莊子秋水讀後感

　　篇一：莊子秋水讀後感

《秋水》是《莊子》中篇幅較長的一篇，全文從河伯與海神若之間的對話開始，以莊子和惠子游於濠梁上的故事結尾，中間又雜以孔子和公孫龍的故事，貌似沒有支點的和主題，延續了莊子一貫的風格。但是，看完全文後卻不會產生錯亂的感覺，因爲莊子在其中埋藏了一條隱祕而連綿的線索那就是莊子希望告訴我們的處世態度。

近來，學業開始繁忙起來，難免由心底升起些許急躁，其實靜下心來，回頭看看卻只是些雞毛蒜皮的小事，不免有些沮喪，於此就倍添了對於莊周的羨慕。在他看來，世間萬物或大或小，都因爲命運的限制而不能看清自己，就像河伯一樣。人屬毫末，只需安於自然天道就好。譬如海神說夫自細視大者不盡，自大視細者不明。又說井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾，爾將可與語大理矣。有時人生的迷霧只緣身在此山中，參悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的遊歷正是這樣一個例子。

最後，莊子與惠施的故事放在這裏也就不顯得突兀了。對於莊周來說，河流比之滄海、人比之萬物、天下比之天地，都是毫末，對於天下的爭奪和名望的博取更是嗤之以鼻，因爲他們是在以有限的智慧去追求對他們本身來說過於大的東西。如此，我也瞭解了我的繁忙與疲敝，只是我追求的窺度了而已，要適度，要控制膨脹的慾望才行啊。

但是，我還是不得不說，莊子所說容易讓人想起一切都是命運，一切都是煙雲，看來也只能是淺嘗輒止了

　　篇二：莊子秋水讀後感

《莊子秋水》中，秋水時至，河伯欣然自喜，以天下之美盡在己。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆吾非至於子之門則殆矣，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五嶽之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境裏，以爲天下之美盡在己。主觀片面的認識，使河伯過於自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那麼他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多麼悲哀啊。在我們的學習中，我們不能爲自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。

河伯至於北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿於自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有三人行，必有我師的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進步。舟車之所通，穀食之所生，人處一焉。相對於宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所爲，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多麼淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持三人行，必有吾師的求學人生，才能實現人生理想。

　　篇三：《莊子秋水》讀後感

《莊子秋水》中，秋水時至，河伯欣然自喜，以天下之美盡在己。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆吾非至於子之門則殆矣，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五嶽之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境裏，以爲天下之美盡在己。主觀片面的認識，使河伯過於自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那麼他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多麼悲哀啊。在我們的學習中，我們不能爲自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。

河伯至於北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿於自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有三人行，必有我師的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進步。舟車之所通，穀食之所生，人處一焉。相對於宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所爲，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多麼淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持三人行，必有吾師的求學人生，才能實現人生理想。

　　篇四：莊子秋水讀後感

讀莊子《秋水》，有一段很有感觸，抄錄於下：萬物一齊，孰短孰長。道無終始，物有死生，不恃其成。一虛一滿，不位乎形。年不可舉，時不可止，消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若聚若馳，無動而不變，無時而不移。何爲乎，何不爲乎，夫固將自化。

可見人間萬事，有終又有始，有合必有分，有其自身之規律，不無其變化之中。若不順應自然，刻意是非，必自求其咎。人生萬事若能合時相得，分時無憾，也就是人生之大幸了。餘處世於今，已六十有一載，所歷聚散恩怨無數，深明其意。然無憾二字古今難求。若非徹悟之人難明真諦。世上有幾人能及莊周矣。時近歲末，追往思今，仰天長嘯矣。

　　篇五：莊子秋水讀後感

品若梅花香在骨，人如秋水玉爲神。

後世的許多詩文出現的秋水的形象都漸漸變爲描述人的婀娜多姿，綽約有致。而《莊子》中的《秋水》篇則似乎與這無關，這是一篇極富哲理意義的文章，又是一篇闡明謙虛謹慎的人生態度的文章，這種人生態度上溯到一種境界，那就是一種人生的藝術化，人該如何自處與處事？這樣看來，人如秋水就不難理解了。秋水明淨而透徹，潦水盡而寒潭清，清澈的秋水就如莊子給我們描繪的人生境界一樣，迷人而令人神往。

《秋水》篇中的河伯北海若等鮮明的性格特點給人以深刻印象。文章一開始就設置河伯與北海若的對話，一步步的展示了一個超人間的無窮的宇宙世界，繼而以大小、貴賤、是非的相對性論證了萬物齊一的道理，而歸結爲無以人滅天，無以故滅命，無以德殉名。謹守而勿失，是爲反其真的人生態度。這種態度對我們當下的人生有着重要的啓示意義。

宇宙何其大，人類何其渺小，狂妄自大的河伯面對謙虛謹慎的北海若終於低下了驕傲的頭顱。今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。我到了你家門口，看到了你的無窮無盡，這才讓我貽笑大方了。而北海若也並非是大的代表，而其對於天地萬物，又不過似小木之於大山，罍空之於大澤，稊米之於大倉，毫末之於馬體。這似乎是很簡單的道理，然而忙碌而執着的現代人卻很少能靜下心來考慮過它。常聽人說，比宇宙更大的是人心，心有多大，宇宙就有多廣，時至今日，科技的雙刃劍已漸趨顯現出來，與之相應的便是人類的慾望的不斷膨脹，而慾望的無法滿足就導致形形色色的現代病，諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美醜，甚至鋌而走險，違法犯罪等。鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠飲河，不過滿腹；人生富不過一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。人生有限，宇宙無窮，以有限的生命去追逐無限的宇宙萬物，其結果只能是無功而返。與其這樣，我們還不如一種自適自足自娛自樂的心態去面對世間萬物，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴，人就能真正做到：去留無意，坐看庭前花開花落；寵辱不驚，閒觀天上雲捲雲舒。這正是所謂無以人滅天，亦即人應該任隨自然，忘勝負，忘得失。

這種人生態度，就直接啓發了後世無數的文人墨客，諸如陶淵明，王維，蘇軾即是。這纔有《歸去來兮辭》寓形宇內復幾時，曷不委心任去留那般的 淡然自處；這纔有王維的行到水窮出，坐看雲起時那般的怡然自樂，更有蘇軾的攜飛仙以遨遊，報明月而長終那般的曠達樂觀。現代社會，人更多的是浮躁，浮躁的背後就是急功近利、鼠目寸光，而這種靜觀閒處、深謀遠慮纔是我們當下所缺失的，靜故了羣動，空故納萬象，懂得了這點，我們才能更好的棲居於當下，幽臥於北窗。充滿勞績，然而人詩意的棲居在大地上。人類超越世間的種種繁瑣，而以一種藝術化的態度對待生活、品味人生，這樣人就如那湘妃洛女一樣，舉手投足之間都散發着一種幽香，不是梅花又是什麼，不似秋水又待何謂？