任和責任。當他面對一個來自世界各地的學生集體時。我認爲，我既沒有長輩身份的威嚴，也沒有能力勝過強大，用什麼來贏得人民的心，用什麼來做好工作，那就是“美德”。

面對學生一開始不支持工作的情況，用什麼來改變他們，就是退步、自我反思、自我總結和自我改變，這就是“美德”。是以適合學生的方式開展工作，是從他人和集體的角度思考如何處理事情，在一定程度上儘量減少集體負能量，提高學生的思想素質。我認爲這是一個“美德指南”。我一直堅持專注於班級學風建設和德風建設。這學期，班級情況變化比較大。即使我陷入了一個新的困難漩渦，但仍然不改變工作的初衷——德引。

三、成年後的德育

工作結束後，結婚後，我認爲我們應該更加註意德國的`學習和使用。當進入工作的集體環境時，或多或少會有來自他人和他們自己對他人的影響。如果每個人都注重“美德”的培養，就會有更好的工作氛圍。當有了家庭和孩子時，父母不僅要教育孩子，而且要從自己開始，在自己的道德行爲中不知不覺地教育孩子。

總之，我認爲“美德”應該是我們每個人的終身實踐。從古代的孔子到今天的榜樣，時代一直在變化，但“美德”從未改變，它限制了我們，成爲生活的第一個標準。做一個說“美德”有“美德”的人，智慧，讓“美德”照亮生活！

論語讀書心得 篇6

小時候被老師逼着背書，背“學而時習之，不亦說乎”，總覺得是一件苦事，根本不知道何“說”之有！按照教科書和老師的解釋，“學而”第一句的意思是：學習過的東西大家要隨時溫習它，“不亦說乎”，說實在的，每天強迫性地讓自己去學習，不是“不亦說乎”，簡直就是“不亦苦乎”！所以根本就不覺得《論語》有多麼了不起，也不相信他說的學習是一件快樂的事情。

但在南懷瑾先生的《論語別裁》裏，我卻看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨特之處，我會陷入沉思，讀到幽默之處，我會會心一笑，我知道自己已經被先生的言語所深深吸引，也開始相信，“學而時習之”，真的是“不亦說乎”了。

在此摘取先生對“學而”的解釋，並把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見先生對《論語》的精闢獨到的見解，也算作讀此書的一個筆記吧。

學而時習之，不亦說乎？

有朋自遠方來，不亦樂乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？

我之前對它的理解是：學習過的東西大家要隨時溫習它，是一件快樂的事情；

有朋友從遠方來看我，也是一件值得高興的事情；別人不瞭解我，誤解我，而我並不在心裏怨恨他，這樣纔算是君子。

按照這樣來理解的話，強迫性的學習是快樂的，即使我們覺得痛苦，也應該裝快樂狀；有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情！你對我不起，我不打你，我不罵你，我心裏也不難過。這是什麼話？！完全是大話，空話嘛！《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬！我們再來看看，先生對“學而”的解釋。

頭一句的解釋，先生認爲，“學而”中的“學”不單純是讀書，而是做人的.學問。“學問”從哪裏來？學問不是文字，不是知識，學問是從人生經驗上來，做人做事上去體會的。這個修養不只是在書本上念，隨時隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要有反省，就是學問。

第二句的解釋，如果要做學問，就要準備一生寂寞，先生非常幽默，講到這裏時，他說孔子當年也是非常寂寞的，現在到處給他吃冷豬頭，當年他卻連一個“便當”也吃不上。讓人不禁一樂。承前所說，做學問是要忍受寂寞、淒涼之苦的，可能一輩子都沒有人瞭解，但是孔子說，只要有學問，自然有知己。因此他說“有朋自遠方來，不亦樂乎？”一個人在爲天下國家，千秋後代思想着眼的時候，正是寂寞淒涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。“遠”字不一定是空間的遠，也可能是時間的遠。

後一句，講的是，做學問的人，即使一輩子沒有人瞭解，也不“慍”，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那麼就是所謂的“真人”“真君子”了。

讀完先生的解釋之後，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊！寫到這裏想起了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學問之美在於讓人一頭霧水。可不是嗎？我以前拿起《論語》就會覺得不知所云，確如霧裏看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學到大學，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢？接受這樣教育的我們一知半解，然後我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了！

有人說，讀一本書，就是與作者的一次靈魂的交流，我非常認同這個說法。但看先生的書，還談不上能與先生交流，先生站得太高，我只能仰視他，聆聽他的教誨，從中汲取孔子及先生思想的精華，來彌補我之前讀書的缺陷，我也只能如此了……

論語讀書心得 篇7

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是，我不擔心別人不瞭解自己，不理解自己，而擔心自己不夠了解別人。

孔子爲何說不擔心別人不瞭解自己呢，爲何不必擔心別人不知道我呢？我們大多數人的心態好像和孔子這句話是截然相反的，總是千方百計希望別人知道自己，希望擁有更多的粉絲，希望獲得更多的名聲、地位、財富等等，這不是我們很多人所執着追求的嗎？爲何孔子卻背道而馳呢？事實上也確實如此，孔夫子在他那個時代確實是很不被人理解的。

對於每個人而言，都是這個世界上獨一無二的存在，我們唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀樂，在這個世界上最瞭解你又理解你的人，就是你自己了。就像你看見兩個人在吵架，你先聽了一個人的訴苦，只要你不聽另一個人的說辭，你一定會更同情訴苦的那個人。

在我們遇到任何委屈和不公時，都要記得沒有人有義務一定要來理解你，但如果你想要變得更好，更強大，你一定要學會去了解別人。先把自己做好了，不必在意別人怎麼評價你。

“患不知人也”，要擔心自己沒有了解別人。也就是說，我們應該學會去了解、進而做到去包容他人。在待人接物的時候，應做到站在他人的角度思考，在不違背自己原則地情況下充分地予以對方尊重與理解。我們應該學會去了解別人，而不是閉塞在自己的空間裏。我們不應該總是拿自己的標準去評判別人。每個人都來自不同的生活環境，有着不同的成長經歷，所持的想法和觀點有着或多或少的出入，這是正常的。當然，“知人”也並非完全就忽視了“自我”。當你通過了解別人的優點後，加以學習，改善自身，不是一件好事嗎？當你瞭解別人的缺點後，對照自己有沒有這一的缺點，有則改之，無則加勉，並引以爲戒，也未嘗不可啊！這也是所謂“三人行，必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。

通過了解別人，你不止能聽到自己的聲音，你還能夠聽到遠方的聲音，你的'世界是否就更大一些了呢？與此同時，願意去了解別人是一種能力，在生活中，也會增加很多附加能量，你會發現，只要你願意探出充滿善意的腦袋，就會有人與你揮一揮手，讓你看到更寬廣的路。

面對不瞭解我們的人，願我們可以不憤怒，不怨恨，收起眼淚和委屈，不必急着去解釋，而我們能做的就是充實自己，雕琢自己，做喜歡的事，保持正確的方向，開心坦蕩。

論語讀書心得 篇8

我覺得(論語)在今天最重要的的是給了我們現代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，瞭解到在我們的內心其實還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實來自於這片還未開墾的土地。教我們自己爲自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉爲向內看，完滿自己的內心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態坦然的人。

(論語)的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

(論語)終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。

孔夫子的這個形象身上，凝聚着他內心傳導出來的一種飽和的力量。這種力量就是後來孟子所說的“浩然之氣”。

(論語)的思想精髓就在於把天之大，地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成爲一個完美的整體，人的力量因而無比強大。人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

(論語)的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。

承認現實生活中的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是(論語)告訴我們對待生活缺憾的態度。

學習(論語)，學習任何經典，所有古聖先賢的經驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們儘早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對於社會崗位，都有一種無愧的交待。

讓那種古典的精神力量在現代的`規則下圓潤地融合成爲一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，大概這就是(論語)給予我們的終極意義

一、天地人之道

二、心靈之道

三、處世之道

四、君子之道

五、交友之道

六、理想之道

七、人生之道

我想我們不應該在怨天尤人了，因爲這個社會是要發展的，在發展中與我們個人的利益出現衝突是必然的。在面對這種衝突的時候我們怎樣讓自己的工作、生活變的快樂？讀了這本書我覺得我們既然無法改變自己周圍的環境，只能去適應環境，無法阻止社會的發展，只能加快腳步適應社會的發展。把自己周圍環境、自己生存的社會給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。

論語讀書心得 篇9

讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的`缺憾與苦難。回顧自己平時的工作和生活，也會經常遇到不愉快的事情，如與家人因瑣事產生分歧、和家人鬧矛盾，工作中與同事有時會產生摩擦，與家長產生摩擦，面對不如意的學生會生氣…看過《論語》心得讓我明白了自己給別人帶來煩惱的同時自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。

人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在裏面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要儘可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的後果是什麼呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因爲錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

聽於丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不爲己甚的態度。論語是道德與智慧的凝結，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射着我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閒暇，多一份享受生活饋贈的心情。

論語讀書心得 篇10

《論語》的真正含義是告訴我們如何過上我們心靈所需要的幸福生活。它教會我們如何在現代生活中獲得精神上的愉悅，適應日常秩序，找到個人的座標。

《論語》傳達了一種簡單而熱情的生活態度。孔子有三千弟子，其中有七十二賢人。孔子以這種樸素而溫和的生活態度影響着他的弟子。他所有的弟子都是就像一粒種子，傳播着對生命的態度和生命的智慧。

在閱讀《論語》的過程中，我進一步加深了對“學而不思則罔，思而不學則殆”的理解。

這句話，可以說是孔子倡導的學習方法。一味地讀書，而不去思考，只能被書牽着鼻子走，會被書本所累，從而被書的外表所迷惑而不得其解。

所謂盡信書則不如無書。但只是一味地埋頭苦思，不進行必要的書本知識積累，那麼對知識進行研究和推敲，也只能是一種幻想，問題得不到解決，會產生更多的疑問和危險。只有把學習和思考結合起來，你才能學到有用的知識。

作爲一名教師，只有做到學習與思考的結合，做一名學習型教師，反思性的教師，才能不斷進步。

孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

子夏說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

這些都強調了學習與思考相結合的`重要性。

西方哲學家康德說:“感性無知性則盲，知性無感性則空。”。”與孔子的這句“學而不思則罔，思而不學則殆”能夠說是驚人的一致。可以看出，在認識和獲取知識的過程中，無論地域和種族多麼不同，其基本原則總是相似的。學會聽別人講解，也要自己思考，不要一味地聽別人的。

只學習而不動腦筋思考，就會茫然不解;只憑空思考而不學習，就會疑惑不解。

邊想邊學，邊感受智慧。可見，學習與思考緊密結合，缺一不可。這些都強調了學習與思考相結合的重要性。

論語讀書心得 篇11

漫漫年華已在彈指一揮間悄然而逝，唯有一部經典未被時光的流沙覆蓋，仍散發着熣燦光芒，在閱讀越來越呈現碎片化的今天，經典仍帶給我們無與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語》。

《論語》開闢了我學習的道路，“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子的話開啓了我學習與思考的道路，使我開始探索世界的奧祕。“溫故而知新，可以爲師矣！”孔子的勸告教會了我複習與感悟的道理，使我開始溫習而深深感悟。

《論語》的可貴之處還在於，它教會了我修養自身，從而，也能夠使我提高自己的知識能力，“人不知而不慍，不亦君子乎？”輕巧的一句話，教會了我要寬容，需要培養寬闊的心胸。“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”簡單的一句話，告訴了我做人要誠實，面對自己不懂的東西，不要不懂裝懂，而是要不懂就是不懂，要不恥下問，否則只會貽笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子也曾拜過師，而他的經歷也正好印證了這句話，我從中學到了要向身邊的人學習他們的優點和改變自身的缺點。

我們身爲祖國的`花朵，未來的棟樑，肩負着中華民族發展的重任。雖然前方的路荊棘遍佈，但是我們要學會披荊斬棘；雖然前方雷電交加，但是我們要勇往直前，中國的未來由我們創新！

“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”歷史在吟唱：讀《論語》吧！

論語讀書心得 篇12

讀論語，感覺收穫頗多，讓我汲取思想的火花，感受智慧的光芒。

一是學習，然後知不足。

學習，然後知道缺點，因此，我想進一步糾正態度，堅持，在通讀的基礎上，學會結合實際研究，提高自己。

二是思考，然後明確目標。

孔子說：學而不思則無知，無思則無知，無思則無知。瞭解學習的重要性。通過學習獲得知識不是最終目標。我們還必須學會思考人生應該是什麼樣的.人。

《論語》清楚地證明了孔子的教育思想：人應該是君子。君子，作爲一個理想的人格，孔子把它定義爲內聖外王，比如文質彬彬，然後君子，博學於文，約之以禮，也可以弗濱一夫，君子成人之美，不成人之惡等等。――所謂內聖就是君子。用這一天的語言來表達，我把它理解爲德才兼備。

思考，然後明確目標，對於我們的青少年來說，今天我們回顧《論語》，應該思考生活和生活的原則。內聖外王的紳士是我們生活和工作的目標和標準，也可能是一個需要終身努力接近的目標。

論語讀書心得 篇13

對於論語這一著作可以說並不陌生，那些比如“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎傳不習乎？”，“君子成人之美，不成人之惡。”，“有朋自遠方來，不亦說乎？”，“學而時習之”等等熟悉的語句，皆出自這一古老的書。我們雖然自小便了解，但稱不上知道。重讀一次《論語》，帶着簡單的感悟。有人說閱讀，能開啓人類美好的心靈。書香瀰漫，可以使俗人變得高雅，可以使武夫顯現柔情。日月在書中穿梭而過，流下無數的夢幻與光影。我們在書構築的世界中，優遊俯仰，載欣載奔，且思且吟且行。在我們的血脈深處深烙下象形文字的紋理；在靈魂的遊歷中，閱讀過的每一本書都參與了我們的生活、我們的生命。閱讀是成長之根，生命之源，靈魂之寓—夢的建基甚至於生命意義的建基很多時候就維繫於此。“寸心本不大，容得許多書”，書連貫着生命的精、氣、神、韻、趣、味。用我們小小的心來傳遞更多的書聲、書香、書魂，讓更多的人與書爲友，體悟到書的豐富、澄澈、芬芳、歡樂和永恆。

我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關，同內心相連。孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣？老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。一個人不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持做人的尊嚴和內心的快樂。這樣一種儒家思想傳承下來，使我們歷史上又出現了很多內心富足的君子，都能享受悠然美好的人。安貧樂道，在現代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發展着自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的`標誌。但越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。那麼，在現代社會，我們應該如何爲人呢？每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。《論語》的精華之一，就是告訴我們用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難，有時坦然與淡泊不是爲一種人生態度。面對各種困難和不易，抱有一種平靜的心態去解決問題，或許會更好。

在讀書中的過程中，看到人生百態，種種生活百味，一部書有他的獨特。看書教會了我們如何爲人。《論語》中說道講學，不爲人生中的一件大事。人若是隻懂得嘴尖皮厚腹中空，蠻不講理、一無是處的話，那這個人在這個世界上就只起到了綠葉的作用——襯托紅花。告訴我們一個鐵錚錚的事實：人要學習。“各因其才”、“不憤不啓、不悱不發”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的教學方法，前人的智慧是讓人敬佩的。即使是在今天，強調首先要學會培養興趣；與西方所言興趣是最好的老師不謀而合，這是古人了不起的地方，再者因材施教和學思結合的方法也是極爲有效和實用，在學習的過程中需要恰當的方法；輔之持之以恆的動力，方可行。再者講孝道，從古至今都佔有這不可動搖的地位。這部著作之中，提及“人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。”等都牽扯到了這個“孝”字。

被公認爲百家之正統的儒家學派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。以及講友，人存世上，什麼是最重要的？朋友。什麼是最不可缺少的？還是朋友。這一點《論語》中講述了許多。“交友儒雅，友人高尚。”這是一種激勵自己向上的辦法。交的朋友要比自己強，這樣纔可以讓自己奮發向上，成爲人上人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等於給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。

錢文忠教授在百家講壇開將三字經的時候他也說過，對國學經典進行迴歸，引起一陣狂熱。我們應當從簡單的開始，需要一代又一代人的努力，極大地心血。其中他說過一句“我不知道文化有什麼用，但沒有文化什麼都沒用。”肯定了傳統文化的作用，國學在現在漸漸迴歸我們的視線，忙碌的人們再次重讀論語，雖然成書於古代，但是道理還是與我們的今天是相適應的，古人的智慧可貴，值得我們學習，領悟。今天我們生活的時代在激進，快速的節奏中前行，這不妨礙我們花費一些時間來尋求心裏的成長。重讀古老的文字，人是在變化但是本心善良，純良的品質依然。以古爲鑑吧，看似簡單的經典教會我們很多，在一次一次的理解與領悟，慢慢品味。每個人有自己的視點，在我看來《論語》博大精深，幫我樹立良好的價值觀和心理，至少我學會守住自己的底線，保有自己的心靈寧靜。多讀書是好習慣，更重要有所改變，學着做最好的自己。

縱然，《論語》經歷了兩千個春秋，並不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會過期，讀《論語》，受益匪淺。細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嚐這暖暖的心靈雞湯。