《孟 德 傳》文言文閱讀與回答

【宋】蘇轍

（1）孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既爲兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣。”惟山之深者往焉。食其餅，既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至。既數月安之，如食五穀。以此入山二年而不飢。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗爲動。須臾奮躍，如將搏焉。不至十數步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前後如一。”

（2）後至商州，不知其商州也，爲候者所執，德自分死矣。知州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末。乃使爲自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍爲民。至今往來諸山中，亦無他異能。

（3）夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交於胸中，未必用也，而其色見於面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立於世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發越於外不自見，而物見之矣。推此道也，雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉！（選自《欒城集》，有刪改）

書《孟德傳》後

【宋】蘇軾

子由書孟德事見寄，餘既聞而異之，以爲虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然囊餘聞雲安多虎，有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首觗觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？

（選自《東坡全集》，有刪改）

10．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．吐利脹懣，無所不至利：通“痢”，腹瀉

B．逡巡弭耳而去弭：低垂

C．德自分死矣自分：自己料想

D．至以首觗觸，庶幾其一懼庶幾：差不多

11．下列各組語句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無所畏懼”的一組是

A．既爲兵，不獲如志惟山之深者往焉

B．食其餅，既盡，取草根木實食之須臾奮躍，如將搏焉

C．一日十病十愈德以不顧死，未嘗爲動

D．至今往來諸山中，亦無他異能雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉

12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．孟德在山中的幾年裏多次與猛獸相遇，瞭解到它們大多有能辨識人氣的習性。

B．宋孝孫認爲孟德不像是惡人，於是派人向上級報告，並把孟德安置在秦州。

C．蘇軾認爲孟德是有道之人，孟德意識不到自己的`浩然之氣，而外物感覺得到。

D．蘇軾的《書<孟德傳>後》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事。

13.把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。

（1）以其衣易一刀十餅，攜以入山。

（2）張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍爲民。

（3）意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施？？

參考答案：

10.D

11.C

12.B

13.（1）(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進入山中。

（2）張安道正好執掌秦州，孟德託言有病，得以脫離軍籍成爲老百姓。

（3）推測虎(要)吃人，先用威風壓倒對方，但(對於)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧?

10.D 、庶幾：希望、企圖

思路分析：D項的有效信息在《書<孟德傳>後》中：“虎熟視久之，至以首觗觸，庶幾其一懼。”這句話比較好翻譯。根據譯文，考生可以推斷出選項的解釋錯誤。

11.A.項：①信息在第一段：“少而好山林。既爲兵，不獲如志。”句子是說其志向沒能實現； B項：②信息在第一段：“德之言曰：‘凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗爲動。須臾奮躍，如將搏焉。’”這是孟德介紹猛獸情況；D項：②信息在第三段：“推此道也，雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉！”是本文作者的評論感想。

思路分析：可將選項與原文對照，稍微讀得遠一點，就是讀一讀句子在原文所在的上下句，甚至讀一讀所在段落或全文，一般不難作答。

12.B項：宋孝孫並沒有派人向上級報告。原文在第二段：“知州宋孝孫謂之曰：‘吾視汝非惡人也，類有道者。’德具道本末。乃使爲自告者，置之秦州。”大意是孟德被捕後，知州讓他作爲自首者將其安置在泰州。該項無中生有。

13.各小題的採分點分別爲：（1）省略的主語（2）適知除（3）意 “被之以威”倒裝被

思路分析：考生需要結合上下文反覆閱讀，可以試着斷句，劃分節奏，進而理解其大意；再反覆推敲關鍵字詞和所涉及的語法點。